讀不能承受的生命之輕-展示頁
2024-10-25 04:52本頁面
【正文】 娜是具有強(qiáng)烈的背叛現(xiàn)實(shí)、爭強(qiáng)好勝、富有激情生命之輕人物。事實(shí)證明，在他回到單身生活后，在特蕾莎與七年后離開他之后，他置身于巴門尼德的神奇空間：他在品嘗著溫馨的生命之輕，一個他追求的可以證明自己存在的維度時，他不禁也發(fā)現(xiàn)原來這生命之輕，他也是不能承受的，他到底回去布拉格找特蕾莎了。將自己的精神寄托在卡列寧身上，找到人間的牧歌，渴望的真愛。雖然，她在無法承受的生命之重，試圖嘗試生命之輕，但是，最后她依然回歸，因?yàn)榕c愛情的沉重相比，她更無法忍受的是生命之輕。愛情并不是通過做愛的欲望體現(xiàn)的，而是通過和她共眠的欲望而體現(xiàn)出來的。六次的偶然，特蕾莎對于托馬斯而言是個被人放在了涂了樹脂的籃子里的孩子，順著河水漂來，好讓他在床榻之岸收留她。處于社會大環(huán)境中的人，生命之輕，意味著生命的虛無，這當(dāng)然是我們無法承受的。高尚是高尚的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證。但是現(xiàn)實(shí)卻是，建立在一個不輪回的世界它的固有的深刻的道德沉淪。在書伊始，尼采以永恒輪回的姿態(tài)現(xiàn)身，而最沉重的永恒輪回告訴我們負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。無疑，生命本身就是一種神圣的存在。第一篇：讀《不能承受的生命之輕》不能承受的生命之輕讀書筆記之《不能承受的生命之輕》內(nèi)容簡介：a主要人物托馬斯（外科醫(yī)生）特蕾莎 薩比娜 弗蘭茨b時代背景小說情節(jié)發(fā)生在1968年蘇聯(lián)入侵捷克時期，發(fā)生的“布拉格之春”事件，“兩千字宣言”，（輕與重、靈與肉、不解之詞、靈與肉、輕與重、偉大的進(jìn)軍、卡列寧的微笑）；通過主要人物的之間的交際，在國家民族危機(jī)的政治大環(huán)境下，拋出眾多的思考范疇，如：同情與背叛、性友誼、媚俗和糞便、共產(chǎn)主義，靈與肉、輕與重等，是一場社會學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)以及人類學(xué)融合在一起的一場盛宴。我的淺談：翻開《不能承受的生命之輕》，有種神圣的感覺。換言之，不能承受的生命之輕，就是不能承受的存在之輕。我們一直在追求幸福，而幸福是什么，幸福就是不斷的重復(fù)。因?yàn)樵谶@個世界上，一切都預(yù)先被諒解了，一切也就被卑鄙地許可理人。而負(fù)擔(dān)就是意味著責(zé)任。主人公托馬斯，對存在之輕提出疑問，對于托馬斯來說，人生實(shí)質(zhì)的空無尤其表現(xiàn)在人在人生受偶然性支配，使得一切真正的選擇成為不可能；而他愛上的特蕾莎卻是一切偶然性的化身。托馬斯愛特蕾莎，但是他卻認(rèn)為愛情與性欲卻是不同的跟一個女人做愛和跟一個女人睡覺，是兩種截然不同，甚至幾乎對立的感情。而正好相反，特蕾莎正是對兩者絕對結(jié)合的堅(jiān)持，她對于托馬斯唯一也是無敵的籌碼就是忠誠。于是，她選擇痛，并幸福的快樂著。說到底，托馬斯是試圖在挑戰(zhàn)人群的媚俗，勇于突破世俗的偏見，用放浪形骸來證明自己的存在，這就是他為什么可以進(jìn)行自己的性友誼，又這么深愛著一個敏感的特蕾莎，可以無視自己的孩子存在。追回了自己存在的重量。她用極端的背叛來演繹對媚俗的挑戰(zhàn)。在她身上，涌動的是背叛的快感。但當(dāng)一切背叛之后，生命出現(xiàn)了極度空虛。第三個生命之輕的人物就是弗蘭茨了。他推崇忠誠，卻背叛了他的妻子。einmal ist keinmal(一次不算數(shù)，一次就是從來沒有。歐洲和波希米亞的歷史是兩張草圖，出自命中注定無法擁有生死經(jīng)驗(yàn)幸福，就是對重復(fù)的渴望。歷史和個人生命一樣輕，不能承受地輕，輕若鴻毛，輕若飛揚(yáng)地塵埃，輕若明日即將消失地東西。托馬斯留下了什么？一句碑文：他要塵世間的上帝之國?？袑幙袑幇蚕⑴c此。在媚俗的世界上，我們注定無法逃脫。大致上可以這樣說如果說美學(xué)媚俗意指英和傷感類作品的低級藝術(shù)情趣，那么政治媚俗則只對既定秩序和既定思想的盲從，文化媚俗則指對多數(shù)的，流動的，大眾的價值觀念的認(rèn)同
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