【正文】 觀。三、成就與轉(zhuǎn)變 蘇軾的詩現(xiàn)存約兩千七百余首，其詩內(nèi)容廣闊，風(fēng)格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發(fā)展開辟了新的道路。當(dāng)時有人（李定等人）故意把他的詩句扭曲，以諷刺新法為名大做文章。蘇軾的許多師友，包括當(dāng)初賞識他的恩師歐陽修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。1069年（熙寧二年）服滿還朝，仍授本職。1061年（嘉祐六年），蘇軾應(yīng)中制科考試，即通常所謂的“三年京察”，入第三等，為“百年第一”，授大理評事、簽書鳳翔府判官。1056年（嘉祐元年），虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試?！讹嫼铣跚绾笥辍肥敲鑼懳骱墓旁娭袩o人能超越的世人說：“門下三父子，都是大文豪。唐宋八大家之一。蘇軾是蘇洵的次子（蘇洵長子夭折）。北宋著名散文家、書畫家、文學(xué)家、詞人、詩人，是豪放派詞人的主要代表。二、人物簡介、蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日）字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽修并稱歐蘇，為唐宋八大家之一；詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后代很有影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學(xué)文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。字子瞻，又字和仲，又稱大蘇，號東坡居士。流水落花春去也，天上人間。夢里不知身是客，一晌貪歡。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間詞人的傳統(tǒng)，又受了李璟、馮延巳等的影響，將詞的創(chuàng)作向前推進(jìn)了一大步。而學(xué)術(shù)界亦有觀點(diǎn)認(rèn)為，周濟(jì)的本意是指李煜在詞句的工整對仗等修飾方面不如溫庭筠、韋莊，然而在詞作的生動和流暢度方面，則前者顯然更為生機(jī)勃發(fā)，渾然天成，“粗服亂頭不掩國色”?！?。此最后一句乃是針對周濟(jì)在《介存齋論詞雜著》中所道：“王嬙、西施，天下美婦人也，嚴(yán)妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭不掩國色。而且還說：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。李煜“生于深宮之中，長于婦人之手”“性寬恕，威令不素著”，好生戒殺，死后，江南人聞之，“皆巷哭為齋”。他痛恨自己生在帝王家。牽機(jī)藥一說是中藥馬錢子，服后破壞中樞神經(jīng)系統(tǒng)，全身抽搐，頭腳縮在一起，狀極痛苦。元978年（太平興國三年），徐鉉奉宋太宗之命探視李煜，李煜對徐鉉嘆曰：“當(dāng)初我錯殺潘佑、李平，悔之不已！”宋太宗聞之大怒。李煜在中國詞史上占有一席之地，被稱為“千古詞帝”，對后世影響甚大。此時期的詞作大多哀婉凄涼，主要抒發(fā)了自己憑欄遠(yuǎn)望、夢里重歸的情感，表達(dá)了對往事的無限眷戀。在政治上失敗的李煜，卻在詞壇上留下了不朽的篇章，被稱為“千古詞帝”。精書法，善繪畫，通音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。后因作感懷故國的名詞《虞美人》而被宋太宗毒死。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年(961年)繼位，史稱李后主?！兜墙鹆犋P凰臺》李煜一、李煜，五代十國時南唐國君，961年975年在位，字重光，初名從嘉，號鐘隱、蓮峰居士?！稑犯秹粲翁炖岩髁魟e》大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里?！赌狭陝e兒童入京》舉杯邀明月，對影成三人?！稑犯稑犯缎新冯y》抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。因?yàn)槔畎琢鞣乓估?，遇赦得還后不久，就結(jié)束了他傳奇而坎坷的一生，這是一個不爭的事實(shí)。說當(dāng)李光弼東鎮(zhèn)臨淮時，李白不顧61歲的高齡，聞訊前往請纓殺敵，希望在垂暮之年，為挽救國家危亡盡力，因病中途返回，次年病死于當(dāng)涂縣令、唐代最有名的篆書家李陽冰處；而第三種死法則多見諸民間傳說，極富浪漫色彩，說李白在當(dāng)涂的江上飲酒，因醉跳入水中捉月而溺死，與詩人性格非常吻合。其一是醉死；其二是病死；其三是溺死。那時，他的胸中始終存在著退隱與濟(jì)世兩種矛盾的思想。在洛陽時，他們約好下次在梁宋（今開封商丘一帶）會面，訪道求仙。李白比杜甫年長十一歲，但他并沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪業(yè)嗜酒”、“結(jié)交皆老蒼”的杜甫，也沒有在李白面前一味低頭稱頌。中國文學(xué)史上最偉大的兩位詩人見面了。李白瑰麗的詩歌和瀟灑出塵的風(fēng)采令賀知章驚異萬分，竟說：“你是不是太白金星下凡到了人間？”天寶三年（公元744年）的夏天，李白到了東都洛陽。他早就拜讀過賀老的詩，這次相遇，自然立刻上前拜見，并呈上袖中的詩本。臥病他鄉(xiāng)，思緒很多，既感嘆自己建功立業(yè)的希望渺茫，又深深地思念家鄉(xiāng)，惟一能給他帶來點(diǎn)安慰的，便是遠(yuǎn)地友人的書信。李白告別金陵后，準(zhǔn)備去越州（紹興）。金陵的霸氣雖己消亡，但金陵的兒女卻飽含深情地接待李白。這既引起李白許多感慨，也引起了他對自己所處時代的自豪感。三、故事軼聞李白到了六代故都金陵。他曾給當(dāng)朝名士韓荊州寫過一篇《與韓荊州書》，以此自薦，但未得回復(fù)。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《將進(jìn)酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。漢族，出生于劍南道之綿州（今四川綿陽江油市青蓮鄉(xiāng)），一說生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣），祖籍隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南）。吟到恩仇心事涌，江湖俠骨恐無多。探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。荊軻在獻(xiàn)燕督亢地圖時，圖窮匕首見，刺秦王不中，被殺?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，這是荊軻在告別時所吟唱的詩句。荊軻獻(xiàn)計(jì)太子丹，擬以秦國叛將樊於期之頭及燕督亢（今河北涿縣、易縣、固安一帶，是一塊肥沃的土地）地圖進(jìn)獻(xiàn)秦王，相機(jī)行刺。