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名著閱讀之朝花夕拾-展示頁(yè)

2024-10-25 17:17本頁(yè)面
  

【正文】 的“流言”,表述了對(duì)狗“盡情玩弄”。C. 魯迅記憶中的范愛(ài)農(nóng)很壞。二、選擇1.“無(wú)?!边@個(gè)“鬼而人,理而情”的形象受到民眾的喜愛(ài),主要原因是:()A.形象好看 B.活潑詼諧 C.能勾攝惡人魂魄 D.公正的裁判是在陰間 2.《瑣記》一文中寫(xiě)了幾件事,表達(dá)了對(duì)衍太太的不滿()A.一件B.兩件C.三件D.四件3.《朝花夕拾》中,阿長(zhǎng)的性格給我們留下了深刻的印象,下列哪一個(gè)不是阿長(zhǎng)的性格特點(diǎn)()A.迷信 B.不拘小節(jié) C.馬虎 D.樸實(shí) 4.阿蓮河給魯迅的父親看病時(shí)所開(kāi)的藥引是什么()A.一對(duì)螞蟻 B.一對(duì)蟋蟀 C.一包苦菜 D.都不是 5.選擇一個(gè)正確答案()A.魯迅寫(xiě)《范愛(ài)農(nóng)》只為了回憶過(guò)去,記住以及想念范愛(ài)農(nóng)。12.魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友,當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感,但回國(guó)偶遇之后,交往甚密,這位朋友是。10.,如《 》,《 》。8.《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切興奮的心情,揭露了封建教育。6.《范愛(ài)農(nóng)》一文中,作者追述了在 與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段。5.“好。2.《二十四孝圖》著重分析了..等孝道故事,指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命,將“肉麻當(dāng)作有趣”,“誣蔑了古人,教壞了后人”?!冻ㄏκ啊肪毩?xí)一、填空1.《 》是魯迅先生1926年所作的回憶散文集,共10篇。但是,魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親,他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去,這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。他無(wú)法與狂人一樣,最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié),也無(wú)法像N先生一樣忘卻,我們和魯迅先生一樣,疑心他是自殺的。他所做的一切都很平凡,如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境,便很難感受到這位老師的偉大之處。從長(zhǎng)媽媽身上,我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情:他既揭示他們身上愚昧麻木的一面,也歌頌他們身上美好善良的一面。四、人物形象《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物。表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì),如饑如渴地閱讀《天演論》的情景,表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望?!冬嵱洝贰斞冈谶@篇文章里主要回憶了自己離開(kāi)紹興去南京求學(xué)的過(guò)程?!陡赣H的病》——父親被庸醫(yī)治死,一直是埋在魯迅心中的痛苦。從中得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活,揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書(shū)櫥教育的尖銳矛盾,表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì),在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日?!抖男D》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū),配有圖畫(huà),主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景,.“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格;對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情,充滿了尊敬和感激。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害,但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的,何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子!這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類(lèi)型,尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。1917年前后,新文化運(yùn)動(dòng)以及文學(xué)革命已經(jīng)開(kāi)始提倡,魯迅開(kāi)始寫(xiě)作,隨著第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》的發(fā)表,一發(fā)不可收拾,創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品。兩年后,進(jìn)了仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué),幻燈片事件使他深刻地認(rèn)識(shí)到改變中國(guó)人麻木的精神比醫(yī)治肉體更為重要,于是棄醫(yī)從文。