【正文】 建立在社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上。所謂社會(huì)主義初級(jí)階段，不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。改變和解決這些問題，難度很大，短時(shí)間內(nèi)是難以辦到的。我國(guó)社會(huì)仍然存在三個(gè)顯著特點(diǎn)一是人口多，素質(zhì)低；二是資源少，消耗高；三是發(fā)展很不平衡。但是我們要清醒地認(rèn)識(shí)，我國(guó)仍然處在社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家。經(jīng)過二十多年的改革和發(fā)展，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力有了巨大發(fā)展，綜合國(guó)力大幅增強(qiáng)。從我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度上來講：我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。社會(huì)主義基本制度的建立，是我們黨和人民經(jīng)過長(zhǎng)期艱苦奮斗所取得的勝利成果。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義？第五，社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立，不僅再次證明了馬克思主義的真理性，而且以其獨(dú)創(chuàng)性的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。第三，中國(guó)社會(huì)主義制度的確立，進(jìn)一步改變了世界政治經(jīng)濟(jì)格局，增強(qiáng)了社會(huì)主義的力量，對(duì)維護(hù)世界和平產(chǎn)生了積極影響。今天中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得的輝煌成就，都離不開選擇并且走上了社會(huì)主義道路這個(gè)最基本的前提條件。第一，社會(huì)主義制度的確立，為中國(guó)現(xiàn)代化的建設(shè)創(chuàng)造了制度條件。我國(guó)確立社會(huì)主義制度有何重大意義？社會(huì)主義制度的確立是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，也是20世紀(jì)中國(guó)又一次劃時(shí)代的歷史巨變。社會(huì)主義初級(jí)階段在某些方面與新民主主義的相似, 的確使人感到象是在重復(fù)新民主主義社會(huì), 但實(shí)質(zhì)上它決不是簡(jiǎn)單地重復(fù), 而是在更高層次上、更高基礎(chǔ)上的重復(fù)。綜上所述, 社會(huì)主義初級(jí)階段盡管在許多方面與新民 主主義相似, 但二者在本質(zhì)上卻有著巨大的差異。在新民主主義社會(huì)時(shí), 公有制在工業(yè)經(jīng)濟(jì)中并不占有比重大于其他所有制形式的主體地位，而國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)在整個(gè)工業(yè)經(jīng)濟(jì)中不僅起到領(lǐng)導(dǎo)作用, 而且已經(jīng)居于主體地位。然而, 進(jìn)人社會(huì)主義時(shí)期之后, 社會(huì)主義初級(jí)階段政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)與新民主主義時(shí)期相比已發(fā)生了重大變化, 已經(jīng)是無產(chǎn)階級(jí)專政的性質(zhì)了。第三, 政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)不同。而社會(huì)主義初級(jí)階段的情況則有了根本性的變化, 階級(jí)矛盾不再是社會(huì)的主要矛盾, 主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾。第二, 社會(huì)主要矛盾不同。盡管這一社會(huì)既區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義社會(huì), 也不同無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義社會(huì), 而是一個(gè)由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合專政的社會(huì), 但是, 按其社會(huì)性質(zhì)來說, 基本上依然還是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的, 是為建立社會(huì)主義作準(zhǔn)備的過渡階段。區(qū)別：第一, 社會(huì)性質(zhì)不同。中國(guó)革命將經(jīng)過新民主主義走向社會(huì)主義，而不經(jīng)過資本主義階段。我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)是如何進(jìn)行社會(huì)主義改造的？P62新民主主義社會(huì)和社會(huì)主義初級(jí)階段有何區(qū)別與聯(lián)系？聯(lián)系：(1)新民主主義革命和社會(huì)主義革命是性質(zhì)不同的兩個(gè)階段，只有完成前一個(gè)革命任務(wù)，才能進(jìn)行下一階段的革命。是20世紀(jì)創(chuàng)造性繼承與弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的杰出代表和集中體現(xiàn)，是中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。其一，歷史地位與理論功能：毛澤東思想開拓馬克思主義新境界，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生第一次歷史性飛躍的理論成果。統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。這種情況決定了要建設(shè)一個(gè)廣大群眾性的、馬克思主義的無產(chǎn)階級(jí)政黨，是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，也是一項(xiàng)偉大的工程。半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)是一個(gè)農(nóng)民為主體的國(guó)度，無產(chǎn)階級(jí)人數(shù)很少，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口的大多數(shù)，農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)出身的黨員占多數(shù)。革命人民只有武裝起來，以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。與資本主義國(guó)家不同，在半殖民地半封建的舊中國(guó)，帝國(guó)主義和封建主義總是憑借著反革命暴力對(duì)革命人民實(shí)行殘暴的鎮(zhèn)壓。革命發(fā)展的不平衡性，使得無產(chǎn)階級(jí)及其政黨有必要采取正確的統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，把一切可以團(tuán)結(jié)和利用的力量盡可能團(tuán)結(jié)在自己的周圍，奪取中國(guó)革命的最終勝利。作為無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命力量，要戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的反革命力量，就必須把農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)以及其他的中間階級(jí)都團(tuán)結(jié)在自己的周圍，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。統(tǒng)一戰(zhàn)線問題是無產(chǎn)階級(jí)政黨策略思想的重要內(nèi)容。把握了這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，就把握了馬克思主義中國(guó)化理論成果中的最本質(zhì)的東西如何理解新民主主義革命的三大法寶及其相互關(guān)系？統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶。