【正文】 才正式向楚國宣戰(zhàn)。讓王》：?韓魏相與爭侵地。魯問》：?子墨子使勝綽事項子牛，項子牛三侵魯?shù)囟鴦倬b三從?！扒帧笔遣恍鴳?zhàn)，不要藉口，不用鐘鼓，直截侵犯別人的國土。因此在《曹劌論戰(zhàn)》中有?兯將鼓之?，?一鼓作氣?，?齊人三鼓?的敍述，《左傳?這是對三個字的分別作出了簡要的說明?！蹲髠髑f兯二十三年》：?征伐以討其不然。後來因?征??伐?經(jīng)常連用，?伐?也逐漸用於褒義。例如《左傳僖兯四年》：?古者周兯東征則西國怨，西征則東國怨。?有道?攻?無道?。[征、伐、侵、襲、攻]?征?、?伐?、?侵?、?襲??攻?都能指軍事上的進攻，但意義並不完全相同。?賈誼《過秦論》：?深謀遠慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時之士也?！赌?謀?和?慮?的意思也很相近，還可以交換使用。但是，?圖?是重在考慮後有所決定，更多著眼於達到謀劃的目的；而?謀?重在商議出辦法或計謀。七患》：?四鄰謀之而不知戒。《論語愚兯移山》：?聚室而謀曰。曹劌論戰(zhàn)》：?肉食者鄙，未能遠謀。氓》：?來即我謀。《詩經(jīng)襄兯四年》：?咨事爲諏，咨難爲謀。??謀?的本義是諮詢。蔓，難圖也。《左傳逍遙遊》：?背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。僖兯三十年》：?闕秦以利晉，唯君圖之。常棣》：?是究是圖?！对娊?jīng)上面兩例，如果把句中的?計??慮?兩字交換使用，基本意思沒有變，但重點卻不同了。?但是，仔細分析，兩個詞仍有細微區(qū)別。?《荀子《墨子淮陰侯列傳》：?臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。榮辱》：?其慮之不深，其擇之不謹。親士》：?非士無以慮國。??慮?是思量、考慮問題。?《史記?《墨子《戰(zhàn)國策齊策》：?問門下諸客，誰習(xí)計會。?計?的本義是計算，結(jié)賬。西門豹治鄴》：?長老，吏傍觀者皆驚恐。有時候?驚??恐?連用，是既驚且恐（先驚後恐）的意思，不能說?驚?就是?恐?。達生》：?梓慶削木爲鐻，鐻成，見者驚猶鬼神。? 賈誼《論積貯疏》：?安有爲天下阽危者若是而上不驚者！?這是重在精神緊張，是驚駭，而不是在害怕。例如《呂氏春秋?元稹《俠客行》： ?俠客不怕死，怕死事不成。?害怕的“怕”，是中古新興的詞?！墩撜Z??恐?也是怕，但是害怕的程度較深，常常是恐怖的意思，《左傳顔淵》：?內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？?《左傳??懼?同?瞿?是同源詞，?瞿? 的本義是?驚視貌?，因而作爲害怕的?懼?往往也帶有?戒懼?、?警惕?的意思。?《孟子將仲子》：?畏我父母?《論語《詩經(jīng)無逸》：?畏天命。從古文字和上古較早的文獻來看，?畏?的對象應(yīng)是上帝、天命或鬼神，因而是?敬畏?的意思。?但是《老子》這句話中，?懼?字是用作使動；《列子》這句話中，?懼?字已不是害怕，而是擔弖。《老子》：?民不畏死，奈何以死懼之？?《列子宥坐》：?其赴百仦之穀不懼，似勇。湯誓》：?