【正文】 位游客請看這塊碑石。自唐太宗以來歷任皇帝的酷愛和提倡，造就了全社會對書法的普遍重視。唐代書法是我國書法藝術(shù)史上的高峰時代?！创筇迫厥ソ绦虮涤直环Q為“千金貼”。有顏真卿書寫的《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》，還有晚唐柳公權(quán)書寫的《玄秘塔碑。這里主要陳列唐代著名書法家書寫的碑石，歷來都是人們學(xué)習(xí)書法的范本。加上時代又早，史料價值極高，人們贊嘆它是“世界上最厚最重的書籍“。清代又補刻了《孟子》一書9石，合稱十三經(jīng)。因為當(dāng)時雕版印刷還不普遍，為避免傳抄錯誤，唐文宗下令把它們刻在石碑上，立于國家最高學(xué)府國子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，供人們校對?！堕_成石經(jīng)》包括12部著作，除《孝經(jīng)》外，《周易》通過八卦形式推測自然和社會變化，是先秦思想史的重要資料；《詩經(jīng)》是編成于春秋時代的中國最早詩歌總集；《周禮》、《儀禮》和《禮記》是先秦典章制度與社會禮俗的匯集；《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》分別從史料和儒家義理角度闡釋我國最早的編年史《春秋》；《論語》是技記述孔子言行的專集；《爾雅》是我國最早解釋詞義的專著?！伴_成”是因為它刻于唐文宗開成二年，也就是公元837年?，F(xiàn)在請各位隨我進入碑林的第一陳列室?！帮L(fēng)流天子”唐玄宗也擅長書法，這塊碑刻書法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書中堪稱佼佼者。碑身由四塊巨石組成，是整個碑林中碑身最大的一塊石碑。這塊碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成。在當(dāng)時，此碑立在國子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，因此被稱為“御碑”。后半部分是孝經(jīng)的原文。認為“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”視為基本統(tǒng)治策略。全書共分18章，主要講述封建社會基本倫理道德之一的孝道。它是碑林中最大的石碑。這是因為古代的漢字講究對稱，“碑”字少了一撇，只是為了看起來對稱美觀罷了。其實，并不是這樣的。當(dāng)時路經(jīng)西安，寫下了這兩個字。這兩個字出自清代著名的愛國將領(lǐng)林則徐之手。你仔細觀察就會發(fā)現(xiàn)，這個“碑”字少了一撇。在解放前，渭北地區(qū)的官宦或富豪人家的院門外兩側(cè)大都栽有成排的栓馬樁。在一望無垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設(shè)立了大批的栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾，造型豐富。兩邊的房間為臨時陳列室。那么，碑林也不例外?，F(xiàn)在我們已經(jīng)進入了欞星門內(nèi)。當(dāng)年，進出欞星門有嚴(yán)格規(guī)定：祭孔大典時，只有主祭的最高官員才能由中門出入；一般官員由西門出入；其他人員由東門出入。在泮池北邊的這個石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱為“欞星門”。孔子提倡學(xué)無止境，學(xué)問永遠沒有滿的時候，就像這水池，永遠也不可能成為滿圓形的?！般笔侨嗡觽€一半的半。謝謝大家！第四篇：西安碑林導(dǎo)游詞碑 林碑林歷史沿革孔廟建筑（塞門禮門義路太和元氣坊泮池欞星門）景云鐘、大夏石馬、碑林題字、石臺孝經(jīng)第一陳列室（開成石經(jīng)）第二陳列室（大秦景教流行中國碑千金帖嚴(yán)氏家廟碑）第三陳列室（千字文斷千字文）第四陳列室（魁星點斗圖官帝詩竹圖）時刻藝術(shù)陳列室（昭陵六駿）大家眼前看到的這兩個半圓形的水池,它是孔廟特有的建筑。好了各位朋友，到這里，我們的游覽就全部結(jié)束了?！