【正文】 在我國(guó)高等教育大眾化的發(fā)展進(jìn)程中，一項(xiàng)極為重要的任務(wù)就是要不斷提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。處于“斷奶期”、“輕松期”與青春期的大學(xué)生開始不再安于以往的苦讀和封閉的校園生活，他們有條件、有時(shí)間、有精力通過不同的渠道、途徑，去感受“外面的世界很精彩”。當(dāng)一個(gè)高中生邁進(jìn)大學(xué)校門的時(shí)候，即開始進(jìn)入“斷奶期”和“輕松期”。二是高校教育、管理上的原因。遺憾的是，在我國(guó)應(yīng)試教育尚未得到徹底改造的大背景下，是否用功讀書，是否分?jǐn)?shù)排名在前，幾乎成了人們判斷一個(gè)中小學(xué)生是否優(yōu)秀的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一般來說，禮儀教育呈現(xiàn)為由外到內(nèi)、由低到高的一個(gè)遞進(jìn)過程。諸如此類不良行為的存在，已嚴(yán)重?fù)p害了大學(xué)生的形象，成為他們健康成長(zhǎng)的障礙。一個(gè)優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識(shí)，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。曾幾何時(shí)，中國(guó)的大學(xué)生從溫文爾雅的社會(huì)精英滑落到被某些文章稱之為“丑陋的大學(xué)生”，這一變化令人瞠目，不能不引起人們的深思。在我們的周圍，衣冠不整、行為不端、張口罵人、遲到曠課、隨地吐痰、踐踏草坪、在宿舍影響他人休息、自習(xí)室里手機(jī)鈴聲大作、公共場(chǎng)合情侶過分親密等現(xiàn)象比比皆是。追求個(gè)性是當(dāng)代年輕人的特點(diǎn)，然而，在追求突出個(gè)性過程中，在大學(xué)校園卻出現(xiàn)了許多不知禮、不守禮、不文明的行為，出現(xiàn)了與大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設(shè)極不和諧的現(xiàn)象。大學(xué)生是知識(shí)層次較高的群體，在道德水準(zhǔn)上，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。大學(xué)生是學(xué)校工作的主體，因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育具有跨時(shí)代、跨世紀(jì)的特殊意義。因此，重視、開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容?！币粋€(gè)人要成人、成才，必須先從學(xué)禮開始。我們中華民族素有“禮儀之邦”的美稱，她五千年悠久的歷史，不但創(chuàng)造了燦爛的中國(guó)文化，而且也形成了古老民族的傳統(tǒng)美德。[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；禮儀教育；素質(zhì)教育“禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育具有跨時(shí)代、跨世紀(jì)的特殊意義。來源：教育網(wǎng)第二篇：禮儀與交往大學(xué)生禮儀修養(yǎng)之我見[摘 要]禮儀修養(yǎng)，是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素質(zhì)。因?yàn)闅埣踩撕芎脧?qiáng)，他們不喜歡甚至反感別人對(duì)他們的憐憫，如果不征得他們的同意，一上去就幫忙，可能會(huì)被他拒絕，或者說些不好聽的話，反而會(huì)使你陷入尷尬局面。在幫助他們之前，一定要征得他們的同意后再進(jìn)行具體的幫助。一般情況下，就不要涉及殘疾人的事情，就像和正常人交往一樣，談話內(nèi)容可以廣泛一些，根據(jù)談話對(duì)象的愛好，天文、地理、歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、新聞、趣事、國(guó)際、國(guó)內(nèi)都可以，使其感到人們并沒有把他們另眼看待。第三，和殘疾人談話，要特別注意回避與其生理缺陷有關(guān)的詞語和內(nèi)容。