【正文】 理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)三、判斷題：（正確的在括號(hào)內(nèi)打“√”錯(cuò)誤的在括號(hào)內(nèi)打“”，每題1分，共計(jì)10分），又從抽象到具體的過程，達(dá)到對(duì)事物的真理性認(rèn)識(shí)。？P253 答：在展望未來社會(huì)的問題上，是否堅(jiān)持科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法是能否正確預(yù)見未來的基本前提，也是馬克思主義與空想社會(huì)主義的根本區(qū)別；馬克思主義經(jīng)典作家站在科學(xué)的立場(chǎng)上，提出并自覺運(yùn)用了預(yù)見未來社會(huì)的科學(xué)方法；（1）（2）（3）？你怎么看待“各盡所能，按需分配”？ P255 答：共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征是：（1）物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配；（2）社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高；（3）每個(gè)人自由而全面發(fā)展，人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍；“各盡所能，按需分配”：（1）在共產(chǎn)主義社會(huì)，個(gè)人消費(fèi)的分配方式是“各盡所能，按需分配”； “各盡所能，按需分配”的實(shí)現(xiàn)具有重大的意義，它將最終實(shí)現(xiàn)人類在分配上的真正平等；（2）突破社會(huì)主義社會(huì)“各盡所能，按勞分配”分配方式的局限性，根據(jù)人們的需要進(jìn)行生活資料的分配，從而實(shí)現(xiàn)分配的真正平等。）（1）由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成叫做資本的有機(jī)構(gòu)成；通常用c:v表示；（2）原因：在資本有機(jī)構(gòu)成提高的情況下，由于可變資本的相對(duì)量的減少，資本對(duì)勞動(dòng)力的需求日益相對(duì)地減少，其結(jié)果，就是不可避免地造成大批工人失業(yè)?？茖W(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動(dòng)力量；工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)力和利益斗爭(zhēng)的作用，是推動(dòng)資本主義變化的重要力量； 社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性對(duì)資本主義產(chǎn)生了一定的影響；主張改良主義的政黨對(duì)資本主義制度的改革，也對(duì)資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。P184 答：金融資本是由于工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本；隨著生產(chǎn)集中和壟斷的發(fā)展，銀行資本由集中走向壟斷，工業(yè)壟斷資本對(duì)銀行的依賴增強(qiáng)，大銀行同大企業(yè)的金融聯(lián)系更加密切，形成了固定的關(guān)系。戰(zhàn)后資本主義的新變化的實(shí)質(zhì):(1)戰(zhàn)后資本主義發(fā)生變化從根本上說是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果；(2)戰(zhàn)后資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化；(3)戰(zhàn)后資本主義的新變化并沒有改變資本主義制度的本質(zhì)，沒有克服資本主義的基本矛盾。?P68？并能舉例說明。（3）矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑相互作用規(guī)律：（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和；上層建筑是指建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施；（2）相互作用的兩個(gè)方面：一方面，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，上層建筑是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得以確立統(tǒng)治地位并鞏固和發(fā)展不可缺少的政治、思想條件；另一方面，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，當(dāng)它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就會(huì)為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步力量，反之，就會(huì)成為阻礙社會(huì)發(fā)展的消極力量。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路，即事物的發(fā)展表現(xiàn)為前進(jìn)性和曲折性，新事情是不可戰(zhàn)勝。（3）否定之否定規(guī)律：任何事物的發(fā)展變化都是新事情對(duì)舊事物的否定，是事物內(nèi)部的肯定和否定兩個(gè)方面矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果，是事情自我發(fā)展的過程，但是否定并不是全盤拋棄，而是“揚(yáng)棄”，是克服和保留的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)和必要的準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物變化的源泉和動(dòng)力，它貫穿于唯物辯證法其它規(guī)律和范疇之中，是唯物辯證法科學(xué)體系的實(shí)質(zhì)和核心。事情的運(yùn)動(dòng)發(fā)展在于自身的矛盾運(yùn)動(dòng)，矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性。）；是不是真理，只有通過實(shí)踐的檢驗(yàn)才能得到最終的證明。而主觀認(rèn)識(shí)本身是不能自稱自己正確的，客觀事物本身無所謂正確和錯(cuò)誤的問題。所謂的檢驗(yàn)真理，就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。、相對(duì)真理及其統(tǒng)一，并靈活運(yùn)用這一理論。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在；社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映；社會(huì)意識(shí)是人們社會(huì)物質(zhì)交往的產(chǎn)物，隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展；社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性：（即社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還有自己的特有的發(fā)展形式和規(guī)律。