17歲,魯迅離開(kāi)家鄉(xiāng),先進(jìn)了南京水師學(xué)堂,后轉(zhuǎn)入路礦學(xué)堂。12歲那年,祖父因科場(chǎng)案入獄,父親受此打擊日漸病重,在他15歲那年病逝。周家是一個(gè)大家族,到魯迅祖父一輩,已日漸衰敗。代表作有:我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》,并第一次使用“魯迅”這個(gè)筆名;中篇小說(shuō)《阿Q正傳》,回憶性散文集《朝花夕拾》,小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》等。第一篇:名著閱讀之《朝花夕拾》初二語(yǔ)文名著閱讀之《朝花夕拾》一、作者簡(jiǎn)介魯迅(1881—1936),原名周樹(shù)人,字豫才,出身于沒(méi)落的封建家庭。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。1881年9月25日,魯迅先生誕生在浙江紹興。魯迅的父親是個(gè)秀才,在仕途上終生不得意,一直沒(méi)有考上舉人。這段時(shí)間里,作為家中的長(zhǎng)子,魯迅計(jì)劃每天出入于當(dāng)鋪和藥店之間,深深地感到事態(tài)的炎涼。1902年,以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè),東渡日本深造。1909年回國(guó),回國(guó)以后,后又去北京的教育部做事,其間目睹了辛亥革命從勝利到失敗的整個(gè)過(guò)程,更加堅(jiān)定了中國(guó)社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急是國(guó)民性的改造的認(rèn)識(shí)。二、故事梗概《狗?貓?鼠》——在這篇文章里,魯迅先生清算貓的罪行:第一,貓對(duì)自己捉到的獵物,總是盡情玩弄夠了,才吃下去;第二,它與獅虎同族,卻天生一副媚態(tài);第三,它老在配合時(shí)嗥叫,令人心煩;第四,它吃了我小時(shí)侯心愛(ài)的一只小隱鼠?!栋㈤L(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》——阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)候的保姆。文章用深情的語(yǔ)言,表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手,重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感,形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷,揭示了中國(guó)兒童可憐。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切,興奮的心情,和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受?!稛o(wú)常》——無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼,去勾魂的時(shí)候,看到母親哭死去的兒子那么悲傷,決定放兒子“還陽(yáng)半刻”,結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候,時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺,虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景,描述了幾位“名醫(yī)”。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難,批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”?!短僖跋壬贰涗涀髡咴谌毡玖魧W(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活?!斗稅?ài)農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段,辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇,表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。長(zhǎng)媽媽——有愚昧迷信的一面,但她身上保存著樸實(shí)善良的愛(ài),令作者永生難忘。藤野先生——一位異國(guó)醫(yī)學(xué)教授,因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度,因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè),他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。范愛(ài)農(nóng)——一位覺(jué)醒的知識(shí)分子,但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。父親——父親曾讓童年魯迅困惑過(guò),因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí),勒令他背書(shū)。我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)。目前,我們學(xué)過(guò)其中的《 》和《 》。3.作者在《 》中提到喜歡看的一本書(shū)是《天演論》 4.“賽神會(huì)”中“我”和許多人喜歡看的人物是。那么,走罷!”而去“尋別一類(lèi)人們?nèi)ァ币徽Z(yǔ)出自魯迅的《 》篇。7.魯迅在《二十四孝圖》里,針對(duì)“臥冰求鯉”.“老萊娛親”.“郭巨埋兒”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的。9.魯迅首次知道“赫胥黎”,接觸“物竟天擇”,“蘇格拉底”等人的思想是在,這段經(jīng)歷在,《瑣記》中提及。11.魯迅在《無(wú)?!芬晃闹?通過(guò)對(duì) 描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流。