【正文】 ，我們已經(jīng)欣賞了文章的開端，發(fā)展，結(jié)局，說(shuō)一說(shuō)自己的欣賞所得。五、課堂練習(xí)：有感情地朗讀課文13自然段。入情入境朗讀，讀出層次與變化。（用波浪線）從詞句和構(gòu)思兩方面探究其作用。導(dǎo)學(xué)：第23自然段畫出其中描摹聲響的句子。拓展檢測(cè)案1．表示突然發(fā)生：忽 忽然2．表示同時(shí)發(fā)生：一時(shí)3．表示相繼發(fā)生：既而4．表示在特定的時(shí)間內(nèi)發(fā)生：是時(shí)5．表示過(guò)了很短時(shí)間就發(fā)生：俄而 少頃 未幾三、緊扣“善”字，欣賞“口技”教師導(dǎo)引：“京中有善口技者”，整篇都是在寫“善”。(3)不是簡(jiǎn)單重復(fù)，既有前后呼應(yīng)的作用，更主要的區(qū)別在于：開頭以交代道具為主，為下文作鋪墊，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)道具的簡(jiǎn)單，稱贊了表演者的高超技藝，讓人對(duì)這場(chǎng)表演還回味無(wú)窮，對(duì)表演者的敬意油然而生。側(cè)面描寫從不同角度襯托出表演者的高超技藝，使文章表現(xiàn)手法富于變化，增強(qiáng)了感染力，顯得真實(shí)可信?！吧啤弊纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，全文的內(nèi)容情節(jié)都是圍繞“善”來(lái)展開的。：一家四口由睡而醒；第二個(gè)場(chǎng)面：一家四口由醒而睡；第三個(gè)場(chǎng)面：失火、救火。第四段：寫口技表演者模仿失火情景，以及賓客以假為真的神態(tài)。第二段：一家四口深夜被狗吵醒。合作探究：，概括各部分主要內(nèi)容。（7）即使一個(gè)人有上百?gòu)堊?，每張嘴里有上百條舌頭，也不能說(shuō)出其中的一個(gè)地方來(lái)啊。（3）客人們聽到這里，心情稍微放松了些，漸漸把身子坐正了一些。（1）雖 古義： 即使 今義： 雖然（2）名古義： 說(shuō)出今義： 名字（3）股 古義： 大腿 今義： 股份（4）走 古義：跑 今義：行走（1）同時(shí)都發(fā)出來(lái)，各種聲音都表演得維妙維肖。ng 絮 x249。n 曳y232。 叱ch236。《口技》導(dǎo)學(xué)案答案：自主預(yù)習(xí)案1．（1）少shǎo 吠f232。就記敘了古代一位不知名的口技表演藝術(shù)家的精彩表演。由于表演者多隱身在布?；鹌溜L(fēng)后面，俗稱“隔壁戲”。、書下注釋及有關(guān)參考資料，解釋下列重點(diǎn)實(shí)詞（1）會(huì)賓客大宴 會(huì)：（）宴：（）（2）施八尺屏障 施：（）（3）但聞屏障中撫尺一下 但：（）聞：（）（4）滿坐寂然，無(wú)敢嘩者 坐：（）嘩：（）（5）便有婦人驚覺(jué)欠伸 欠伸：（）（6）婦撫兒乳，兒含乳啼 乳：（）乳：（）（7）婦拍而嗚之 嗚：（）（8）一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備 一時(shí)：（）畢：（）（9）賓客意少舒，稍稍正坐 少：（）稍稍：（）（10）中間力拉崩倒之聲 中：（）間：（）（11）曳屋許許聲 曳：（）許許：（）（12）雖人有百手 雖：（）（13）不能名其一處也 名：（）（14）變色離席，奮袖出臂 色：（）奮：（）（15）兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走 股：（）走：（）（16）群響畢絕 絕：（）課內(nèi)探究案一．情景導(dǎo)入，明確目標(biāo)在中華民族燦爛多姿的表演藝術(shù)寶庫(kù)里，有一顆璀璨的明珠——口技。自主預(yù)習(xí)案、書下注釋及有關(guān)參考資料，完成（1）讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音?！