盎逝d”是北魏的年號，它采用浮雕手法來體現(xiàn)犍陀羅雕藝術(shù)。好，我們進入宗教展區(qū)參觀。六駿經(jīng)歷了1000多年的風(fēng)雨滄桑但他們造型依就健美，神態(tài)逼真。唐太宗為顯示自己的赫赫戰(zhàn)功和對者流匹駿馬的思念才詔令立昭陵六駿。拳毛騧，颯露紫，青騅，什伐赤。昭陵六駿是唐太宗李世民的昭陵墓前的石刻，相傳是由著名畫家閻立本所作。一部分是陵墓石刻，一部分是宗教石刻。在請大家隨我這邊，我們進入了碑林的最后一個部分——石刻藝術(shù)室。接著我們再看一下旁邊的《魁星點斗圖》，主人公是以一個小鬼的身份出現(xiàn)的，他腳底下踩著一個鰲，手里點著一個斗，希望自己可以高中的意思。是關(guān)羽“身在曹營心在漢”的寫照了。叫做“不謝東君意，甘心獨立明。接下來，展現(xiàn)在眼前的就是第四陳列室當(dāng)中的兩幅圖畫了。比如說都是非常的灑脫、非常的奔放。講到懷素，和張旭是一樣的，雖然身為和尚，可是卻有著共同的愛好，就是喝酒，并且也是逢酒必醉。有一個愛好，就是喝酒，并且是逢酒必醉。來看一下張旭的《肚痛貼》、和懷素的《千字文》。好，我們就來到了第三陳列室。在他77歲的時候，奉命勸喻參加叛亂的淮寧節(jié)度使李希烈，在以死相脅和高官厚祿的利誘下，當(dāng)面痛斥李希烈，并給自己寫好了墓志銘和祭文，立志以死報國，最終被李希烈縊死。說道中國的書法家，都是 “字如其人”。有這樣一個說法：多寶塔感應(yīng)碑是顏真卿的早期作品，而顏氏家廟碑則是他的成名作和成熟作了。說道顏真卿，相信大家對他的字都不會感到陌生，“顏筋柳骨”，顏體字也是一字值千金的。首先我們可以看到《大唐多寶塔感應(yīng)碑》。請大家繼續(xù)隨我前行，我們就步入了碑林的第二陳列室了，這個展室主要向大家展示的是一些唐代名碑，可謂是精華薈萃之地。由于在古代印刷術(shù)還不是十分的發(fā)達，為了避免手抄的錯誤，所以講經(jīng)文科到石頭上作為范本供認們校對。最初只有12部經(jīng)書，清代又補刻了《孟子》一書，合稱13經(jīng)。因刻于唐文宗開元二年，而得名的《開成石經(jīng)》，可以說是世界上最厚、最重的一本書了。下面請各位游客隨我一同進入碑林的第一陳列室。整個《石臺孝經(jīng)》高近6米,碑身,碑座,碑首由35塊巨石組成。它是由唐玄宗李隆基親自撰寫，并且注釋，又建立于三層石臺之上，所以叫做《石臺孝經(jīng)》。他就是由當(dāng)時著名的大將軍林則徐親自書寫的。現(xiàn)在大家隨我來看這個亭子，它就是我們碑林標(biāo)志性的建筑和象征了。請大家繼續(xù)隨我前行，我們現(xiàn)在所在的位置就是就碑林廣場了。另一個則是道教的奧秘了。所以這段文字非常珍貴。他的獨特之處在于它有三絕：,每一段有很多的格子。在哪聽過呢？就是每年除夕之夜12點響起的鐘聲。在古代，想要祭拜孔子，文人走到這個地方要下轎，武官走到這個地方要下馬，在兩邊的房子整理衣冠，才可以拜見孔子的。左邊有“德被天地”，右邊有“道貫古今”，這兩句話、八個字都是出自于《論語》。走過泮橋之后，出現(xiàn)在我們眼前非常古樸獨特的門就叫做“欞星門”。中間有一座非常窄的小橋稱泮橋。整個太和元氣坊，我們可以用，高大而又不失精巧來形容它。它叫做“太和元氣坊”。我們現(xiàn)在的位置就是孔廟。從1087年到現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)歷了900多年的歷史。請大家跟隨我的腳步一起走進，有著“石質(zhì)書庫”和“書法故鄉(xiāng)”之稱的西安碑林博物館。第三篇：西安碑林導(dǎo)游詞碑林博物館導(dǎo)游詞孔廟（太和元氣坊、泮池、欞星門、戟門）→大夏石馬和景云鐘→碑林廣場（《石臺孝經(jīng)》）→第一陳列室（《開成石經(jīng)》）→第二陳列室（《大唐多寶塔感應(yīng)碑》、《顏氏家廟碑》）→第三陳列室（《肚痛貼》、《千字文》）→第四陳列室（《魁星點斗圖》、《關(guān)帝詩竹圖》）→石刻藝術(shù)室（昭陵六駿）各位朋友,大家好！首先歡迎大家來到碑林。上面是浮雕卷云瑞獸。小字是玄宗為孝經(jīng)作的注釋。玄宗為孝經(jīng)寫序的目的是表示自己要以“孝”治理天下。孝經(jīng)是孔子的學(xué)生曾參編篡，專門講孝道的。碑林第一陳列室前是專為陳列修蓋的碑亭。