P43 答：（1）矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)；其作用是事物之所以能夠轉(zhuǎn)化，是由于事物內(nèi)部矛盾雙方具有相互貫通的關(guān)系；表現(xiàn)在：第一，同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展一另一方的發(fā)展為條件；第二，同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展；第三，同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢(shì)；（2）矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)；其作用是矛盾的相互排斥、否定促成舊的矛盾統(tǒng)一體破裂和新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生，從而使舊事物發(fā)展為新事物；表現(xiàn)在：第一，矛盾雙方的斗爭(zhēng)造成對(duì)方力量發(fā)展的不平衡，為對(duì)立面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；第二，矛盾雙方的斗爭(zhēng)，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體的決定力量。（中國(guó)化的馬克思主義——包括有馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點(diǎn)、基本方法，也包括經(jīng)列寧等對(duì)其繼承和發(fā)展，推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義。第一篇：終極版_馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)提綱馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)提綱？P2 答：馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系；（1）從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的，而由后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系；（2）從它的階級(jí)屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說；（3）從它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展得普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。（4）馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分。）、最崇高的社會(huì)理想分別是什么？P14 答：（1）馬克思主義最根本的世界觀和方法論是辯證唯物主義與歷史唯物主義（——辯證唯物主義與歷史唯物主義是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論；辯證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)；）（2）馬克思主義最崇高的社會(huì)理想分別是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)；，并舉例說明。？社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性體現(xiàn)在哪些方面？P95 答：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的之間的關(guān)系：（1）含義：社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素了；社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映；（2）關(guān)系：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。）（1）社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性；（2）社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性；（3）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。P73 答：真理的絕對(duì)性是指真理的無條件性、無限性；真理的相對(duì)性是指真理的有條件性、有限性； 真理是具體的，是發(fā)展的，真理的絕對(duì)性和相對(duì)性是辯證統(tǒng)一的；（1）具有絕對(duì)性的真理和具有相對(duì)性的真理是相互滲透和相互包含的；任何真理既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的，是兩者的統(tǒng)一；（2）具有相對(duì)性的真理和具有絕對(duì)性的真理又是辯證轉(zhuǎn)化的；真理永遠(yuǎn)處在由相對(duì)向絕對(duì)的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，這是真理發(fā)展的規(guī)律；（3）絕對(duì)真理和相對(duì)真理不是兩個(gè)真理，而是同一個(gè)真理的兩種不同屬性；（4）絕對(duì)性真理和相對(duì)性真理的辯證統(tǒng)一，是同人的認(rèn)識(shí)能力、思維能力的至上性和非至上性辯證統(tǒng)一的；人的認(rèn)識(shí)能力、思維能力是至上和非至上、無限和有限的對(duì)立統(tǒng)一，作為認(rèn)識(shí)、思維成果的真理，也是絕對(duì)和相對(duì)的對(duì)立統(tǒng)一。P77 答：實(shí)踐之所以能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的；（1）首先，從真理的本性看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。要做這種檢驗(yàn)，就要把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際聯(lián)系起來加以比較、對(duì)照，才能判定它是不是真理。所以，檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，既不能是思想理論本身，也不能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁——社會(huì)實(shí)踐；（2）實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)（直接現(xiàn)實(shí)性是主要依據(jù)，邏輯證明是重要補(bǔ)充。？P26（1）立統(tǒng)一規(guī)律：世界上任何事情的內(nèi)部和事情之間都包含矛盾的兩個(gè)方面，矛盾的雙方機(jī)對(duì)立又統(tǒng)一。、普遍和特殊性（共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)、一般和個(gè)別）統(tǒng)一于客觀事實(shí)。（2）量變質(zhì)變規(guī)律：任何事物的變化都是由量變到質(zhì)變的過程，量變到一定程度引起質(zhì)變，產(chǎn)生新質(zhì)，然后，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開始新的量變。量變質(zhì)變規(guī)律揭示事情發(fā)展得形式和形態(tài)。新事情否定舊事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前發(fā)展。、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑相互作用規(guī)律的內(nèi)容及靈活運(yùn)用？P100108 答：生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系相互作用規(guī)律：（1）生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量；生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系；（2）相互作用的兩個(gè)方面：一方面，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的狀況決定了一定的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生及其變化發(fā)展的方向和形式；另一方面，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起著促進(jìn)作用，反之將起著阻礙作用。