稘h書虞初是人名，他是西漢時(shí)人，漢武帝時(shí)曾任侍郎。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：。，背誦全文。但當(dāng)時(shí)沒(méi)有能夠像作者那樣從中獲得藝術(shù)美的體驗(yàn)，所以大多已成了過(guò)眼煙云，學(xué)了這篇文章，你現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)想想，你兒時(shí)做過(guò)的哪一個(gè)充滿童稚的游戲也讓你獲得過(guò)類似的發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)，后來(lái)它發(fā)芽成長(zhǎng)了嗎？學(xué)習(xí)目標(biāo)：。注重想象、聯(lián)想；《竹》注重審美。不同點(diǎn)：《童》是文言，選取幾件事；《竹》是現(xiàn)代文，一件事。相同點(diǎn)：都表現(xiàn)了童真、童趣。三、比較閱讀比較一下豐子愷的《竹影》與七年級(jí)上冊(cè)沈復(fù)的《童趣》的異同。描好了，立起來(lái)一看，真像一只青蛙，他自己看了也要笑。那么你覺(jué)得文中的哪些描寫最生動(dòng)地表現(xiàn)了童趣？找出來(lái)，有感情的朗讀。孩子們的游戲之中蘊(yùn)藏著他們獨(dú)特的“藝術(shù)”創(chuàng)造。這篇文章以幾個(gè)少年描描畫畫的游戲，引出對(duì)中國(guó)畫的藝術(shù)體驗(yàn)。參差不齊：。立軸：長(zhǎng)條形的字畫，高而窄。等待著卡卡數(shù)月后的回歸。最使人惆悵的是他剛顯示給我們以他“白天鵝”般的舞姿，因著巴西球迷的需求，他又“驚鴻”般的飛了回去！代表桑巴軍團(tuán)，與南美球隊(duì)大戰(zhàn)。這么多樹枝在大地里面息息相通。看了卡卡的天鵝舞，使人深深地體會(huì)到他的天賦和日后刻苦的訓(xùn)練，天賦和訓(xùn)練都是必不可少的。最精彩的是長(zhǎng)途奔襲，大跨著舞步，從不低頭看球，一瞬間的爆發(fā)，輕易地?cái)[脫對(duì)手的糾纏，使馬隊(duì)也不得不贊嘆道：“一但卡卡超過(guò)了你，沒(méi)有人能夠讓他停下來(lái)。他只顧使出渾身解，用他靈活熟練的四肢五官，為米蘭付出著，講說(shuō)著巴西人特有的足球天性。他用它的長(zhǎng)眉，妙目，手指，小腿，頭腦，用他腳上的球鞋，身上的紅黑戰(zhàn)袍，用他時(shí)而細(xì)碎時(shí)而大跨的舞步，輕云般的突破，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)，舞出足球文化中的完美境界。習(xí)慣地鼓鼓嘴，他端凝地站立著?？ǔ鰜?lái)了。我只是一個(gè)欣賞者，但是我愿努力說(shuō)出我心中所感受的飛動(dòng)的“美”！一場(chǎng)場(chǎng)難忘的比賽──球員通道慢慢地拉開，圣西羅上空無(wú)論是白晝還是黑夜，都沒(méi)有什么區(qū)別。但是，難道我就能忍住滿心的歡喜和激動(dòng)，不像你們吐出我心中的歡喜嗎？我不敢冒充研究足球的學(xué)者，來(lái)闡述足球的歷史和派別，來(lái)說(shuō)明他所表演的舞步是最美妙的。然而我什么都不是！我只能用我自己貧乏的文字，來(lái)描寫這驚人的足球之中的舞蹈藝術(shù)。假如我是個(gè)作曲家，我就要用音符來(lái)傳達(dá)出他輕捷的舞步。她只顧使出渾身解數(shù)，用她靈活熟練的四肢五官，來(lái)講說(shuō)著印度古代的優(yōu)美的詩(shī)歌故事！三、課后延伸觀舞記（仿寫）──獻(xiàn)給足球舞蹈家卡卡我應(yīng)當(dāng)怎樣來(lái)形容卡卡在球場(chǎng)上的舞蹈？假如我是個(gè)詩(shī)人，我就要寫出一首長(zhǎng)詩(shī)，來(lái)描繪他變幻多姿的旋舞。這就是美，自然，和諧，如微風(fēng)拂過(guò)你的面龐?？兹傅拿缿B(tài)被刻畫得淋漓盡致。“孔雀”美麗的姿態(tài)，如一朵嬌嫩的蓓蕾，在陽(yáng)光下綻放。