【正文】 ；，則原理屬于“感性理性認(rèn)識”；。三、怎么干，要具體問題具體分析。最后，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展理論，使理論和實(shí)踐達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一。二、怎么講 代入的方法三、怎么干始終堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，首先要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極參加社會(huì)實(shí)踐。其次，活動(dòng)及其成果具有相對獨(dú)立性，一經(jīng)形成便能反作用于實(shí)踐。原來靈驗(yàn)的規(guī)律現(xiàn)在不靈了。，在理論中指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論，推動(dòng)理論認(rèn)識與時(shí)俱進(jìn)。：二者相互包含、相互轉(zhuǎn)化。分析題五：真理的絕對性與相對性（真理與謬誤）一、是什么：客觀性、無條件性。二、怎么講代入的方法（將材料事例中的名詞代入“聯(lián)系”，替換“必然性”和“偶然性”）三、怎么干我們在工作和學(xué)習(xí)中，要能夠從偶然中發(fā)現(xiàn)必然，善于積極發(fā)現(xiàn)并總結(jié)規(guī)律，從而更好地指導(dǎo)和促進(jìn)實(shí)踐。分析題四：必然性和偶然性一、是什么：內(nèi)外根源、穩(wěn)定性表現(xiàn)、地位（1）必然性由事物的內(nèi)因制約，偶然性受外因影響；（2）必然性穩(wěn)定，偶然性不穩(wěn)定；（3）必然性第一位，偶然性第二位。我們既要有量化的公式和精確的計(jì)算，也要有發(fā)散思維、科學(xué)的懷疑精神。三、怎么干。嚴(yán)重后果2三、怎么干（1）要協(xié)調(diào)好事物內(nèi)部的各種因素，自覺利用矛盾的同一性和斗爭性兩種力量推動(dòng)事物發(fā)展，既使其“相反相成”，又使其“相輔相成”；（2）形成并保持最有利于事物發(fā)展的狀態(tài)，促成矛盾雙方相互促進(jìn)，相互發(fā)展。二、怎么講①正面：貫穿始終的“一分為二”A+B 一方面，我們在干A的時(shí)候，要注意B；另一方面，我們在干B的時(shí)候，不要忽視和忘記A。二、怎么講◇在處理人與自然關(guān)系時(shí)，堅(jiān)決踐行科學(xué)發(fā)展觀①中國堅(jiān)持貫徹以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀；②積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展；③堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。 ②怎么講？聯(lián)系材料，解釋說明；批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)（如果有）這個(gè)材料告訴我們原理，該原理認(rèn)為認(rèn)識世界、改造世界相統(tǒng)一，在認(rèn)識世界的同時(shí)更重要的是改造世界，在改造世界的實(shí)踐中，要尊重人民群眾的首創(chuàng)精神和主體地位，我們的實(shí)踐活動(dòng)一定能成功！第二篇：馬原分析題總結(jié)(最終版)（定稿）馬原分析題總結(jié)(僅供參考)一、分析題答題思路分析大題三步走：①是什么？聯(lián)系原理，照抄理論該材料聯(lián)系的是要從聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，把握事物的普遍聯(lián)系；要從發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，從發(fā)展中找出路；用矛盾的方法分析問題解決問題，具體問題具體分析。人們在認(rèn)識事物時(shí)，總是首先把整體區(qū)分為它的各個(gè)組成部分，弄清它們的性質(zhì)、特點(diǎn)和功能，然后再經(jīng)過綜合達(dá)到對整體的認(rèn)識。聯(lián)系：①整體與部分的存在是互為條件的，整體是由部分組成的，沒有部分便沒有整體；整體制約著部分，沒有整體便沒有部分；②整體與部分在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。科學(xué)精神要求從客體出發(fā)，遵循客觀規(guī)律，人文精神要求從主體出發(fā)，以人為本。（2）相互聯(lián)系真理是價(jià)值的基礎(chǔ)，價(jià)值是真理的目的、歸宿。分析題六：真理和價(jià)值的關(guān)系一、是什么（1）相互區(qū)別真理：是指人對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識，是標(biāo)志主觀與客觀相一致的哲學(xué)范疇。我們既要有量化的公式和精確的計(jì)算，也要有發(fā)散思維、科學(xué)的懷疑精神。三、怎么干。四、材料特點(diǎn)材料一定會(huì)體現(xiàn)出原先奏效的方法在新條件下無效。二、怎么講要以科學(xué)的態(tài)度對待真理：：絕對主義（教條主義、機(jī)械僵化）：相對主義（懷疑科學(xué)、詭辯論）三、怎么干，要具體問題具體分析。：有待擴(kuò)展、有待深化。三、怎么干①錯(cuò)誤是正確的先導(dǎo)，失敗是成功之母，吃一塹長一智；②敢于面對謬誤和失敗，在批判謬誤中就可以探索和發(fā)現(xiàn)真理。真理和謬誤相比較而存在，沒有真理也無所謂謬誤，沒有謬誤也無所謂真理；真理中包含著謬誤，謬誤中也隱藏著真理的成分或萌芽；真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。分析題三：真理與謬誤一、是什么區(qū)別：真理：人對事物的本質(zhì)規(guī)律的正確認(rèn)識，標(biāo)志主觀與客觀相一致的哲學(xué)范疇 謬誤：人對事物的本質(zhì)規(guī)律的錯(cuò)誤反映。