【正文】 弘揚(yáng)社會(huì)主義法治的必要性和重要性法治對(duì)于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義而言，其重要性和必要性主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：社會(huì)主義民主建設(shè)的理論與實(shí)踐從根本上要求我們實(shí)行法治。即“法治社會(huì)”的理想狀態(tài)：在法律與國(guó)家、政府之間，運(yùn)用法律約束國(guó)家、政府權(quán)力；在法律與人民之間，運(yùn)用法律合理地分配利益；在法律與社會(huì)之間，運(yùn)用法律確保社會(huì)公共利益不受權(quán)力和權(quán)利的侵犯；在國(guó)家和政府權(quán)力受到有效約束之后，權(quán)利在人與人之間得到合理配置的一種社會(huì)狀態(tài)。對(duì)人類法治思想與實(shí)踐的發(fā)展歷史進(jìn)行總結(jié)和提煉，我們認(rèn)為當(dāng)代法治所蘊(yùn)含的法律精神包括：法律至上、善法之治、平等適用、制約權(quán)力、權(quán)利本位、正當(dāng)程序等內(nèi)容。法治代表一種文明的法律精神。法律歷來(lái)有多樣性，通常有專制的法制和民主的法制，而有法律不一定就有法治。法治是一種民主的模式。其基本含義是：在法律制定之后，任何人和組織的社會(huì)活動(dòng)都要受到既定法律的約束和規(guī)制，法律面前人人平等，反對(duì)隨意廢法和立法，強(qiáng)調(diào)法律的穩(wěn)定性、連續(xù)性、普遍性和一致性，認(rèn)為在法律面前，只有首先承認(rèn)形式的合理性，才能承認(rèn)實(shí)質(zhì)的合理性。法治是一種理性的辦事原則。今天，我們使用“法治”的概念，是指國(guó)家在多種社會(huì)控制手段面前選擇以法律為主的手段進(jìn)行控制和治理，即“依法治國(guó)”。在中國(guó)古代，“法治”即“以法治國(guó)”，經(jīng)常與“德治”、“禮治”、“人治”相提并論，主要被作為一種治國(guó)方略和理念來(lái)理解。哈林頓、孟德斯鳩、洛克、盧梭、康德等都對(duì)法治有過(guò)精辟的闡述。他的學(xué)生亞里士多德發(fā)展了他的思想，將法治概括為“普遍服從良法”，即“已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制定得良好的法律（”亞里士多德《政治學(xué)》）。一、關(guān)于“法治”的涵義自古希臘和中國(guó)先秦哲人提出“法治”并闡述其思想以來(lái)，歷代思想家對(duì)“法治”這一命題作了不懈的探討，不斷豐富了法治內(nèi)涵和認(rèn)識(shí)。法院干警作為履行國(guó)家法治職能，推進(jìn)法治建設(shè)的重要主力軍之一，深入開展“社會(huì)主義法治理念教育”，牢固社會(huì)主義法治理念，既是貫徹黨的十六大、十六屆四中全會(huì)、五中全會(huì)關(guān)于依法治國(guó)，推進(jìn)社會(huì)主義法制建設(shè)的要求，也是正確履行各項(xiàng)法治職能的前提和保障。由此可見，社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)際上正是一個(gè)法治社會(huì)。本新聞共3頁(yè),當(dāng)前在第1頁(yè)123第二篇：社會(huì)主義法治理念學(xué)習(xí)體會(huì)社會(huì)主義法治理念學(xué)習(xí)體會(huì)之二法治是人類文明和進(jìn)步的重要標(biāo)志，是維護(hù)社會(huì)公平和正義的重要手段。要把社會(huì)主義法治理念教育同思想作風(fēng)整頓活動(dòng)、社會(huì)主義榮辱觀教育結(jié)合起來(lái)，同鞏固和擴(kuò)大保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育成果結(jié)合起來(lái)，使廣大法官牢固樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；要緊密聯(lián)系思想作風(fēng)整頓活動(dòng)的實(shí)際，牢牢抓住容易發(fā)生問(wèn)題的重點(diǎn)崗位和重點(diǎn)環(huán)節(jié)，切實(shí)解決人民群眾反映突出的問(wèn)題，建立起比較完善的規(guī)范體系；要緊密聯(lián)系司法體制和工作機(jī)制改革的實(shí)際，確保人民法院改革向縱深推進(jìn)，突破長(zhǎng)期影響和制約法院工作的體制性障礙、機(jī)制性束縛和保障性困擾；要緊密聯(lián)系法院工作實(shí)際，充分發(fā)揮審判職能作用，依法及時(shí)解決人民群眾通過(guò)訴訟途徑表達(dá)的利益訴求，最大程度地維護(hù)全社會(huì)的公平與正義。社會(huì)主義法治理念是指導(dǎo)司法實(shí)踐、推動(dòng)司法工作的強(qiáng)大思想武器。