（3）像一朵白云在人眼前緩緩飄過(guò)，高貴的氣質(zhì)讓人眼睛一亮，我們立刻就被舞蹈大師楊莉萍拉入了夢(mèng)幻般的舞蹈境界。一只柔美的孔雀在那兒旋轉(zhuǎn)著高雅的身軀。我仿佛有被攜去雀仙園之感，身體已不復(fù)存在，唯有靈魂浮游在縹緲的天空。比風(fēng)更輕，比夢(mèng)更美，比云更柔軟，比幻想更動(dòng)人。在我看來(lái)，她在舉手投足間，把孔雀的靈韻刻畫得淋漓盡致?！啃蕾p楊麗萍的舞蹈《雀之靈》，拿起你手中的筆，學(xué)習(xí)冰心奶奶，用精致的形容詞、生動(dòng)形象的修辭手法，去描繪生活美，來(lái)表現(xiàn)自己所看見的和所想到的，哪怕是一個(gè)詞語(yǔ)、一個(gè)句子、一段文字都行。楊麗萍的舞蹈不僅舞姿優(yōu)美，而且還讓人能感受到中國(guó)女性的美麗和溫柔。只有心靈之舞才是真正的舞蹈，那么你觀看過(guò)的中國(guó)舞蹈，哪些能冠此美譽(yù)呢？為什么說(shuō)他們的舞蹈是心靈之舞嗎？【如楊麗萍的《孔雀舞》、黃豆豆的《豐收》等。這一切無(wú)不都在向我們?cè)V說(shuō)著人類歷史的進(jìn)步?！钡诙褐裼胺段墓爬系拿褡逶炀凸爬系奈幕?，古老的文化是記錄人類文明歷史的寶庫(kù)。只要你擁有一雙敏銳的眼睛，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)在平凡的生活中，美無(wú)處不在。從中引出對(duì)中國(guó)畫的藝術(shù)體驗(yàn)，獲得了藝術(shù)美的發(fā)現(xiàn)。于是領(lǐng)路人——爸爸出現(xiàn)了，他給孩子們講了一番中國(guó)畫的藝術(shù)特征，因勢(shì)利導(dǎo)地給孩子們上了一堂藝術(shù)入門課。作者并沒(méi)有一味地寫孩子新一輪的熱情，他們用木炭描這些天然的國(guó)畫，并聯(lián)想到平時(shí)見到的畫圖。搞不明白不一定非弄明白，吸引他們的事多著呢。華明的注意卻轉(zhuǎn)向了別處，在水門汀上熱心地描寫自己的影。大家爭(zhēng)論了一會(huì)兒，沒(méi)有解決。成年人也許不會(huì)注意這樣的事情。童心是天真爛漫的，童趣是發(fā)自天性的，一次平凡的游戲，卻有了藝術(shù)美的發(fā)現(xiàn)。第一篇：《竹影》讀后感《竹影》讀后感讀過(guò)《竹影》，收獲頗豐。它為我們指出：只要留心自己的生活，即使看似天真的游戲，有時(shí)也會(huì)給人們帶來(lái)無(wú)窮的愛。三個(gè)孩子們，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題：“細(xì)看月亮光底下的人影，頭上出煙氣”。而孩子們卻會(huì)追根究底的。如果成年人爭(zhēng)論一個(gè)問(wèn)題，一定會(huì)水落石出的。這就是孩子的天性，他們對(duì)世界如此好奇，不可能要求他們像成年人那樣專注某件事。在這看出了，作者把孩子的心理和性格寫得真實(shí)恰當(dāng)。孩子由童心童趣，不由得走到藝術(shù)的殿堂門口。、童趣的游戲。藝術(shù)并非是高不可攀的東西，它就蘊(yùn)含在孩子們童稚的游戲中。羅丹也曾說(shuō)過(guò)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。本學(xué)期我們感受了來(lái)自迅哥兒家鄉(xiāng)帶有呢土氣息的鄉(xiāng)村戲劇——“社戲”，那月下神形兼?zhèn)涞睦L畫藝術(shù)——“竹影”。今天，著名的冰心女作家又給我們帶來(lái)一場(chǎng)美幻絕倫的異國(guó)風(fēng)情表演——印度舞蹈，不相信？還是讓我們先睹為快吧？！如果說(shuō)貝多芬的音樂(lè)是靈魂聲響的話，那么卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。他們的舞蹈是整個(gè)身心的投入。