如果事先不知道，一看見后就很快把目光移開去；如果事先知道的話，就根本不要看其殘疾的部位。千萬不能叫李瞎子、張跛子之類，就是很熟悉的人，也最好不要這樣稱呼，即使開玩笑，在對(duì)他們的稱呼上也要十分注意才好。年齡小些的，就稱呼小王、小李等；年齡大些的，就根據(jù)本人的具體情況，可以稱呼李師傅、張大伯、王大媽等；年齡和自己差不多的，就稱呼趙同志、宋女士、劉大姐等。因此，對(duì)待殘疾人要根據(jù)他們的心理特征和具體情況，在很多地方要有不同于對(duì)待正常人的禮儀要求。凱洛等就是突出的代表，她（他）們是國(guó)內(nèi)外知名人物，也是我們正常人學(xué)習(xí)的好榜樣。在社會(huì)交往活動(dòng)中，往往會(huì)遇到他們，如何正確、恰當(dāng)?shù)貙?duì)待殘疾人，就成為一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題。第一篇：與殘疾人交往的禮儀殘疾人是屬于特殊的人群。由于我國(guó)人口基數(shù)很大，所以，殘疾人的數(shù)量不可小視，約有5000多萬。由于殘疾人這個(gè)特殊群體的情況很復(fù)雜，殘疾部位不同，形成的原因不同，每個(gè)人的經(jīng)歷差別就更大了，所以，有不少人在長(zhǎng)期的實(shí)踐中經(jīng)過艱苦的磨煉，鍛煉了他們的意志，培養(yǎng)了超過常人的心理承受能力，增強(qiáng)了信心和勇氣，造就了吃苦耐勞、奮斗不息的品格，為社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，像我國(guó)的張海迪和美國(guó)的海倫但是，就大多數(shù)人來說，或者就一般情況而言，由于身體的殘疾，而造成了他們的心理狀態(tài)與一般正常人是不同的，如自卑感強(qiáng)，性格內(nèi)向的人多，有的殘疾人還膽怯、害羞、怕與人交往，甚至形成了孤僻、古怪的性格特征。第一，在稱呼上一定要做到尊重、親切。在稱呼的口氣、語調(diào)上要親切、親近。第二，和殘疾人的相遇時(shí)目光很重要，必須要做到以下兩點(diǎn)：一是要用正常的目光看待，千萬不要一看見殘疾人就顯示出奇怪的樣子或好奇的樣子來；二是不能把目光停留在他們的殘疾部位。有的人見到陌生人以后，習(xí)慣于上下打量一番，這對(duì)健全人來說關(guān)系并不算大，但是絕對(duì)不能這樣看待殘疾人，因?yàn)樗麄兙褪怯捎谏眢w的殘疾而感到不如人，如果有人仔細(xì)上下打量，就等于給他們的傷口上撒一把鹽，傷害了他們的心靈。如果要談及殘疾人的事時(shí)，就多談些殘疾人的事業(yè)、奮斗精神，社會(huì)的助殘活動(dòng)，個(gè)人的助殘行為，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的殘疾人服務(wù)的企事業(yè)單位和發(fā)展前景等。第四，幫助殘疾人時(shí)要特別注意方式方法。例如，遇到了盲人正要橫穿馬路時(shí)，就應(yīng)該恭恭敬敬地走到他旁邊，說明自己的身份，然后再問“我領(lǐng)你過馬路好不好”？如查他同意了就幫助他穿過馬路。總之，對(duì)待殘疾人與對(duì)待一般正常人是不同的，要更多一些理解、關(guān)心和耐心，一定要用正常的心態(tài)和平等的態(tài)度與他們交往。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，要充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并在禮儀學(xué)習(xí)和接受形體與禮儀指導(dǎo)方面多做有益嘗試。因?yàn)椋缃欢Y儀教育不僅是素質(zhì)教育的必需，而且也是社會(huì)文明進(jìn)步的強(qiáng)烈要求?！雹賹?duì)一個(gè)人來說，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來說，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映?？鬃釉弧安粚W(xué)禮，無以立。禮儀教育是“修身”教育，做好了“修身”的工作，才能引領(lǐng)一個(gè)家庭、一個(gè)單位，也才談得上成為建設(shè)國(guó)家的棟梁，也才能為民族造福、為人類造福。學(xué)校，作為教書育人的專門場(chǎng)所，禮儀教育是德育、美育的重要內(nèi)容