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。這里碑石如林，故名碑林。是目前僅存的一套完整的石刻經(jīng)書。因為當(dāng)時印刷術(shù)不很發(fā)達，為了避免文人學(xué)士們在傳抄經(jīng)書時出現(xiàn)錯誤，并能永久保存，就把這12部經(jīng)書刻在石碑上，作為范本，立于長安城國子監(jiān)內(nèi)，供人們校對。清代補刻的17面3萬余字也陳列于此，合稱。此碑由4塊石頭組成，底下有石臺，因而稱“石臺孝經(jīng)”。底座由3層石臺組成，上刻有生動的線刻畫，有蔓草、獅子花等，是唐中期比較有代表性的。后面是孝經(jīng)原文。前面一部分是李隆基為孝經(jīng)作的序。是碑林最大的石碑，刻于公元745年，是唐玄宗李隆基親自書寫的。唐代人所稱的石經(jīng)，包括公元745年唐玄宗李隆基書寫的和公元837年刻成的。西安碑林內(nèi)容豐富，它既是我國古代書法藝術(shù)的寶庫，又匯集了古代的文獻典籍和石刻圖案；記述了我國文化發(fā)展的部分成就，反映了中外文化交流的史實，因而馳名中外。第一篇：西安碑林導(dǎo)游詞西安碑林創(chuàng)建于公元1087年，是收藏我國古代碑石時間最早、數(shù)目最大的一座藝術(shù)寶庫，陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。碑林第一陳列室前是專為陳列修蓋的碑亭。孝經(jīng)是孔子的學(xué)生曾參編篡，專門講孝道的。玄宗為孝經(jīng)寫序的目的是表示自己要以“孝”治理天下。小字是玄宗為孝經(jīng)作的注釋。上面是浮雕卷云瑞獸。碑林第一陳列室主要陳列，內(nèi)容包括、等12部經(jīng)書，計650252字，用石114方，兩面刻文。12部經(jīng)書是封建社會知識分子必讀之書。我國自東漢開始，曾先后7次刻經(jīng)。第二篇：西安碑林導(dǎo)游詞西安碑林創(chuàng)建于公元1087年，是收藏我國古代碑石時間最早、數(shù)目最大的一座藝術(shù)寶庫，陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。西安碑林內(nèi)容豐富，它既是我國古代書法藝術(shù)的寶庫，又匯集了古代的文獻典籍和石刻圖案；記述了我國文化發(fā)展的部分成就，反映了中外文化交流的史實，因而馳名中外。唐代人所稱的石經(jīng)，包括公元745年唐玄宗李隆基書寫的和公元837年刻成的。是碑林最大的石碑，刻于公元745年，是唐玄宗李隆基親自書寫的。前面一部分是李隆基為孝經(jīng)作的序。后面是孝經(jīng)原文。底座由3層石臺組成，上刻有生動的線刻畫，有蔓草、獅子花等，是唐中期比較有代表性的。此碑由4塊石頭組成，底下有石臺，因而稱“石臺孝經(jīng)”。在這里，你可以體會到中國書法的藝術(shù)，也可以感受到強烈的文化氣息。大家都知道碑林是由于碑石聳立如林而得名的，那么我們西安碑林是在中國古代文廟的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的。收藏的碑石有3000多方，所以在全國來說是一個最大的碑石博物館了。站在孔廟當(dāng)中，最先吸引我們眼球的，就是這座高大的牌樓了。在上方還有非常精美的雙龍戲珠圖。在太和元氣坊的底下，我們看到了一個水池，叫做泮池。在古代只有考中秀才的人，才有資格在泮池里洗筆，并且走過泮橋。在門的中間可以看到兩個大字“文廟”?，F(xiàn)在請大家隨我一起穿越欞星門，我們即將跨越的第二道門叫“戟門”。穿過戟門之后，大家可以看到在我們的左手邊有一匹石馬，它就是大夏石馬了它的雕刻風(fēng)格屬于圓雕形式線條粗曠簡潔給人一種古樸與凝重的感覺，大家都知道馬的四蹄應(yīng)該是直接立在地上的，可是大家看這匹馬的前面和后面之間都有一定石頭的處理，為什么呢？就是為了防止戰(zhàn)馬倒塌，大家仔細看這匹馬的腿部下方刻有“大夏真興六年”等字樣,這匹戰(zhàn)馬是唯一的有大夏紀(jì)年的文物,所以非常珍貴,，我相信大家都有聽過這口鐘的鐘聲。景云鐘因刻于唐睿宗景云二年而得名景云鐘。李旦曾經(jīng)寫過三處的書法,但是流傳至今的只有這口鐘上的書法了。它講了兩個內(nèi)容：一個是宣揚這口鐘的鐘聲。