黃豆豆的舞蹈，讓人感受到中國(guó)男兒強(qiáng)壯的體魄和力量，感受到中華男兒堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。【（1）在柔和的燈光、柔美的音樂(lè)包圍下，舞蹈大師楊莉萍在盡情地展示她那夢(mèng)幻般的舞姿。她的每一個(gè)手勢(shì)，每一個(gè)跳步，每一個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)都出自于對(duì)生命的喜悅。長(zhǎng)裙之上，星點(diǎn)密布，衣衫動(dòng)處，飄飄欲仙。（2）那柔美的旋律在耳邊輕盈地回蕩。兩只手在那兒不斷擺動(dòng)，如同一只展翅的海鷗，在那兒與一種力量搏斗，站起來(lái)了，手指在頭頂上靈巧地?cái)[動(dòng)著，舞者把柔韌的美帶給了我們，也把那顆信念的種子，吹進(jìn)了我的心中……婀娜的舞姿，柔美的臂膀，高傲的氣勢(shì)，在我的眼前回蕩。優(yōu)美動(dòng)聽的音樂(lè)瞬間響起，一只高貴的“孔雀”開始翩翩起舞。一陣柔韌的蠕動(dòng)，時(shí)而緩慢，時(shí)而輕快，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，如風(fēng)似水，修長(zhǎng)的手指靈活的變換著。你已無(wú)法轉(zhuǎn)開目光，一只美麗幽雅的孔雀已深深刻入了你的心里?！浚ㄋ模╈柟虣z測(cè)一、根據(jù)上下文的意思填空，體會(huì)卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞姿：我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感，卻能隨著她的動(dòng)作，起了共鳴！我們看她忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出（）；忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出（）；忽而側(cè)身垂睫，表現(xiàn)出（）；忽而張目嗔視，表現(xiàn)出（）；忽而輕柔地點(diǎn)額撫臂，畫眼描眉，表演著（）；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見！像濕婆天一樣，在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。假如我是個(gè)畫家，我就要用各種彩色，點(diǎn)染出他穿紅黑戰(zhàn)袍時(shí)高大的身軀。假如我是個(gè)雕刻家，我就要在玉石上模擬出他的充滿了活力的靈動(dòng)的身形。如同一個(gè)嬰兒，看到了朝陽(yáng)下一朵耀眼的紅蓮，深林中一只旋舞的白天鵝，他想叫出他心中的驚喜，但是除了雙手指向天空之外，他找不到更合適形容他內(nèi)心的語(yǔ)言。我也不敢像足球名宿一般，內(nèi)行的贊美他的一舉手一投足，是怎樣的“本色當(dāng)行”。看臺(tái)上球迷的氣氛是喧鬧的。真是光艷地一閃！他向觀眾深深的示意，抬起頭來(lái)，他亮出他的俊朗的面龐和那能說(shuō)出萬(wàn)千種話的一對(duì)長(zhǎng)眉，一雙眼睛。哨聲響起，煙花放起，歌聲唱起，卡卡開始舞蹈了。我們雖然不曉得他在球場(chǎng)上的所有感受，但是我們的情感，卻能隨著他的動(dòng)作，起了共鳴！我們看他忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無(wú)限的哀愁；忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出無(wú)邊的喜樂(lè)：忽而側(cè)身垂睫，表現(xiàn)出無(wú)比的可愛；忽而張目嗔視，表現(xiàn)出叱咤風(fēng)云的盛怒；忽而輕柔的邁著凌波微步，表演著華麗的腳法；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響！在足球的狂歡中，他忘懷了觀眾，也忘懷了自己。