（3）矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律：上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律。P147 答：貨幣是在長(zhǎng)期交換過程中形成的固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品；貨幣具有五種基本的職能：價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣等職能、？P144 答：商品的二因素——使用價(jià)值和價(jià)值：(1)使用價(jià)值是指商品能夠滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，是商品的自然屬性；價(jià)值是凝結(jié)在商品中無差別的一般人類勞動(dòng)，即人類腦力和體力的耗費(fèi)，是商品特有的社會(huì)屬性；(2)商品的使用價(jià)值和價(jià)值之間的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系；其對(duì)立性表現(xiàn)在:商品的使用價(jià)值和價(jià)值是相互排斥的，二者不可兼得；其統(tǒng)一性表現(xiàn)在：作為商品，必須同時(shí)具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素，使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，價(jià)值寓于使用價(jià)值中； 勞動(dòng)的二重性——具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)：（1）具體勞動(dòng)是指生產(chǎn)一定使用價(jià)值的具體形式的勞動(dòng)，也稱有用勞動(dòng)；抽象勞動(dòng)是指撇開一切具體形式的勞動(dòng)，即人的體力和腦力消耗；（2）任何一種勞動(dòng)，一方面是特殊的具體勞動(dòng)，另一方面又是一般的抽象勞動(dòng)，這就是勞動(dòng)的二重性；商品的二重性決定了商品的二因素；（3）具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)也是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系；一方面，具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)在時(shí)間和空間上是統(tǒng)一的，是商品生產(chǎn)者的同一勞動(dòng)過程的不可分割的兩個(gè)方面；另一方面，具體勞動(dòng)所反映的是人與自然的關(guān)系，它是勞動(dòng)的自然屬性，而抽象勞動(dòng)所反映的是商品生產(chǎn)者的社會(huì)關(guān)系，它是勞動(dòng)的社會(huì)屬性。P159 答：剩余價(jià)值率表示資本家對(duì)工人的剝削程度；利潤(rùn)率則是 ？P147 答：（1）商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行，形成價(jià)值規(guī)律；（2）表現(xiàn)形式：商品的價(jià)格總是圍繞著商品的價(jià)值自發(fā)波動(dòng)的，由于供求關(guān)系的影響，它時(shí)而高于價(jià)值，時(shí)而低于價(jià)值，但都是不停地圍繞價(jià)值這個(gè)中心上下波動(dòng)的；（3）作用——自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例；自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配；（4）+203 答：戰(zhàn)后資本主義的新變化：（1）生產(chǎn)資料所有制的變化——國(guó)家資本所有制形成并發(fā)揮重要作用，法人資本所有制崛起并成為居主導(dǎo)地位的資本所有制形式；（2）勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化——建立并實(shí)施了普及化、全民化的社會(huì)福利制度；（3）社會(huì)階層、階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化——一是資本家的地位和作用已經(jīng)發(fā)生了很大變化，資本所有權(quán)和控制權(quán)的分離；二是高級(jí)職業(yè)經(jīng)理成為大公司經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的實(shí)際控制者；三是知識(shí)型和服務(wù)型勞動(dòng)者的數(shù)量不斷增加；（4）經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化——國(guó)家干預(yù)和市場(chǎng)機(jī)制相輔相成，共同推動(dòng)著資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展；經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變化是：經(jīng)濟(jì)危機(jī)的四個(gè)階段之間的差別有所減弱，各階段的交替過程已不如過去明顯；金融危機(jī)頻繁發(fā)生，對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的影響加強(qiáng)；（5）政治制度的變化——國(guó)家行政機(jī)構(gòu)的權(quán)限不斷加強(qiáng)；政治制度出現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，公民的權(quán)利有所擴(kuò)大；重視并加強(qiáng)法制建設(shè)；（6）消極后果——導(dǎo)致壟斷的發(fā)生，阻礙技術(shù)進(jìn)步；引起商品生產(chǎn)者的兩級(jí)分化；造成社會(huì)資源的浪費(fèi)。戰(zhàn)后資本主義的新變化的原因：（1）（2）（3）（4）。銀行壟斷資本和工業(yè)壟斷資本，通過金融聯(lián)系、資本參與和人事參與，密切地融合在一起，產(chǎn)生了一種新型的壟斷資本，即金融資本。為什么它的提高會(huì)導(dǎo)致失業(yè)？P163 答：（PS:資本的技術(shù)構(gòu)成是指由生產(chǎn)的技術(shù)水平所決定的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力之間的比例；資本的價(jià)值構(gòu)成是指不變資本價(jià)值和可變資本價(jià)值之間的比例。？P122 答：科學(xué)技術(shù)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的重要標(biāo)志，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展有著非常重要的作用；（1）科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿；首先，對(duì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響（一改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素；二改變了人們的勞動(dòng)形式；三改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革；）；其次，對(duì)生活方式產(chǎn)生了巨大影響；最后，促進(jìn)了思維方式的變革；（2）科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用具有兩重性；一方面促進(jìn)能力經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展以造福于人類，另一方面，科學(xué)技術(shù)導(dǎo)致的人口增長(zhǎng)過快、糧食短缺、能源和資源枯竭、環(huán)境污染等全球問題日益突出。在揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向； 在剖析