三、怎么干，要具體問題具體分析。最后，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展理論，使理論和實(shí)踐達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一。三、怎么干始終堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，首先要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極參加社會(huì)實(shí)踐。再次，認(rèn)識對實(shí)踐的指導(dǎo)作用表現(xiàn)在許多方面的；最后，認(rèn)識對實(shí)踐的指導(dǎo)作用 ①正確的認(rèn)識：促進(jìn)實(shí)踐順利發(fā)展，使實(shí)踐達(dá)到目的； ②錯(cuò)誤的認(rèn)識：阻礙實(shí)踐活動(dòng)順利進(jìn)行，甚至使實(shí)踐歸于失敗。第一篇：馬原分析題總結(jié)2016年馬原分析題總結(jié)分析題一：認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系一、是什么實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)、來源、動(dòng)力、歸宿和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn) 首先，實(shí)踐的本質(zhì)特性決定它不能離開認(rèn)識的指導(dǎo)。其次，活動(dòng)及其成果具有相對獨(dú)立性，一經(jīng)形成便能反作用于實(shí)踐。二、怎么講聯(lián)系材料，解釋說明。其次要掌握科學(xué)理論，重視科學(xué)理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用。分析題二：感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系一、是什么認(rèn)識運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律：實(shí)踐→認(rèn)識→實(shí)踐：①感性認(rèn)識：認(rèn)識的初級階段（生動(dòng)、具體）②理性認(rèn)識：認(rèn)識的高級階段（抽象、概括）：兩者相互依存，相互轉(zhuǎn)化①理性認(rèn)識離不開感性認(rèn)識（堅(jiān)持唯物主義，反對唯心主義）②感性認(rèn)識離不開理性認(rèn)識（堅(jiān)持辯證法，反對形而上學(xué)）①獲取豐富實(shí)際的感性材料②加工制作，上升為理性認(rèn)識，具體方法： “去粗取精”、“去偽存真”、“由此及彼”、“由表及里” ：在實(shí)踐中檢驗(yàn)認(rèn)識二、怎么講材料中事例代入“是什么”的第3點(diǎn)。，在理論中指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論，推動(dòng)理論認(rèn)識與時(shí)俱進(jìn)。聯(lián)系：真理與謬誤相互依存、相互包含，又相互轉(zhuǎn)化。二、怎么講結(jié)合材料，解釋說明。分析題四：真理的絕對性與相對性一、是什么：客觀性、無條件性。：二者相互包含、相互轉(zhuǎn)化。，在理論中指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論，推動(dòng)理論認(rèn)識與時(shí)俱進(jìn)。分析題五：認(rèn)識中的理性因素和非理性因素一、是什么理性因素和非理性因素各自的作用：理性因素的作用：指導(dǎo)、解釋、預(yù)見非理性因素作用：動(dòng)力、誘導(dǎo)、激發(fā)二、怎么講：兩者之間的關(guān)系理性因素是主導(dǎo)，理性因素制約非理性因素，但我們也承認(rèn)理性因素在認(rèn)識中的重要作用。、嚴(yán)密論證，也要有自信、意志力。在工作中，我們要敢于打破成規(guī)，勇于探索，突破前人，創(chuàng)建全新的工作方法。價(jià)值：是指客體對主體需要的滿足程度。二、方法論意義堅(jiān)持真理尺度和價(jià)值尺度的辯證統(tǒng)一，要求我們在實(shí)踐中必須堅(jiān)持和弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神。分析題七：整體與部分的關(guān)系原理一、是什么區(qū)別：整體與部分，又稱全局與局部，是一對廣泛使用的辯證法范疇關(guān)系。二、方法論意義：整體與部分的辯證關(guān)系是綜合與分析相統(tǒng)一思維方法的客觀基礎(chǔ)。萬能方法論意義: 先概括材料故事的段落大意、中心思想，再指出材料中的故事告訴我們，在處理人的實(shí)踐活動(dòng)中，我們應(yīng)該堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，做到主觀和客觀的統(tǒng)一。對待任何理論首先要做到理論符合實(shí)際，堅(jiān)持真理發(fā)展真理，同時(shí)做到理論創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。； ③怎么干？提出行動(dòng)，建議措施調(diào)動(dòng)三個(gè)積極性：人+科技+自然條件分析題一：人與自然的關(guān)系一、是什么①人是自然界的一部分，但實(shí)踐使人從自然界分化出來②由于人在改造自然地過程中發(fā)揮主觀能動(dòng)性時(shí)，首先要遵循客觀規(guī)律，所以人和自然需要和諧相處③人類社會(huì)與自然在發(fā)展過程中，應(yīng)該協(xié)調(diào)共同發(fā)展①自然界有其自身的客觀規(guī)律，人類能夠認(rèn)識和遵循自然規(guī)律，合理利用自然資源達(dá)到自己的目的；②但人類不能不顧自然規(guī)律，為所欲為；否則，最后受傷害的還是人類自身。