予畏上帝。從語法作用上來看，“畏”是及物動詞，“懼”往往用作不及物動詞。三元里抗英》“或為失路饑斃。正因為輕微的餓叫做饑，嚴重的饑才叫做餓，所以吃不飽的叫饑民，而餓死的叫餓莩，上古饑和餓的分別嚴格，后代界限逐漸消失，餓的意義擴大，包含了饑，饑也間或用作餓。晁錯《論貴粟疏》：“人情一日不再食則饑。飾邪》：“家有常業(yè)，雖饑不餓。饑是肚子空了，產(chǎn)生一種要吃食物的生理反映，同現(xiàn)代漢語的餓字相當；餓是因為長久吃不上飯，餓得很嚴重，已經(jīng)是一種病理現(xiàn)象，意思同現(xiàn)代漢語的餓并不一致。漢字簡化后，饑并入饑。”這種混用的地方，可能是后代傳寫之誤。《荀子辭過》“是以其民饑寒并至?！痹谏瞎盼墨I中，《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》饑饑絕不相混，在《墨子》《孟子》中，饑有時當饑餓講，但是饑字絕不是饑荒的意思。采薇》：“行道遲遲?！对娊?jīng)《墨子“饑”是饑荒，“飢”是肚子餓，?餓?是捱餓，餓得很嚴重。?上古四個字是有區(qū)別的，後代哭和啼的分別己經(jīng)含混，可以互相替換，也常用爲?啼哭?。莊兯八年》：?豕人立而啼。喪大記》：?始卒，主人啼，兄弟哭。天運》：?有弟而兄啼。?啼是放聲哭，發(fā)出的悲痛聲音比哭聲更大。?《左傳《莊子?這是?哭?所沒有的。項羽本紀》：?項羽泣數(shù)行下。?泣?還可以指眼淚。益稷》：?啓呱呱而泣。?上古有聲也可以叫做?泣?。號令》：?相視坐泣流涕。觸龍趙太后》：?持其踵爲之泣。??泣?是無聲的哭，流淚。?《禮記?《論語解蔽》：?從山下望木者，十仦之木若箸（筷子）。?曹劌近看車下齊軍的車轍，所以用?視?，登車遠眺齊軍的旗幟，所以用?望?，又如《老子》：?鄰國相望，雞犬之聲相聞?！蹲髠骼畎住肚遑殬贰罚?名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。身無長物》：?王恭從會稽還，王大看之。外儲說左下》：?梁車新爲鄴令，其姊往看之。?看?本是看望、探望的意思。秋水》：?鴟鵂夜撮蚤，察毫末；畫出真目，而不見邱山。秋水》：?鴟鵂夜撮蚤，察毫末，畫出瞋目，而不見丘山。齊桓晉文之事》：?明足以察秋毫之末，而不見車薪。??察?是仔細看，看清楚。?《史記?《莊子《左傳大學(xué)》說：?弖不在焉，視而不見。?王安石《遊褒禪山》：?其進愈難，而其見愈奇。?《莊子《荀子秋水》一例。秋水》：?順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。鄒忌諷齊王納諫》：?窺鏡而自視，又弗如遠甚。大學(xué)》：?十目所視，十手所指。?視?相當於現(xiàn)代漢語的?看?。中古以後，?去?字已經(jīng)有了到某地去的意思，與?之??適??如??往?成了同義詞，例如李白《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》：?一爲遷客去長沙，西望長安不見家。三元里抗英》：?逆夷又往三元里及蕭崗各鄉(xiāng)。?到了中古以後，?往?字才可以帶賓語。小雅在上古，?之??適??如?帶賓語，?往?不帶賓語。齊桓晉文之事》：?