景云鐘也在1964年的時候獲得了世界名鐘的美譽，是非常值得我們驕傲和自豪的。大家看到道路兩旁這六座對稱的八角亭是清代建筑，里面陳放的碑石，主要記載的是當(dāng)年康熙、乾隆平定戰(zhàn)亂的一些經(jīng)過，我們稱其為御碑亭。我們可以抬頭看到蒼勁有力的兩個大字“碑林”。在“碑林”兩字下方，迎面而來的，就是體積最為龐大、制作最為精美，并且最早遷至西安碑林，被譽為“迎客第一碑”的——《石臺孝經(jīng)》。想必唐玄宗將這樣的孝經(jīng)刻在碑石之上，主要是想告知天下他要以孝來治理天下。所以此碑顯得是頂天立地氣度不凡，因此也有“迎客第一碑”之稱。我們首先看到的就是《開成石經(jīng)》。在我們來到碑林之后，就會看到這樣一個明確的記載：他一共有65萬252字，主要的內(nèi)容有我們眾所周知的《論語》、《爾雅》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》等等。也是當(dāng)時所有的知識分子，科舉考試所必讀之書。有很高的史料價值。在眾多的碑石當(dāng)中，我們著重的來看顏真卿的作品。是顏真卿在44歲的時候，所著作的。在這，我們還可以對照著另外一塊碑石—《顏氏家廟碑》，來看一下，這是顏真卿在72歲時所寫的。所以我們可以非常清晰的看到，多寶塔感應(yīng)碑的字顯得非常的清秀、瘦小，而顏氏家廟碑的字，就顯的成熟了許多，肥厚了許多。顏真卿可以說是“字如其人”的典范。顏真卿向我們展示了一代書法宗師的氣節(jié)與風(fēng)范。在這里，主要欣賞到的是草書的代表。說道張旭，他被后人稱為“張癲”。酒醉之后，會拿著頭發(fā)沾上墨汁，揮“發(fā)疾書”。兩位書法家的字體有著非常多的相似之處。兩通作品都是草書的代表，同時也是國寶級的文物。首先，我們來看一下第一副《關(guān)帝詩竹圖》，細心的游客會發(fā)現(xiàn)它并非一幅簡單的竹子圖，而是由一首五言絕句所組成的。莫嫌孤葉淡，終久不凋零”。整幅圖充滿了詩情畫意，非常有趣，也是非常之精美。同樣是由兩句話八個字所組成的，叫做“正心修身，克己復(fù)禮”，是說人不管做什么事，只要認真，都一樣會做的到。它分為兩個部分。我們先來看陵墓石刻的代表——“昭陵六駿”。它們分別是白蹄烏，特勒彪。是李世民在開國戰(zhàn)爭中曾騎過并壯烈犧牲的坐騎。但是今天有一個遺憾之處，就是我們看到的這六匹馬當(dāng)中有兩匹馬是復(fù)制品，也就是大家看上去比較完整的兩匹，一個叫做“拳毛騧”，一個叫做“颯露紫”，他們是1914年被美國人盜走的，現(xiàn)存于美國法尼亞大學(xué)博物館中。是唐代接觸的藝術(shù)珍品之一。大家看到的這個叫“皇興造像”。犍陀羅是古印度的一個地名，它集中了犍陀羅與古希臘兩地雕刻技法的精華，它的特點是姿態(tài)生動，線條簡潔，衣紋質(zhì)感強。但愿今天的參觀能帶給您一些收獲。按照古代制度，國家級孔廟內(nèi)的水池為圓形，叫“辟雍”；地方級孔廟內(nèi)的水池為半圓形，叫做“泮池”。漢字講究象形，“泮”就是半個水池。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，當(dāng)一回秀才。傳說“欞星”是二十八星宿中主管取土的神。所以就有了成語“旁門左道”。中國古代的建筑都是講究中軸對稱的。碑林的各個陳列室以欞星門的中門為中軸線，自南向北對稱排列。大家請注意看，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁。馬是古代重要的交通和作戰(zhàn)工具。它除了可以栓系、震懾牲畜這個目的外，還具有震邪、吉祥和裝飾的意義。現(xiàn)在請大家看遠出處的這個巨大的匾額，上面書寫著“碑林”二字。那么為什么會少一撇呢？難道這是一個錯別字嗎？顯然這是不可能的。鴉片戰(zhàn)爭之后，他革職戍守新疆伊犁。有人說“碑”字少了一撇，正好象征他當(dāng)時丟了烏紗帽。你待會兒就會發(fā)現(xiàn)，碑林中的所有“碑”字都少了一撇?，F(xiàn)在請大家看這通高大威嚴(yán)的石碑，這便是久負盛名的《石臺孝經(jīng)》?！缎⒔?jīng)》是儒家經(jīng)典之一，是由孔子的學(xué)生曾參編纂的。并且把孝敬父母和忠于君王聯(lián)系起來，提倡“事君如事父”，以宗