一段一段的舞蹈配合過(guò)（有時(shí)單獨(dú)舞蹈，有時(shí)和舍瓦配合，他是一只白天鵝！形容尚小而功夫已深，將來(lái)的成就就也是不可限量的），我們發(fā)現(xiàn)他不僅是工作“巴西人把足球當(dāng)作是一種游戲，意大利人把它當(dāng)作是一種秩序，而我的定義？就是把它當(dāng)作游戲來(lái)玩而又遵守它的規(guī)則”正是這樣的理解，是卡卡在面對(duì)對(duì)手時(shí)異常冷靜，而又很少做出違反規(guī)則的動(dòng)作?！蔽覍?shí)在描寫不出。都如同一條的大榕樹上的樹枝，支支下垂，入地生根。雖然卡卡已他二十二歲的年華，已過(guò)了四年的職業(yè)球員生活，但是我知道米蘭的偉大的俱樂(lè)部，還會(huì)不斷的給他已滋潤(rùn)培養(yǎng)的。盡管他跳的并不是桑巴舞。讓我們將我們一顆顆的贊嘆感謝的心，像一朵朵花似地穿成花串，獻(xiàn)給他掛在胸前，帶回到南美的賽場(chǎng)去，感謝他給我們的熱情，感謝他對(duì)米蘭的盛意?。?、釋義愜意：?？陬^禪：經(jīng)常掛在口頭的詞句。二、整體感知用簡(jiǎn)潔的一句話概括課文的內(nèi)容。本文除寫人物活動(dòng)外，作者在本文中究竟要表現(xiàn)什么樣的中心？ 童心是天真爛漫的，童趣是發(fā)自天性的。三、探究質(zhì)疑童心是天真爛漫的，童趣是發(fā)自天性的，一次平凡的游戲，卻有了藝術(shù)美的發(fā)現(xiàn)。華明“在水門汀上熱心地描寫自己的影?！蔽覍W(xué)他的口頭禪喊他“對(duì)起，對(duì)起，給我也帶一枝來(lái)！”??西洋畫像照相；中國(guó)畫像符號(hào)；中國(guó)畫重神似、神韻；西洋畫重形似、寫實(shí)。小組討論后，學(xué)生自由發(fā)言。都富有想象力和審美情趣。《童》父親和“我們”一起描竹影，還給“我們”講中國(guó)畫和西洋畫的不同：西洋畫像照相，中國(guó)畫像符號(hào)。四、聯(lián)系生活，加深認(rèn)識(shí)我們每個(gè)人都擁有過(guò)快樂(lè)的童年，也做過(guò)許多充滿童趣的游戲。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：、解題、介紹作者、掃除語(yǔ)言障礙。知識(shí)鏈接《虞初新志》是一部筆記小說(shuō)集，清代張潮(康熙時(shí)安徽歙縣人，曾任職翰林院)所編，共20卷，所收集的大多是明末清初時(shí)人的文言短篇。他曾根據(jù)《周書》寫成通俗的周史，書名“周說(shuō)”，共有九百多篇(已散失)。藝文志》將虞初列入小說(shuō)家，后世常用他的名字作為筆記小說(shuō)的代稱。少頃（）犬吠（）囈語(yǔ)（）夫叱大兒聲（）夫齁聲起（）意少舒（）中間（）曳（）屋許許（）聲 幾欲先走（）屏障（）絮絮（）（2）文學(xué)常識(shí)積累《口技》的作者是 朝的，這篇文章節(jié)選自 朝 編選的筆記小說(shuō)。口技，屬于雜技的一種，是我國(guó)很早就在民間流行的一種由演員運(yùn)用口腔發(fā)聲來(lái)模擬各種聲響的技藝。今天我們學(xué)習(xí)的《口技》一課。同學(xué)們讀后一定會(huì)如臨其境、如聞其聲的感覺(jué)。i 囈 y236。 齁hōu 少shǎo 間ji224。 許hǔ 幾jī 屏p237。（2）清 林嗣環(huán) 清 漲潮 《 虞初新志 》2．（1）會(huì)：（恰巧、適逢）宴：（宴客）（2）施：（設(shè)置）（3）但：（只）聞：（聽見）（4）坐：（同“座”座位）嘩：（聲音大而嘈雜）（5）欠伸：（打呵欠、伸懶腰）（6）乳：（喂奶）乳：（乳頭）（7）嗚：（為之嗚，為哄小孩入睡而輕聲哼唱）（8）一時(shí)：（同時(shí)）畢：（全、都）（9）少：（稍微、略微）稍稍：（漸漸地）（10）中：（其）間：（夾雜）（11）曳：（拉）許許：（擬聲）（12）雖：（即使）（13）名：（指明、說(shuō)出）（14）色：（臉色）奮：（捋起）（15）股：（大腿）走：（逃跑）（16）絕：（消失）課內(nèi)探究案2．