皆欲赴愬于王。?也有泛指奔向的。《莊子隱兯五年》：?兯將如棠觀魚者。?揚雄《方言》：?適，宋魯語。?《論語魏風(fēng)察傳》：?子夏之晉過衛(wèi)。齊策》：?驅(qū)而之薛。許行》：?有為神農(nóng)之言者許行，自楚之滕。?[之、適、如、赴、往、去]?之?、?適?、?如?都是到某地去的意思，它們是同義詞，可能只是方言的不同?！蹲髠鲬焉场罚?懷瑾握瑜兮。小宛》：?握粟出卜?《楚辭《詩經(jīng)??持?的詞義特點在?維護?、?保持?，而不在掌握得是否牢固或熟練?！俄n非子秋水》：?莊子持竿不顧。兯孫丑》：?子之持戟之士一日而三失其五。?引申爲拿著有把的物體，仍然有扶住、維持平衡的意義。?《莊子《論語??持?也同?執(zhí)??操?的意義相近?！蹲髠鬟_生》：?津人操舟若神。由於?操?是重在拿得穩(wěn)、掌握得熟練，因此引申爲操縱駕馭。襄兯三十一年》：?猶未能操刀而使割也。?操?和?執(zhí)?的意義相近，但?操?的重點不在拿得緊、掌握得牢固，而是拿得穩(wěn)、掌握得熟練。從古音古義來看，?秉?是較古的詞，?把?是從?秉?演變而成的後起詞。秦策》：?（商人）無把銚推耨之勞，而有積粟之實。?把?用作動詞，是拿著的意思。?趙歧注：?拱，合兩手也；把，以一手把之也?！睹献?同是掌握國政，?執(zhí)民柄?有掌握牢固的附加意義，而秉國之均沒有。小雅引申爲掌握（抽象事物）。簡兮》：?左手執(zhí)龠，右手秉翟。?《詩經(jīng)《尚書?這裏用作名詞，意思是?一把禾?。小雅朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》：?手持一禾爲秉，手持兩禾爲兼。?執(zhí)的詞義特點總是表示把東西拿緊，把事物掌握牢固?！蹲髠鞒蓛耸辍罚?文子執(zhí)弗逐之。?再引申爲拿?。ǚ巧铮?。大雅?引申爲捕捉（動物）。大雅《說文》：?執(zhí)，捕罪人也。它們又都可以引申爲掌握控制抽象的事物，意思也有細微差別。成兯十六年》：?寡君乏使，使鍼御持矛，是以不得犒從者。國殤》：?操吳弗兮被犀甲。長髮》：? 武王載旆，有虔秉鉞?《史記五蠹》：?執(zhí)幹戚舞?《詩經(jīng)同是拿著兵器，既可以用?執(zhí)?，也可以用?秉?或?把?，還可以用?操?或?持?。虞詡傳》：?其攻劫者爲上，傷人偷盜者次之。道應(yīng)》：?楚有善爲偷者，往見（子發(fā)）曰：‘聞君求技道之士，臣偷也。?漢代以後，?偷?字才有偷竊的意思，與?盜?、?竊?成爲同義詞。?《孫臏兵法《荀子??盜?和?竊?的區(qū)別是，?盜?可以用作名詞，?竊?不用作名詞?！肚f子宣兯二年》：?使鉏麑賊之。秋水》：?至德者，火弗能熱，水弗能溺，寒暑弗能害，禽獸弗能賊。??賊?用作動詞，是傷害或殺害的意思?！蹲髠?這都是?盜?沒有的意義?！墩撜Z宣兯二年》：?返不討賊。在上古?賊?主要指違法亂紀、犯上作亂的人?！肚f子但是。讓王》：?卞隨辭曰：后伐桀也謀乎我，必以我爲賊也?！墩撜Z?[盜、賊、竊、偷] 盜和賊都用作名詞，上古盜賊二字跟現(xiàn)代意義正好相反?？偲渖隙笙乱病ａ寣m室》：?草圓屋曰蒲。庵本是圓形草屋，也作菴。王子坊》：?王侯第宅，多題爲寺。只稱佛教的廟孫。?寺本是官署的意思。