少數(shù)審判人員辦關(guān)系案、人情案，對(duì)當(dāng)事人吃、拿、卡、要，嚴(yán)重?fù)p害了人民法院的形象。由于司法機(jī)關(guān)現(xiàn)行的人、財(cái)、物管理體制受制于地方，有的司法機(jī)關(guān)往往以地方利益和部門利益為重，在涉及重大經(jīng)濟(jì)利益的案件中爭(zhēng)取管轄權(quán)，對(duì)一些執(zhí)法難度大、無(wú)經(jīng)濟(jì)利益的案件又相互推諉，或者為“保護(hù)”本地企業(yè)及本系統(tǒng)部門不顧司法公正，偏袒一方當(dāng)事人。四是地方保護(hù)主義和部門保護(hù)主義較為嚴(yán)重。三是服務(wù)大局意識(shí)不強(qiáng)，辦案的社會(huì)效果不夠好。少數(shù)審判人員不負(fù)責(zé)任，辦事拖拉，造成少數(shù)案件久拖不決，久執(zhí)不結(jié)，使當(dāng)事人的合法權(quán)益得不到及時(shí)有效的保護(hù)。少數(shù)司法人員以管人者自居，“以法治民”思想嚴(yán)重，高高在上，在司法過(guò)程中要求服務(wù)對(duì)象為司法活動(dòng)提出種種條件，滿足司法機(jī)關(guān)和人員的工作需求，一味強(qiáng)調(diào)服務(wù)對(duì)象的對(duì)其服從服務(wù)，造成了司法活動(dòng)中主仆地位顛倒。從當(dāng)前人民法院工作的實(shí)際來(lái)看，還存在一些與樹立社會(huì)主義法治理念不相適應(yīng)的問(wèn)題。要通過(guò)深入的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，全面準(zhǔn)確地理解社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求和深刻內(nèi)涵。社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)涵是“依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”。社會(huì)主義法治建設(shè)離不開社會(huì)主義法治理念的指導(dǎo)。社會(huì)主義法治理念體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，為我國(guó)的社會(huì)主義法治建設(shè)進(jìn)一步指明了方向。第一篇：社會(huì)主義法治理念學(xué)習(xí)體會(huì)一認(rèn)真學(xué)習(xí)和牢固樹立社會(huì)主義法治理念，是人民法院以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，深入貫徹“公正司法，一心為民”指導(dǎo)方針的一項(xiàng)重要任務(wù)。以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在認(rèn)真總結(jié)我國(guó)法治建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界法治文明成果的基礎(chǔ)上，提出了社會(huì)主義法治理念這一重大命題，這標(biāo)志著我們黨對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家的規(guī)律和黨的執(zhí)政規(guī)律有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和把握。人民法院只有牢固樹立了社會(huì)主義法治理念，才能確保人民司法事業(yè)進(jìn)一步健康發(fā)展，確保在司法工作中貫徹落實(shí)黨和國(guó)家重大決策和依法治國(guó)基本方略，才能增強(qiáng)維護(hù)社會(huì)主義法治的能力和保障人民群眾合法權(quán)益的能力，才能提高法院隊(duì)伍的政治思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和職業(yè)道德素質(zhì)，完成黨和人民賦予的神圣職責(zé)。人民法院深入開展社會(huì)主義法治理念教育，就是要用社會(huì)主義法治理念武裝人民法官的頭腦，保證人民法院隊(duì)伍永遠(yuǎn)忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民、忠于法律的社會(huì)主義政治本色。依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容，執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求，公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求，服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證。要密切聯(lián)系法院隊(duì)伍的思想實(shí)際，有針對(duì)性地教育廣大法官用社會(huì)主義法治理念防止西方法治理念的負(fù)面影響，清除極左思想和封建殘余思想，在思想上真正搞清應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、防止什么。