【正文】 ：“臣在壯年的時(shí)候，尚且不如別人，現(xiàn)在老了，做不了什么事了。2佚之狐向鄭文公說(shuō)：“國(guó)家危險(xiǎn)了，如果派燭之武去見(jiàn)秦君，秦國(guó)軍隊(duì)一定會(huì)撤退。高中語(yǔ)文必修一《燭之武退秦師》1晉文公聯(lián)合秦穆公圍攻鄭國(guó)，這是因?yàn)猷嵨墓鴮?duì)晉文公無(wú)禮，而且還依附楚國(guó)。至和元年七月某日，臨川王某記。盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也!余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。夫夷以近，則游者眾。于是余有嘆焉。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。以故其后名之曰“褒禪”。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光?！笨腿烁吲d地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽(tīng)到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。可見(jiàn)，從事物易變的一面看來(lái)，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止?！蔽覇?wèn)道：“你可也知道這水與月?時(shí)間流逝就像這水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么?當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來(lái)是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢?何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚(yú)蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望美人啊，卻在天的另一方。在這時(shí)喝酒喝得非常高興，敲著船邊唱起歌來(lái)。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過(guò)浩瀚無(wú)垠的茫茫江面。不一會(huì)兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來(lái)回移動(dòng)。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。后世的讀者，也將對(duì)這次集會(huì)的詩(shī)文有所感慨?？杀?所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人，錄下他們所作的詩(shī)篇。本來(lái)知道把生死等同的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。古人說(shuō)：“死生畢竟是件大事啊。等到對(duì)于自己所喜愛(ài)的事物感到厭倦，心情隨著當(dāng)前的境況而變化，感慨隨之產(chǎn)生了。就著自己所愛(ài)好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無(wú)羈的生活。人與人相互交往，很快便度過(guò)一生。又有清澈激蕩的水流，在亭子的左右輝映環(huán)繞，我們把水引來(lái)作為飄傳酒杯的環(huán)形渠水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒(méi)有管弦齊奏的盛況，但喝著酒作著詩(shī)，也足夠來(lái)暢快表達(dá)幽深內(nèi)藏的感情了。諸多賢士能人都匯聚到這里，年長(zhǎng)、年少者都聚集在這里。下面給大家?guī)?lái)一些關(guān)于高中語(yǔ)文必修二文言文翻譯，希望對(duì)大家有所幫助。譯文:第二篇：高中語(yǔ)文必修二文言文翻譯隨著時(shí)代的發(fā)展，終身學(xué)習(xí)已經(jīng)成為了一種趨勢(shì)。譯文: ，余之力尚足以入，火尚足以明也。譯文:，于人為可譏，而在己為有悔。譯文:、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。譯文:、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深，而無(wú)不在也。譯文:，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。譯文:，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。譯文:，與山間之明月。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。譯文:，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。譯文:，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。譯文:。譯文:，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。譯文:，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右。譯文:，馳椒丘且焉止息。譯文:，卮酒安足辭！譯文:，大禮不辭小讓。譯文:?！?譯文:《荊軻刺秦王》，丹不忍以己之私而傷長(zhǎng)者之意，愿足下更慮之。譯文:，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。焉用亡鄭以陪鄰？ 譯文:，君之薄也。譯文: ，敢以煩執(zhí)事。第一篇：人教版高中語(yǔ)文必修一、二文言文句子翻譯練習(xí)必修一、二文言文重點(diǎn)句子翻譯《燭之武退秦》、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。譯文: ，是寡人之過(guò)也。譯文: ，君知其難也。若余鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。吾其還也?！?譯文:，皆白衣冠以送之。譯文:《鴻門(mén)宴》 ，備他盜之出入與非常也。如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？ 譯文:《離騷》，長(zhǎng)余佩之陸離。譯文:《蘭亭集序》，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。譯文:，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。譯文:，齊彭殤為妄作。譯文: 《赤壁賦》 ，倚歌而和之。譯文:，泣孤舟之嫠婦。譯文:，渺滄海之一粟。譯文: ，雖一毫而莫取。耳得之而為聲，目遇之而成色。譯文:，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。譯文:《游褒禪山記》，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。譯文:，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。譯文:，亦不能至也。譯文:，而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？譯文:。譯文:，褒之廬冢也。希望這些話語(yǔ)能給我們帶來(lái)終身學(xué)習(xí)的動(dòng)力。蘭亭集序王羲之永和九年，時(shí)在癸丑之年，三月上旬，我們會(huì)集在會(huì)稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊禮這件事。蘭亭這個(gè)地方有高峻的山峰，茂盛高密的樹(shù)林和竹叢。這一天，天氣晴朗，和風(fēng)習(xí)習(xí)，抬頭縱觀廣闊的天空，俯看觀察大地上繁多的萬(wàn)物，用來(lái)舒展眼力，開(kāi)闊胸懷，足夠來(lái)極盡視聽(tīng)的歡娛，實(shí)在很快樂(lè)。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù)。雖然各有各的愛(ài)好，安靜與躁動(dòng)各不相同，但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得，感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來(lái)。過(guò)去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸，況且壽命長(zhǎng)短，聽(tīng)?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅?！痹趺茨懿蛔屓吮茨?每當(dāng)我看到前人興懷感慨的原因，與我所感嘆的好像符契一樣相合，沒(méi)有不面對(duì)著他們的文章而嗟嘆感傷的，在心里又不能清楚地說(shuō)明。后人看待今人，也就像今人看待前人?？v使時(shí)代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。赤壁賦宋代： 蘇軾壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。白茫茫的水汽橫貫江面，水光連著天際。浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行，并不知道到哪里才會(huì)停棲，飄飄搖搖好像要離開(kāi)塵世飄飛而起，羽化成仙進(jìn)入仙境。歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上?！庇袝?huì)吹洞簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。我的神色也愁慘起來(lái)，整好衣襟坐端正，向客人問(wèn)道：“簫聲為什么這樣哀怨呢?”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么?這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長(zhǎng)江的沒(méi)有窮盡。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，終究沒(méi)有增減。而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物同我們來(lái)說(shuō)都是永恒的，又有什么可羨慕的呢?何況天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。這是大自然恩賜的沒(méi)有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受。菜肴果品都已吃完，杯子盤(pán)子雜亂一片。游褒禪山記宋代：王安石褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇?！彼炫c之俱出。蓋其又深，則其至又加少矣。既其出，則或咎其欲出者，而余亦