【正文】 內(nèi)的，這個準(zhǔn)則是對雙方的一個要求和約束，它絕不是一個單邊的結(jié)果。一個企業(yè)如何留住人才，我想不是學(xué)習(xí)一下《致加西亞的信》就能夠解決的，而且這個道理簡單，管理者們也不會不知道。這本是光明正大的事情，為什么一定要遮遮掩掩，一副不敢見人的樣子？相反的到是不少企業(yè)感慨的人才流失的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。我很奇怪，中國改革開放已經(jīng)20余年了，現(xiàn)實(shí)的市場經(jīng)濟(jì)，殘酷的市場競爭早已經(jīng)讓我們明白了“今天不努力工作，明天努力找工作”的道理，也讓我們明白了能力和才華的價(jià)值所在。盡管作者很勤奮、很努力的在創(chuàng)造、在追求，而他的職業(yè)責(zé)任感和事業(yè)忠誠度也是體現(xiàn)在不斷的對財(cái)富、名利的追求之上的。美國總統(tǒng)布什看了這本書后說：“我把它獻(xiàn)給所有那些在政府建立之初與我們同行的人……我尋找那些能把信帶給加西亞的人，讓他們成為我們的一員。那么作為管理者而言，如何回報(bào)和答謝員工們的這種敬業(yè)和忠誠，在書中我很遺憾的沒有找到任何答案。這些有才華的窮人至死都沒有明白：財(cái)富和價(jià)值是自己創(chuàng)造的，而非他人施舍給予的。本書的中文版序中有一句話“在現(xiàn)實(shí)世界里，到處看到的都是有才華的窮人。我相信他是應(yīng)該很清楚“價(jià)值”與“剩余價(jià)值”之間的那些微妙關(guān)系。也就是說，作者對員工付出的勞動，以及員工對公司、老板的敬業(yè)和忠誠得到的回報(bào)一直避而不談，卻一味的在員工應(yīng)該如何對公司、老板的忠誠和工作的敬業(yè)上喋喋不休。帶著一份好奇，終于耐心的看完了這本小冊子。第一篇：《致加西亞的信》有感1《致加西亞的信》讀后感《致加西亞的信》一書寫于1913年，近一百年來，此書居然排在“有史以來全球最暢銷圖書的前10名”，頗令人疑惑，到是本書序言中的一段話或可揭示這一切：“許多政府、軍隊(duì)和企業(yè)都將此書贈送給士兵和職員，作為培養(yǎng)士兵、職員敬業(yè)守則的必讀書”。原來如此！這多少讓我有些迷茫，難道全世界的士兵和職員們的敬業(yè)精神都這樣低下，工作熱情都這樣低落？以至要從這本書里得到一些啟示，學(xué)到一些道理。很驚訝的發(fā)現(xiàn)，寫這本書的美國人對于“等價(jià)交換”這一概念絲毫未曾提及。這對于一個一直生活在倡導(dǎo)民主與人權(quán)的國家，一個從小受到美國式價(jià)值觀教育的美國公民來說是多么的不可思議！我不知道作者是否看過馬克思的《資本論》，但從他個人的經(jīng)歷來看：一個成功的肥皂銷售商，到成立出版社，并成為名譽(yù)與金錢相繼而來的高產(chǎn)、暢銷的作家，再到擁有500名員工的公司老板。我更加相信，盡管他高呼著信用、勤奮、敬業(yè)與忠誠的口號，教導(dǎo)著別人應(yīng)該這樣，應(yīng)該那樣，他也不是一個有著崇高理想共產(chǎn)主義者?！睘槭裁从辛瞬湃A還是窮人？這些有才華的窮人的才華的價(jià)值體現(xiàn)在那里？是因?yàn)樗麄儾粔蚓礃I(yè)、不夠忠誠嗎？不！正是因?yàn)樗麄兲^敬業(yè)、太過忠誠，太過相信他們的老板所付給他們的薪水，從而失去了或者說壓根就沒過對財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)利……的追求與渴望，所以盡管他們有才華，但他們?nèi)匀皇歉F人。