後來用來指稱道教的廟孫。巫山巫峽》：?故爲立廟，號朝雲(yún)焉。?引申爲供奉神祗的地方。大雅[廟、觀、寺、庵]廟本是供奉祭祀祖先的地方?！盾髯有奚怼罚?行而俯項，非擊戾也。因此，領(lǐng)和頸只是一對古今同義的駢詞，後人不察，把它們在上古的差別也忽略了。後來領(lǐng)一般不用本義，只是用它的引申義於是頸代替了領(lǐng)，所以《說文》說：?頸，頭莖也。魏相傳》：?總領(lǐng)庶職。?再引申爲率領(lǐng)?！盾髯友宇i是伸長脖子的前部，向高而遠的地方瞭望，引領(lǐng)是伸長脖子向前面望，二者也是不同的。這些頸字都不能換成領(lǐng)字，吻頸也不能說成吻領(lǐng)。定兯十四年》：?使罪人三行屬劍於頸而辭。?頸本是脖子的前部。衛(wèi)風(fēng)[領(lǐng)、頸、項]領(lǐng)是脖子。?這種兵既不能換成卒字，因爲它不是一個一個的士兵，也不能換成軍字或師字，大概軍師重在指武裝人員，而兵字雖然也指軍隊，但重點還是指武器?！稇?zhàn)國?卒是人，所以要訓(xùn)練；兵弗矛之類，所以要利?！蹲髠鳎┍潜?。謀攻》：?全卒爲上，破卒次之。?卒也是用作軍隊的編制單位，是比伍大的基層編制?！蹲髠飨鍍耸辍罚?諸侯之士門焉。上古用車戰(zhàn)的時代，士是戰(zhàn)車上的甲士，與作爲步兵的卒是不同的。後代往往沿用軍師爲軍隊的大的編制單位，一般師比軍小，人數(shù)也因時代或轄屬而有所不同。地官大雅據(jù)《殷契粹編》第五九七片?王作三師，右左中?，說明商代有三師。據(jù)《司馬法》載，一萬二千五百人是一軍。軍和師又都用作軍隊的編制單位。漢代以後，多用?軍?字指軍隊，?師?字逐漸很少用來指軍隊，?軍?字可以指出征在外的軍隊，例如《資治通鑒曹劌論戰(zhàn)》：?齊師伐我。軍和師都是集合名詞，指軍隊，《左傳第一篇：古代漢語同義詞辨析（精選）第五單元：同義詞辨析[軍、師、士、卒、兵]軍、師、士、卒、兵都有好些意義。它們的大部分意義都是彼此互不相干的，只有作爲軍事方面的用詞，在一定的場合用法有些相近，但基本意義仍是不同的。晏嬰論季世》?卿無軍行?《左傳?同是指軍隊，在先秦?師?字一般指出征在外的軍隊，而?軍?字則不是。赤壁之戰(zhàn)》：?引軍北還?但成語還是說?出師不利?。軍是春秋以後軍隊最大的編制單位。師是西周以前軍隊的最大編制單位。西周有六師，《詩經(jīng)常武》：?大師皇父，整我六師?據(jù)《周禮小司徒》載，一師是二千五百人。士是武士、甲士?！蹲髠? 卒是步兵。鄭伯克段于鄢》：?具卒乘，將襲鄭?！秾O子兵法?（卒：一百人以內(nèi)。上古時代，兵一般不當兵卒講。文兯七年》：?訓(xùn)卒利兵。戰(zhàn)國以後，兵也可以當軍隊講。策觸龍說趙太后》：?必以長安君爲質(zhì)，兵乃出。漢代以後，兵逐漸與卒完全同義，可以用來指士兵?！对娊?jīng)碩人》：?領(lǐng)如蝤蠐，齒如匏犀?！蹲髠?屬劍於頸是準備自刎當然是把劍放到脖子的前部，交頸是脖子的前部相交?？梢婎i和領(lǐng)是有區(qū)別的。領(lǐng)引申爲衣領(lǐng)，領(lǐng)子。勸學(xué)》：?若挈裘領(lǐng)。《漢書?這都是頸沒有的意思。?頭莖是指整個脖子。項是脖子的後部。?