【正文】 所凝聚的世間萬(wàn)種風(fēng)情就會(huì)令人流連忘返。乙事物存在存在想像：在原有形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。虛景：宮闕 瓊樓玉宇。③這首詞表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？不為愁苦束縛的達(dá)觀思想，心胸曠達(dá)。表達(dá)美好祝愿的句子是：“但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟?！睂⑷耸赖木酆想x散看作如明月的陰晴圓缺，非人力所能左右。上闋：望月（寫景）下闋：懷人（抒情）借景抒情，情景交融。賞析 ：詞人希望分離的人們從共賞明月中互相慰藉，互相祝福，希望大家歲歲平安，表現(xiàn)了詞人博大的思想境界和樂(lè)觀的情懷。賞析：這句話寫出了人月無(wú)常，自古皆然的道理，人的悲歡離合與月的陽(yáng)晴圓缺一樣，兩者都是自然的常理，是人生無(wú)法克服的遺憾，表現(xiàn)了詞人曠達(dá)的胸懷。原因：在人間，作者孤獨(dú)、寂寞，感受到的只是失意與別離的折磨讓他產(chǎn)生了乘風(fēng)歸去的奇想，但他又顧慮“瓊樓玉宇，高處勝寒”，反映了作者理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。（理解掌握）☆佳句賞析：①我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇。全詞既充溢著浪漫清懷，又抒發(fā)現(xiàn)實(shí)感受，字里行間都流露出詞人樂(lè)觀豁達(dá)的情緒?？梢?jiàn)，寓哲理于情理之中，是這篇詞的一個(gè)顯著特點(diǎn)。應(yīng)當(dāng)指出，詞人的問(wèn)天、問(wèn)月，歸根到底上一問(wèn)人生。（理解掌握）顯著特點(diǎn)：這首詞雖有感傷情調(diào)，但并不使人感到難堪的壓抑，詞人的豁達(dá)胸襟仍處處可見(jiàn)。）最后又說(shuō)（但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟）以共賞人間美景作結(jié)。表達(dá)了詞人不為離愁別苦所束縛的達(dá)觀思想。這樣層層推進(jìn)，愈進(jìn)愈深，釋卻離怨，于是最后兩句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。月圓了人卻不能團(tuán)圓，詞人不禁埋怨起一輪明月了：“不應(yīng)有恨，何事偏向別時(shí)圓？”意思是：月亮你不應(yīng)有什么憾事，為什么偏偏在人離別的時(shí)候顯得格外的圓？此設(shè)想甚奇，但詞人又調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒，作了一番寬慰：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。下片除開(kāi)頭寫月移光轉(zhuǎn)而外，以下全屬內(nèi)心獨(dú)白。很明顯，詞人因思親情切而生寂寞之感，不由把酒問(wèn)月，并想象著月宮今夕的情景；但他想到月宮的清寒，又不免遲疑起來(lái)，于是，詩(shī)人轉(zhuǎn)而安慰自己：在天上起舞，只有冷清的影子相隨，怎么比得上留在溫暖的人間呢？詞中隱約透露出再現(xiàn)實(shí)中苦悶難譴，欲求解脫的情緒。詞一開(kāi)篇接連兩個(gè)發(fā)問(wèn)，其一，天上的明月是從什么時(shí)候開(kāi)始有的？其二，不知月亮上，“今夕是何年”？這樣的問(wèn)題李白也曾問(wèn)過(guò)：“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。只希望別離后的人能各自珍重，長(zhǎng)期珍攝，可遠(yuǎn)隔千里，共浴月光，同賞皎月。月光轉(zhuǎn)移，照遍了華美的樓閣，又低低的透進(jìn)雕花的門窗里，照著不能安眠的人。不知月亮上，今晚是何年何月，何種情景？我想乘長(zhǎng)風(fēng)到月宮上去看個(gè)究竟，但有擔(dān)心經(jīng)不住月宮上的寒冷。（寫出了詞人的醉意朦朧。//我/欲/乘風(fēng)/歸去，又恐/瓊樓/玉宇，高處/不勝/寒。（記憶）斷句示例：明月/幾時(shí)/有？把酒/問(wèn)/青天。⑾千里：相隔千里的人。⑼別時(shí)圓：在人們分別時(shí)圓。⑺不應(yīng)：不該。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。(4)弄清影：在月光下起舞，自己的影子也翻動(dòng)不已，彷佛自己和影子一起嬉戲。(2)乘風(fēng)歸去：駕著風(fēng)，回到天上月宮去。古人認(rèn)為天上神仙世界年月的編排與人間是不相同的。n juān）不勝寒(shēng）丙辰（bǐng ch233。）瓊樓（qi243。《水調(diào)歌頭》是一首世代相傳的“中秋詞”。