漢語(yǔ)言文學(xué)范文-展示頁(yè)
2024-12-18 03:41本頁(yè)面
【正文】 可以說(shuō) ,Krashen 的理論主要是建立在區(qū)分 “ 習(xí)得 ” 與 “ 學(xué)習(xí) ” 之上。那么 ,為什么我國(guó)語(yǔ)言學(xué)界，尤其是中小學(xué)外語(yǔ)教學(xué)界，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題卻要區(qū)分 “ 習(xí)得 ” 和 “ 學(xué)習(xí) ”, 并為此而爭(zhēng)論呢 ?筆者以為 ,這主要是由于我國(guó)中小學(xué)關(guān)于語(yǔ)言習(xí)得的討論 ,幾乎全部集中在Krashen 關(guān)于 “ 習(xí)得 ” 與 “ 學(xué)習(xí) ” 的理論上。 從以上的定義中我們可以了解到 ,語(yǔ)言習(xí)得的概念實(shí)際上就是學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)言。語(yǔ)言學(xué)家、心理學(xué)家和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)家研究語(yǔ)言習(xí)得，是為了了解語(yǔ)言學(xué)習(xí)所運(yùn)用的方法 ,指出發(fā)展過(guò)程中的階段并更好 地了解語(yǔ)言的本質(zhì)。母語(yǔ)或第一語(yǔ)言的學(xué)習(xí)稱(chēng)為 “ 第一語(yǔ)言習(xí)得 ”, 第二語(yǔ)言或外語(yǔ)的學(xué)習(xí)稱(chēng)為“ 第二語(yǔ)言習(xí)得 ” 。方言對(duì)語(yǔ)言習(xí)得到底會(huì)產(chǎn)生哪些影響呢？鑒于語(yǔ)言學(xué)界對(duì) “ 語(yǔ)言習(xí)得 ” 理論的爭(zhēng)論頗多，所 以筆者認(rèn)為深入解析語(yǔ)言習(xí)得對(duì)研究方言對(duì)語(yǔ)言習(xí)得的影響是非常有必要的。 它通常與地域密切相關(guān)，例如居住在中國(guó)東南部的人們操著南方方言，而北部人則操著帶有兒化音的北方口音。一般情況下，人類(lèi)對(duì)母語(yǔ)的掌握是習(xí)得而來(lái)的，也就是說(shuō)在母語(yǔ)的自然環(huán)境中無(wú)意識(shí)地學(xué)成的，而對(duì)外語(yǔ)來(lái)說(shuō)則是學(xué)來(lái)的，即在特定的學(xué)習(xí)環(huán)境中有意識(shí)地學(xué)成的。人類(lèi)語(yǔ)言既有其共同的規(guī)律，又根據(jù)民族、地區(qū)、國(guó)家的不同有其自身的特點(diǎn)。筆者認(rèn)為，只有重視方言對(duì)語(yǔ)言習(xí)得的影響，才能實(shí)現(xiàn)真正的跨際文化交流。 它通常與地域密切相關(guān)。 方言不僅是承載信息的工具 ,而且還是負(fù)載情感文化的 紐帶。普通話作為人類(lèi)思維、交際的工具，具有基礎(chǔ)作用。 但是，我國(guó)地域遼闊，民族眾多，各地方言繁雜，有著自己的特征，人們?cè)诮浑H中用不規(guī)范語(yǔ)言交談極不方便。 淺談方言與語(yǔ)言習(xí)得的關(guān)系 摘要 ： 語(yǔ)言是用聲音來(lái)表現(xiàn)人們相互之間的思維、情感和行為動(dòng)作的。人類(lèi)語(yǔ)言既有其共同的規(guī)律，又根據(jù)民族、地區(qū)、國(guó)家的不同有其自身的特點(diǎn)。而普通話是我國(guó)規(guī)范的現(xiàn)代民族共同語(yǔ)，是全國(guó)通用的語(yǔ)言。所以要大力推廣和普及普通話，推進(jìn)語(yǔ)言的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，這是是保證社會(huì)協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)的必要條件。方言是一種交際功能受到地區(qū)限制、其發(fā)展未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)化的語(yǔ)言變體。文章首先對(duì)我國(guó)語(yǔ)言學(xué)界關(guān)于 “ 語(yǔ)言習(xí)得 ”理論的爭(zhēng)議予以解析，然后分析了方言對(duì)于語(yǔ)言習(xí)得的影響，并提出幾點(diǎn)建議。 關(guān)鍵詞 ： 語(yǔ)言 方言 語(yǔ)言習(xí)得 意義 語(yǔ)言是用聲音來(lái)表現(xiàn)人們相互之間的思維、情感和行為動(dòng)作的。語(yǔ)言的親緣性極其強(qiáng)烈，任何民族、地區(qū) 、國(guó)家的語(yǔ)言對(duì)自身而言可稱(chēng)
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