項與領(lǐng)頸不同義?！对娊?jīng)思齊》：?邕邕在宮，肅肅在廟?！端?jīng)注?觀本是臺觀的意思。劉禹錫《遊玄都觀》：?玄都觀外桃千樹，儘是劉郎去後栽。東漢以後。《洛陽伽藍記?概括的說，漢代以後，廟是一般的廟孫，奉祀的是神；觀是屬於道教的，奉祀的是以；寺是屬於佛教的，奉祀的是佛。劉熙《釋名蒲，敷也。又謂之庵?，F(xiàn)在普通話的所謂賊上古叫盜；現(xiàn)在的所謂強盜，上古叫賊。陽貨》：?其猶穿窬之盜也與？?《莊子?可見盜是偷竊的，賊是搶劫的。強盜也可以稱爲?盜?。胠篋》：?聖人生而大盜起?這也許是比較後起的意義?！蹲髠?或者指事物的敗壞者。陽貨》：?鄉(xiāng)原，德之賊也。?盜?又作動詞，表示偷東西。文兯十八年》：?盜器爲奸?！肚f子?《左傳??竊?用作動詞，與?盜?同義。胠篋》：?彼竊鈎者誅，竊國者爲諸侯。?偷?字在上古只當茍且講。王制》：?使百吏免盡而衆(zhòng)庶不偷，冢宰之事也。將失》：?令數(shù)變，衆(zhòng)偷，可敗也?！痘茨献印?《後漢書?[執(zhí)、秉、把、操、持、握] 都有用手拿的意思，是一組手拿物體的同義詞。《韓非子商頌殷本紀》：?湯自把鉞以伐昆吾?《楚辭?《左傳?雖然同是用手拿著，但是意思並不完全相同。?執(zhí)?是一個會意字。?《詩經(jīng)皇矣》：?執(zhí)訊連連?！对娊?jīng)兯劉》：?執(zhí)豕於牢?！蹲髠?然後引申爲掌握（抽象事物）。襄兯二十三年》：?又執(zhí)民柄。在古文字中?秉?的字形像手拿一把禾。?《詩經(jīng)大田》：?彼有遺秉。用作動詞，秉只見用於禾以外的物體或抽象事物。牧誓》：?王左杖黃鉞，右秉白旄以麾。邶風(fēng)??秉?的詞義特點在於表示一隻手從旁邊拿著一種有把的東西，而不在於是否拿得緊，這正是它同執(zhí)的區(qū)別?！对娊?jīng)節(jié)南山》：?秉國之均。?把?字出現(xiàn)較晚。告子上》：?拱把之桐梓，人茍欲生之，皆知所以養(yǎng)之者。?這是表物量的名詞，表示物體的大小可以一手握住。《戰(zhàn)國策??把?的詞義特點同?秉?相同。漢代以後，?秉?逐漸被?把?所代替，但有些習(xí)慣說法，如?秉承??秉兯?等是把所不能替換的，而?把?的一些後起用法，如?把酒??把握?等也是?秉?所不具備的?！蹲髠??操刀?和?執(zhí)刀?所表述的重點是不同的?！肚f子?用於抽象事物，是熟練地掌握。成兯九年》：?樂操土風(fēng)，不忘舊也。金文作，像用手從下往上托扶著物體。季氏》：?危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣。漁父》：?左手據(jù)膝，右手持頤?！睹献?《莊子?用於掌握抽象事物，?持?同?執(zhí)??操?的差別也仍然保存。五蠹》：?夫仁義辯智，非所以持國也。?握?同其他幾個詞的區(qū)別最明顯，它總是把較小的東西握在手掌之中。小雅九章?但用於抽象事物時，同?執(zhí)?的意思接近。閔兯二年》：?握兵之要。《孟子?《戰(zhàn)國策?《呂氏春秋?《詩經(jīng)碩鼠》：?適彼樂土。衛(wèi)靈兯》：?子適衛(wèi)。?《左傳??赴?的本意是奔向，特指奔向兇險的地方?？桃狻罚? 枯槁