五、黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央進(jìn)一步貫徹這個(gè)精髓，緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，提出以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展；堅(jiān)持以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為著力點(diǎn)，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)；堅(jiān)持以搞好先進(jìn)性教育活動(dòng)為重點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。背離實(shí)事求是的思想路線，中國(guó)的革命和建設(shè)就會(huì)遭受嚴(yán)重的挫折。三、實(shí)事求是是滲透于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的方法論原則。二、實(shí)事求是是體現(xiàn)于馬克思主義中國(guó)化理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。毛澤東最早提出實(shí)事求是的思想路線，馬澤東思想在形成和發(fā)展中將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，體現(xiàn)了實(shí)事求是的精神。馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓就是實(shí)事求是。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同毛澤東思想是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系雖然形成于不同歷史時(shí)期，面對(duì)著不同的歷史任務(wù)，但在基本精神上都是一致的，都堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。第二次飛躍的理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。第一篇：毛概復(fù)習(xí)題新 答案如何理解馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的關(guān)系？科學(xué)發(fā)展有何基本要求？如何認(rèn)識(shí)馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的精髓？如何理解新民主主義革命的三大法寶及其相互關(guān)系？應(yīng)如何對(duì)待毛澤東思想？我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)是如何進(jìn)行社會(huì)主義改造的？新民主主義社會(huì)和社會(huì)主義初級(jí)階段有何區(qū)別與聯(lián)系？我國(guó)確立社會(huì)主義制度有何重大意義？黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索有哪些意義和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義？1如何認(rèn)識(shí)中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵？1十八大對(duì)全面建成小康社會(huì)提出了哪些新要求？1鄧小平對(duì)社會(huì)主義基本矛盾理論有何豐富和發(fā)展？1為什么說改革開放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路？1我國(guó)全面深化改革的總目標(biāo)是什么?1如何理解必須堅(jiān)持改革的正確方向？1我國(guó)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)有哪些主要特點(diǎn)？1如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系？1建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局的形成有何重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義？ 如何落實(shí)“五位一體”的總布局？2如何理解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中政府與市場(chǎng)的作用？2如何理解依法治國(guó)與黨的領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系？2如何建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)？2“一國(guó)兩制”有何基本含義？2新時(shí)期，如何堅(jiān)定不移地走兩岸關(guān)系和平發(fā)展道路？2我國(guó)外交工作的有何總體布局？2十八大提出了黨建設(shè)的馬克思主義執(zhí)政黨的戰(zhàn)略目標(biāo)是什么？答案如何理解馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的關(guān)系？中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展。這是它們的基本點(diǎn)?？茖W(xué)發(fā)展有何基本要求？P119(發(fā)展必須堅(jiān)持以人為本…….)如何認(rèn)識(shí)馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的精髓？ 所謂精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。一、實(shí)事求是是貫穿于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果形成和發(fā)展的全過程。改革開放以后，黨堅(jiān)持實(shí)事求是，相繼形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)過程中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人所提出的新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論、關(guān)于黨的建設(shè)的理論，以及其他許多方面的理論也都體現(xiàn)了這個(gè)精髓。實(shí)事求是是哲學(xué)基礎(chǔ)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、和改革中取到的一切勝利，從根本上說，都是因?yàn)閳?jiān)持了實(shí)事求是思想路線。四、黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅(jiān)持這個(gè)精髓，構(gòu)建和提出了關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度、建設(shè)社會(huì)主義政治文明和依法治國(guó)、三個(gè)代表要求和與黨的先進(jìn)性相聯(lián)系等理論和思想，從而進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。總之，貫穿于馬克思主義中國(guó)化理論成果始終的是實(shí)事求是。正確地理解了這三個(gè)問題及其相互關(guān)系，就等于正確地領(lǐng)導(dǎo)了全部中國(guó)革命。建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，首先是由中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的階級(jí)狀況所決定的。其次，是由中國(guó)革命的長(zhǎng)期性、殘酷性及其發(fā)展的不平衡性所決定的。武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一。無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾無議會(huì)可以利用，無組織工人舉行罷工的合法權(quán)利。中國(guó)共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須不斷加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。加之長(zhǎng)期處于農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境，各種非無產(chǎn)階級(jí)思想，特別是小資產(chǎn)階級(jí)思想必然反映到黨內(nèi)來，黨內(nèi)無產(chǎn)階級(jí)思想和非無產(chǎn)階級(jí)思想之間的矛盾成為黨內(nèi)的主要矛盾。