于是對事業(yè)的敬業(yè)和老板忠誠的價(jià)值所在，便成了隱藏在內(nèi)心深處猥瑣的欲望和卑劣的思想。由此作者的虛偽性和欺騙性在此袒露無疑。那些不需要監(jiān)督而且有堅(jiān)毅和正直品格的人正是能改變世界的人！”我給這段話做個注解就是：“我把這本書獻(xiàn)給所有支持我所組建的內(nèi)閣，并與我和我的政府一起愚弄美國人民，把美國式的民主強(qiáng)行、粗暴的推行到世界各個角落的人……我尋找那些能去虐待戰(zhàn)俘的人、轟炸、屠殺伊拉克平民的人、能去粉碎一切對美國恐怖主義襲擊及摧毀所有對美國存在著威脅的國家的人，這些不需要我下達(dá)命令或給予其相應(yīng)的回報(bào)（無論是經(jīng)濟(jì)上的還是政治上）的人，是能讓美國改變這個世界、擁有這個世界的人！”回過頭來，再看本書作者的經(jīng)歷，從供職巴夫洛公司到擁有自己的出版社和家具公司，你能說他對自己的公司和老板絕對忠誠嗎？肥皂經(jīng)銷商、作家、家具制造業(yè)老板，幾個風(fēng)馬牛不相及的職業(yè)，你能相信他是一個有著職業(yè)的責(zé)任感和對事業(yè)高度忠誠的人嗎？既然如此，本書作者又有什么資格而言他呢？本書作者這幾個不同的職業(yè)唯一的一個共同點(diǎn)就是擁有的財(cái)富和榮譽(yù)。與其說這本書是為了寫給大家看的，到不如說是作者寫給自己的員工們看的，或者干脆說就是為了迎合某些人的胃口而能賣個好價(jià)錢，難怪美國總統(tǒng)都為此書而歡呼雀躍了。在遍地民營企業(yè)、私人企業(yè)開花的今天，我們在努力的創(chuàng)造著物質(zhì)財(cái)富，是為了獲取相應(yīng)的物質(zhì)利益。俗話說“十年樹木，百年樹人”，由此可見人才的難得與珍貴。不談價(jià)值，只言敬業(yè)和忠誠，就如同只要求別人應(yīng)該怎么做，不用顧及自己怎么做一樣，這樣未免更讓員工們都寒了心。這個準(zhǔn)則就是敬業(yè)和忠誠的價(jià)值體現(xiàn)在那什么地方。盡管以要求軍人的標(biāo)準(zhǔn)來管理自己的員工是一件多么荒唐可笑的事情?！吨录游鱽喌男拧芬粫闹形男颍ㄗ髡撸喊拢┲羞@樣評價(jià)：“這一淺顯的故事和簡單的概念超越了許多大學(xué)里所教導(dǎo)的那些理論……甚至整個人類的文明的發(fā)展都有賴于此……經(jīng)歷了100多年的歷史考驗(yàn)，《致加西亞的信》依然是歷史上最偉大的作品之一……”這些肉麻的話多少讓我覺得有些惡心，更不知道作者對于這樣的評價(jià)究竟從何而來？若單以講道德、講敬業(yè)、講忠誠而論，中國傳統(tǒng)道德文化的一個重要組成部分就是“三綱五常”，三綱五常里的第一條便是：君為臣綱。下級對上級要絕對的服從，也就是過去常說的君要臣死，臣不得不死。又如明末大將袁崇煥，打得努爾哈赤威風(fēng)掃地，氣悶而死。類似這般事例在古代文學(xué)作品里也是屢見不鮮的。再如能大鬧天宮的孫猴子，一聽了唐僧的緊箍咒照樣滿地找牙，還要很敬業(yè)的降妖除魔，忠心耿耿地保護(hù)師傅前往西天。這“歷史上最偉大的作品”“人類的文明發(fā)展有賴于此”之類云云，實(shí)在是未免貽笑大方了。說得時(shí)髦些就是：你可以侮辱我的智慧，但你不能說我沒文化！忽然我想到黨號召各級政府部門、領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)“三個代表”的事來，各政府機(jī)關(guān)、大大小小的官員也是陽奉陰為，白天學(xué)習(xí)，晚上照樣腐敗。對于學(xué)習(xí)《致加西亞的信》，我也同樣的嗤之以鼻！第二篇：讀致加西亞的信有感1