主要表現(xiàn)為：一是司法為民的宗旨觀念淡薄，特權(quán)思想較為嚴(yán)重。二是司法效率不高，審判質(zhì)量較差。有的審判人員不注重學(xué)習(xí)，專業(yè)素質(zhì)較差，導(dǎo)致案件經(jīng)常出現(xiàn)差錯(cuò)。有的辦案人員就案辦案，或偏離了法治的軌道，或忽視了保護(hù)人民群眾的根本利益，不適應(yīng)客觀情況的變化，沒(méi)有很好地考慮群眾的訴求，沒(méi)有做到與時(shí)俱進(jìn)，導(dǎo)致辦案社會(huì)效果不佳。地方保護(hù)主義、本位主義的執(zhí)法觀，損害了法制的統(tǒng)一。五是執(zhí)法不廉、司法不公的的現(xiàn)象仍然不同程度地存在。上述問(wèn)題的存在雖然在形式上表現(xiàn)不同，但根源還是沒(méi)有牢固樹立正確科學(xué)的執(zhí)法觀，這些問(wèn)題的存在，導(dǎo)致一些司法人員的執(zhí)法思想、執(zhí)法觀念產(chǎn)生混亂，執(zhí)法工作出現(xiàn)偏差，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)主義法治理念的樹立，制約和阻滯了社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè)步伐。人民法院深入開展社會(huì)主義法治理念教育，必須充分發(fā)揮社會(huì)主義法治理念的指導(dǎo)作用，在結(jié)合實(shí)際、解決問(wèn)題、推動(dòng)工作上下工夫，確保教育活動(dòng)取得實(shí)實(shí)在在的效果。具體而言，我們?cè)谒痉ɑ顒?dòng)中要始終做到“五個(gè)堅(jiān)持”。胡錦濤總書記指出，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是講究民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧共處的社會(huì)。中央政治局常委、政法委書記羅干在全國(guó)政法工作會(huì)議上提出2006年要在全體政法干警中開展“社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)”，對(duì)人民法院而言是十分必要和重要的。本文結(jié)合法院工作實(shí)際談幾點(diǎn)體會(huì)。按照柏拉圖在其名篇《法律篇》中的解釋，法治就是“服從法律的統(tǒng)治”。以后的思想家西賽羅、詹姆斯目前，我國(guó)學(xué)者公認(rèn)，法治至少有以下五層涵義：法治是一種宏觀的治國(guó)方略。在西方，“法治”也首先被作為與“人治”相對(duì)立的治國(guó)方略來(lái)認(rèn)識(shí)，即“法律的統(tǒng)治”。黨的十五大報(bào)告專門對(duì)“依法治國(guó)”作了闡述：即“廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變”。即“依法執(zhí)政”、“依法行政”、“依法辦事”。這是法治建立的基本要求。即“以民主為前提和基礎(chǔ)的法制”。真正意義上法治只能是以民主為社會(huì)條件和制度基礎(chǔ)的法制模式。即體現(xiàn)為一整套關(guān)于法律、權(quán)利、權(quán)力等問(wèn)題的原則、觀念和價(jià)值體系，反映了人們的價(jià)值追求和需要，成為人們?cè)O(shè)計(jì)法律制度的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和執(zhí)行法律的指導(dǎo)思想。法治是一種理想的社會(huì)狀態(tài)。由此可見，法治所追求的理想狀態(tài)不是一個(gè)一成不變的確定狀態(tài)，而是一個(gè)不斷探索和不斷實(shí)踐的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志對(duì)此有精辟的論述：“為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法制。”故沒(méi)有民主，就不可能有社會(huì)主義，而法治是社會(huì)主義民主的根本保障。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從客觀上要求我們實(shí)行法治。如果市場(chǎng)主體沒(méi)有產(chǎn)品所有權(quán)，就不可能有交易行為，如果沒(méi)有交易主體的平等和契約自由的規(guī)則，交易行為就必然難以為繼和持久進(jìn)行。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的終極目標(biāo)和我黨宗旨也要求我們實(shí)行法治。立黨為公、執(zhí)政為民是共產(chǎn)黨的宗旨，除了人民的利益，黨沒(méi)有任何自己的私利。建設(shè)社會(huì)主義法治是當(dāng)前全黨和全國(guó)人民貫徹落