13.在《 》中,父親強(qiáng)迫我背誦《鑒略》一書(shū)后,才可去玩。B. 范愛(ài)農(nóng)不喜歡甚至討厭自己的先生,因此在先生死時(shí)不主張發(fā)報(bào)。D.《范愛(ài)農(nóng)》記敘的是魯迅在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段 6.下列文章不屬于《朝花夕拾》的是()A.《風(fēng)箏》 B.《無(wú)?!?C.《父親的病》 D.藤野先生 7.《朝花夕拾》中記敘魯迅為了尋“另一類(lèi)的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)的是()A.《五猖會(huì)》 B.《瑣記》 C.《父親的病》 D.《無(wú)?!?:() 9.《朝花夕拾》中,魯迅借眾鬼嘲弄人生,用陰間諷刺陽(yáng)世,對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章?()A.《瑣記》 B.《無(wú)常》 C.《二十四孝圖》 D.《狗貓鼠》 “長(zhǎng)媽媽”的篇目是:()A.《狗貓鼠》 B.《五猖會(huì)》C.《二十四孝圖》D.《瑣記》11.“這是一個(gè)高大身材,長(zhǎng)頭發(fā),眼球白多黑少的人,看人總像在渺視”。()2.《瑣記》.《藤野先生》.《范愛(ài)農(nóng)》三篇作品。()。()《瑣記》中的人物。()四、簡(jiǎn)答題??,分別是因?yàn)槭裁??《朝花夕拾》,我們了解到童年時(shí)的魯迅愛(ài)收集帶圖畫(huà)的書(shū),除此之外,你還能從中知道他此時(shí)其它的愛(ài)好嗎?5.《父親的病》主要講的是什么內(nèi)容?《》一文,對(duì)古時(shí)的所謂“孝”持有怎樣的態(tài)度? 《無(wú)?!肥菫榱吮磉_(dá)什么思想? ? ?10.《朝花夕拾》是魯迅先生1962年所作的回憶性(敘事)散文(體裁)集,書(shū)中著墨較多的人物是誰(shuí)?《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的典故? 《朝花夕拾》中,有一篇是寫(xiě)“寵物”的,你知道是哪一篇嗎? 《二十四孝圖》為什么既高興又掃興? “老萊娛親”的故事?15.《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為,試舉一例?!冻ㄏκ啊芬弧⑻羁?.《朝花夕拾》.《從百草園到三味書(shū)屋》.《藤野先生》。有損國(guó)體。描述了幾位“名醫(yī)”。惡人不得惡報(bào),所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。揭露了辛亥革命的不徹底性。.《狗?貓?鼠》:①鬼少人多②歸我一人獨(dú)有③那里面的故事似乎準(zhǔn)確無(wú)誤④便是不識(shí)字的人,例如阿長(zhǎng),也只要一看圖畫(huà)便能夠滔滔的講出一段的事跡;掃興的是:知道孝有如此之難,對(duì)于先前癡心妄想,“詐跌”,作嬰兒啼,以?shī)视H意,作者認(rèn)為小孩子多不愿意詐作,換言之,不愿裝假,這違背了兒童的心理。 衍太太。:。:《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起,憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受,揭示封建孝道的虛偽和殘酷。第二篇:中考名著復(fù)習(xí)資料之朝花夕拾中考文學(xué)名著復(fù)習(xí)資料文學(xué)名著考察篇目:1.魯迅《朝花夕拾》 2.冰心《繁星?春水》 3.吳承恩《西游記》 4.施耐庵《水滸》 5.老舍《駱駝祥子》 6.笛?!遏敒I遜漂流記》 7.斯威夫特《格列佛游記》 8.高爾基《童年》 9.奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》一、《朝花夕拾》:溫馨的回憶與理性的批判(一)作者:魯迅(1881年9月25日-1936年10月19日),原名周樟壽,后改名周樹(shù)人,字豫山,后改豫才,“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名,也是他影響最為廣泛的筆名,浙江紹興人。毛澤東曾評(píng)價(jià):“魯迅的方向,就是中華民族新文化的方向。他對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想文化發(fā)展具有重大影響,蜚聲世界文壇,尤其在韓國(guó)、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響,被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。(二)《朝花夕拾》(1)《朝花夕拾》原名《舊事重提》,全書(shū)十篇文章(《狗鼠 》(1926年2月21日),《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》(1926年3月10日),《二十四孝圖》1926年5月10日),《五猖會(huì)》(1926年5月25日),《無(wú)?!罚?926年6月23日),《從百草園到三味書(shū)屋》(1926年9月18日),《父親的病》(1926年10月7日),《瑣記》(1926年10月8日),《藤野先生》(1926年10月12日),《范愛(ài)農(nóng)》1926年11月18日),外加一篇《小引》,一篇《后記》,是魯迅唯一一本散文集;是魯迅魯迅回憶童年、少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的文字,是記敘文,是回憶性散文。貓⑵《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》記述作者兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景,表達(dá)了對(duì)她的懷念感激之情。⑷《五猖會(huì)》以趕會(huì)為背景,描寫(xiě)了封建制度對(duì)兒童天性的束縛和摧殘。⑹《從百草園到三味書(shū)屋》描述了作者兒時(shí)在家中
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