明月幾時(shí)有》——序言中，“中秋”、“兼懷子由”，透露了寫作本詞的時(shí)間和緣由。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很有影響。第一篇：《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》講義《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》講義背景：蘇軾（1037 － 1101）字子瞻，號(hào)“東坡居士”，四川眉山人，北宋文學(xué)家、書畫家，與父親蘇洵、弟弟蘇轍，合稱“三蘇”，為唐宋八大家之一?！端{(diào)歌頭寫此詞時(shí)，作者41歲，政治失意，妻子亡故，弟弟遠(yuǎn)他鄉(xiāng)，詞人心中十分苦悶，于是借詢天問(wèn)月排遣愁緒，但他畢竟有著曠達(dá)的胸襟，在對(duì)人生哲理的探討中達(dá)到了自我解脫。（記憶）注音：宮闕（qu232。ng）綺戶（qǐ）嬋娟（ch225。n）（記憶）補(bǔ)充注釋：(1)今夕是何年：古代神話傳說(shuō)，天上只三日，世間已千年。所以作者有此一問(wèn)。(3)不勝（shēng）：忍受不住。(5)照無(wú)眠：照著有心事睡不著的人。⑹何似：哪比得上。⑻何事：為什么。⑽此事：指人的“歡”和“合”和月的“晴”和“圓”。⑿共嬋娟：共同享受美好的月光。不知/天上/宮闕，今夕/是/何年。//起舞/弄/清影，何似/在/人間。）譯文：天上的明月什么時(shí)候有的？舉起酒杯我問(wèn)青天。月下起舞，只有冷清的影子相隨，怎么比得上溫暖的人間呢。月亮啊，你不應(yīng)該有什么憾事，為什么總是趁著人們離別的時(shí)候才月圓呢？人生總有悲歡離合之事，這樣的事情自古以來(lái)就難十全十美。賞析：上闋：寫詞人月下歡飲時(shí)的聯(lián)想和想象?！毕啾戎?，蘇軾這一問(wèn)，問(wèn)得更加癡迷。下闋：寫詞人月下“無(wú)眠”的情狀及對(duì)人生的沉思、探求。第一句就把月光擬人化，寫出了月光流動(dòng)的感覺(jué)，同時(shí)也帶出因離愁別苦而“無(wú)眠”的月下人?！边@是人生和自然的規(guī)律，自古以來(lái)就是這樣，所以實(shí)在用不著特別地悲傷?！蔽┰竸e離的人們各自珍重，遠(yuǎn)隔千里，一同欣賞中秋明月之夜美好的景色。（理解掌握）Z▲情感變化：由怨月（不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？）到感悟人生（人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。表現(xiàn)出作者不為失意、離別所苦的（豁達(dá)）胸襟。他把“天”和“月”都人格化了，上片問(wèn)天，下片問(wèn)月，創(chuàng)造了一個(gè)神話般美麗的境界。在就經(jīng)過(guò)一番認(rèn)真探求之后，他終于得到了人生哲理的啟迪。這首次幾乎句句寫月，詞意優(yōu)美，令人玩味不盡。這首詞中尋得安慰，稱譽(yù)它為最好的一首中秋詞，并不為過(guò)。賞析：這句話反映了詞人對(duì)天上生活的向往，不愿留在人間。②人有悲歡離合，月有陽(yáng)睛圓缺，此事古難全。③但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。（理解掌握）☆拓展思考：①詞的上下兩闋主要寫了什么？?jī)烧叩穆?lián)系何在？這首詞表達(dá)了作者曠達(dá)的胸襟和對(duì)親人的思念之情。② 找出詞中蘊(yùn)涵人生哲理與表達(dá)美好祝愿的句子？蘊(yùn)涵了人生哲理的句子是：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。正因?yàn)樘N(yùn)涵了人生哲理，這句詞也成為名句?！边@是關(guān)于祝福流傳千古的名句。④詞中哪些是實(shí)景？哪些是虛景？實(shí)景：明月、酒、青天、風(fēng)、清影、朱閣、綺戶。⑤詞中哪些地方用了聯(lián)想和想象？（理解掌握）聯(lián)想：由一事物想到另一事物的過(guò)程。甲事物存在不存在1寫月詩(shī)句：在中國(guó)詩(shī)詞中，“月”是一個(gè)出現(xiàn)頻率極高審美意象。皓月當(dāng)空，長(zhǎng)風(fēng)拂面乃自然界之一物像，然一經(jīng)詩(shī)人的生花妙筆綴入，便融入了人的情感因素，而成為詩(shī)中一道亮麗的風(fēng)景——“明月之詩(shī)”。月與人可親而不可近，戀人對(duì)月海誓山盟，思婦對(duì)月?tīng)繏煺煞?，游子?duì)月思念親人；孤獨(dú)者視月為朋友，迷茫者視月為希望，奮進(jìn)者視月為信念。悠悠蒼天，月亮的存在對(duì)于人間是一個(gè)魅人的宇宙之謎。——王維《山居秋暝》 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還?！醢彩恫创现蕖?床前明月光，疑是地上霜?！畎住鹅o夜思》