三、怎么干①轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式改善經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和效益，加大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的力度②依靠技術(shù)進(jìn)步，改善能源結(jié)構(gòu)：開發(fā)新能源和可持續(xù)能源③“少生孩子多種樹”：ⅰ.控制人口增長，實(shí)行計(jì)劃生育ⅱ.綠化改善環(huán)境，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)④加強(qiáng)環(huán)保的法制宣傳分析題二：矛盾對立統(tǒng)一規(guī)律+其他一切一、是什么：矛盾對立統(tǒng)一規(guī)律◇矛盾的同一性與斗爭性 ★同一性：相互依存，相互轉(zhuǎn)化1）矛盾雙方互為對方存在的條件，相互吸收利己的因素2）雙方可向各自對立面轉(zhuǎn)化（需一定條件）3）共同規(guī)定事物發(fā)展的方向★斗爭性：相互排斥，相互制約造成量變，實(shí)現(xiàn)質(zhì)變。②反面：批判割裂的“形而上學(xué)”如果我們只注重A，忽視了B，我們就會(huì)嚴(yán)重后果1 如果我們只注重B，忽視了A，我們就會(huì)四、材料特點(diǎn)（1）兩種個(gè)體（2）既有區(qū)別，又有聯(lián)系分析題三：認(rèn)識中的理性因素和非理性因素一、是什么理性因素和非理性因素各自的作用：理性因素的作用：指導(dǎo)、解釋、預(yù)見非理性因素作用：動(dòng)力、誘導(dǎo)、激發(fā)二、怎么講：兩者之間的關(guān)系理性因素是主導(dǎo)，理性因素制約非理性因素，但我們也承認(rèn)理性因素在認(rèn)識中的重要作用。、嚴(yán)密論證，也要有自信、意志力。在工作中，我們要敢于打破成規(guī)，勇于探索，突破前人，創(chuàng)建全新的工作方法。：ⅰ.必然性存在于偶然性之中、通過大量的偶然性表現(xiàn)出來、為自己的發(fā)展開辟道路；ⅱ.偶然性背后隱藏著必然性、受必然性支配； ⅲ.必然性和偶然性之間在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。四、材料特點(diǎn)；，歪打正著，險(xiǎn)中求勝，化腐朽為神奇，變?yōu)碾y為經(jīng)典。：有待擴(kuò)展、有待深化。二、怎么講要以科學(xué)的態(tài)度對待真理：：絕對主義（教條主義、機(jī)械僵化）：相對主義（懷疑科學(xué)、詭辯論）三、怎么干，要具體問題具體分析。四、材料特點(diǎn)材料一定會(huì)體現(xiàn)出原先奏效的方法在新條件下無效。分析題六：認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系一、是什么 實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（來源）、動(dòng)力、歸宿和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn) 首先，實(shí)踐的本質(zhì)特性決定它不能離開認(rèn)識的指導(dǎo)。再次，認(rèn)識對實(shí)踐的指導(dǎo)作用表現(xiàn)在許多方面的；最后，認(rèn)識對實(shí)踐的指導(dǎo)作用 ①正確的認(rèn)識：促進(jìn)實(shí)踐順利發(fā)展，使實(shí)踐達(dá)到目的； ②錯(cuò)誤的認(rèn)識：阻礙實(shí)踐活動(dòng)順利進(jìn)行，甚至使實(shí)踐歸于失敗。其次要掌握科學(xué)理論，重視科學(xué)理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用。分析題七：感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系一、是什么認(rèn)識運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律：實(shí)踐→認(rèn)識→實(shí)踐：①感性認(rèn)識：認(rèn)識的初級階段（生動(dòng)、具體）②理性認(rèn)識：認(rèn)識的高級階段（抽象、概括）：兩者相互依存，相互轉(zhuǎn)化①理性認(rèn)識離不開感性認(rèn)識（堅(jiān)持唯物主義，反對唯心主義）②感性認(rèn)識離不開理性認(rèn)識（堅(jiān)持辯證法，反對形而上學(xué)）①獲取豐富實(shí)際的感性材料②加工制作，上升為理性認(rèn)識，具體方法：“去粗取精”、“去偽存真”、“由此及彼”、“由表及里” ：檢驗(yàn)認(rèn)識二、怎么講材料中事例代入“是什么”的第3點(diǎn)。，在理論中指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論，推動(dòng)理論認(rèn)識與時(shí)俱進(jìn)。萬能方法論意義: 先概括材料故事的段落大意、中心思想，再指出材料中的故事告訴我們，在處理人的實(shí)踐活動(dòng)中，我們應(yīng)該堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，做到主觀和客觀的統(tǒng)一。對待任何理論首先要做到理論符合實(shí)際，堅(jiān)持真理發(fā)展真理，同時(shí)做到理論創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。本題50分）材料1：進(jìn)一步推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，??為繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動(dòng)力、有力輿論支持