三個(gè)法寶相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱；黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士應(yīng)如何對(duì)待毛澤東思想？毛澤東思想的歷史地位和當(dāng)代價(jià)值可從兩方面來認(rèn)識(shí)。開創(chuàng)用中國(guó)化馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的先河，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。其二，當(dāng)代價(jià)值與實(shí)踐效果：毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的思想淵源和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的思想先導(dǎo)，對(duì)中國(guó)國(guó)際地位的提高和當(dāng)代世界政治格局產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。(2)同時(shí)，兩者又是緊密銜接的兩個(gè)階段。民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)。新民主主義社會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命兩步走中第一步的勝利成果。而社會(huì)主義初級(jí)階段則不同, 它是屬于社會(huì)主義社會(huì)中的一個(gè)發(fā)展階段。新民主主義社會(huì)是階級(jí)社會(huì), 社會(huì)的主要矛盾是階級(jí)矛盾, 即中國(guó)與帝國(guó)主義國(guó)家的矛盾。階級(jí)斗爭(zhēng)盡管在一定范圍內(nèi)還會(huì)長(zhǎng)期存在, 有時(shí)還可能相當(dāng)尖銳, 但總的來說已經(jīng)不是主要矛盾了。在新民主主義社會(huì), 政權(quán)是在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的幾個(gè)革命階級(jí)的聯(lián)合專政, 也就是說, 新民主主義政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)是無產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)四個(gè)階級(jí)的聯(lián)盟。第四, 所有制結(jié)構(gòu)的本質(zhì)區(qū)別。十分明顯, 在社會(huì)主義初級(jí)階段, 公有制始終牢牢占據(jù)著主體地位。歷史的發(fā)展從來不是直線式前進(jìn)的, 而是波浪式發(fā)展的螺旋式前進(jìn)的。因此, 我們絕對(duì)不能將社會(huì)主義初級(jí)階段與新民主主義社會(huì)混為一談, 必須堅(jiān)定地執(zhí)行社會(huì)主義初級(jí)階段的路線、方針、政策, 將我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。中國(guó)從一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，越過漫長(zhǎng)的資本主義發(fā)展的歷史階段，進(jìn)入到社會(huì)主義新時(shí)代，為后來中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度以其與社會(huì)化大生產(chǎn)一致性和能夠在經(jīng)濟(jì)落后條件下盡可能地集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，為發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力開辟了廣闊的道路。第二，社會(huì)主義制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人，這是中國(guó)幾千年來階級(jí)關(guān)系的最根本變革，因而極大地提高了工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的積極性和創(chuàng)造性，鞏固和擴(kuò)大了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國(guó)家政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。第四，占世界人口1／4的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利，為其他相對(duì)落后的國(guó)家探索民族獨(dú)立、人民解放和走符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路提供了重要經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些國(guó)家的人民也是一個(gè)巨大的鼓舞。黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索有哪些意義和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？P86 第一，打破了對(duì)蘇聯(lián)模式的迷信，開始感到有必要按照中國(guó)的實(shí)際情況尋找自己的社會(huì)主義建設(shè)道路；第二，如何避免執(zhí)政黨犯嚴(yán)重錯(cuò)誤，從局部、暫時(shí)的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，使之不致發(fā)展成為全國(guó)性的和長(zhǎng)期性的錯(cuò)誤，要求領(lǐng)導(dǎo)者要有謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是的態(tài)度； 第三，社會(huì)主義制度基本建立后，仍然存在著大量的社會(huì)矛盾。 從社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì)上闡述：我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我國(guó)已經(jīng)建立了以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，剝削制度和剝削階級(jí)已經(jīng)被消滅，人民民主專政的社會(huì)主義政治制度和馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位已經(jīng)確立，社會(huì)主義精神文明已經(jīng)得到初步的發(fā)展。毫無疑問，我國(guó)是社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)家并將沿著社會(huì)主義方向繼續(xù)前進(jìn)，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。人民生活普遍顯著改善。我國(guó)今天遠(yuǎn)沒有走出社會(huì)主義初級(jí)階段。這既是不發(fā)達(dá)的標(biāo)志，也是制約發(fā)展的因素。社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段：社會(huì)主義初級(jí)階段的兩層基本含義既相互區(qū)別、又緊密聯(lián)系，構(gòu)成了一個(gè)具有特定內(nèi)涵的新概念。江澤民指出，社會(huì)主義初級(jí)階段是整個(gè)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史過程中的初始階段。新民主主義社會(huì)公有制經(jīng)濟(jì)雖然處于領(lǐng)導(dǎo)地位，但不是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段雖然發(fā)展程度還比較低，但它畢竟屬于社會(huì)主義制度已經(jīng)確立起來了的新社會(huì)的范疇。生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要以保障和改善民生為重點(diǎn)，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。雖然相對(duì)于中國(guó)夢(mèng)來說，每一位國(guó)人自己的夢(mèng)想可能顯得過于渺小，但實(shí)現(xiàn)每一位國(guó)人雖小但珍貴的夢(mèng)想?yún)s正是中國(guó)夢(mèng)的根本要求。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式取得重大進(jìn)展，在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比二0一0年翻一番。工業(yè)化基本實(shí)現(xiàn)，信息化水平大幅提升，城鎮(zhèn)化質(zhì)