后游歷到燕國，被稱為“荊卿”（或荊叔），隨之由燕國智勇深沉的“節(jié)俠”田光推薦給太子丹，拜為上卿。受燕太子丹之托入刺秦王，因?yàn)楸幌臒o且（jū）的藥囊擊中，被秦王拔劍所殺，秦王殺他時連刺八下才停手，行刺失敗被殺。荊軻一、荊（jīng）軻(ke)（？～公元前227年）：姜姓，慶氏。他提倡“有教無類”，創(chuàng)辦私學(xué)，廣招學(xué)生，打破了奴隸主貴族對學(xué)校教育的壟斷，把受教育的范圍擴(kuò)大到平民，順應(yīng)了當(dāng)時社會發(fā)展的趨勢。孔子在中國歷史上最早提出人的天賦素質(zhì)相近，個性差異主要是因?yàn)楹筇旖逃c社會環(huán)境影響（“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”）?？鬃铀^“義”，是一種社會道德規(guī)范，“利”指人們對物質(zhì)利益的謀求。這也是儒家經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容。這種方略把德、禮施之于民，實(shí)際上已打破了傳統(tǒng)的禮不下庶人的信條，打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。”三、思想其核心是“禮”與“仁”，在治國的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道?！笨鬃右院脤W(xué)著稱，對于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當(dāng)時是出了名的，幾乎被當(dāng)成無所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)為，孔子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦?！薄案欢汕笠?，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之?？鬃右苍f：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。子曰：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義?？鬃哟蚱屏私逃龎艛?，開創(chuàng)了私學(xué)先驅(qū)，弟子多達(dá)三千人，其中賢人七十二，便是著名的七十二賢。政治上的不得意，使孔子將很大一部分精力用在教育事業(yè)上。孔子的家境相當(dāng)貧寒?？鬃蛹A夏上古文化之大成，在世時已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，成為當(dāng)時社會上的最博學(xué)者，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表，被聯(lián)合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首。二、人物生平孔子（公元前551年9月28日（農(nóng)歷八月廿七）－公元前479年4月11日（農(nóng)歷二月十一）），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，漢族，東周時期魯國陬邑（今中國山東省曲阜市南辛鎮(zhèn)）人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，成為當(dāng)時社會上的最博學(xué)者，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表，被聯(lián)合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首。第一篇：高考作文30個人物素材孔子一、孔子（公元前551年9月28日（農(nóng)歷八月廿七）－公元前479年4月11日（農(nóng)歷二月十一）），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，漢族，東周時期魯國陬邑（今中國山東省曲阜市南辛鎮(zhèn)）人。中國春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創(chuàng)始人。孔子和儒家思想對中國和朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)有深遠(yuǎn)的影響，這些地區(qū)又被稱為儒家文化圈。中國春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創(chuàng)始人?？鬃雍腿寮宜枷雽χ袊统r半島、日本、越南等地區(qū)有深遠(yuǎn)的影響，這些地區(qū)又被稱為儒家文化圈。由于身處亂世，孔子所主張的仁政沒有施展的空間，但在治理魯國的三個月中，使強(qiáng)大的齊國也畏懼孔子的才能，足見孔子無愧于杰出政治家的稱號。孔子曾任魯國司寇，后攜弟子周游列國，入東周拜老子為師，最終返回魯國，專心執(zhí)教。七十二人中有很多為各國高官棟梁，又為儒家學(xué)派延續(xù)了輝煌。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道，這并不符合歷史事實(shí)。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也。如不可求，從吾所好?！?孔子學(xué)無常師，誰有知識，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”?？鬃拥慕?jīng)濟(jì)思想最主要的是重義輕利、“見利思義”的義利觀與“富民”思想。對后世有較大的影響。在“義”、“利”兩者的關(guān)系上，孔子把“義”擺在首要地位。因而人人都可能受教育，人人都應(yīng)該受教育。他主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，學(xué)習(xí)了還有余力，就去做官。漢族，戰(zhàn)國末期衛(wèi)國人，中國戰(zhàn)國時期著名刺客，也稱慶卿、荊卿、慶軻，是春秋時期齊國大夫慶封的后代。二、人物生平及其簡介荊軻，喜好讀書擊劍，為人慷慨俠義。秦國滅趙后，兵鋒直指燕國南界，太子丹震懼，與田光密謀，決定派荊軻入秦行刺秦王。臨行前，許多人在易水邊為荊軻送行，場面十分悲壯。荊軻來到秦國后，秦王在咸陽宮隆重召見了他。三、關(guān)于人物的詩歌、《渡易水歌》風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！兑押ルs詩129》作者：龔自珍 年代：清 陶潛詩喜說荊軻，想見停云發(fā)浩歌。李白一、李白（701年2月28日－762），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩人。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。二、人物簡介李白不愿應(yīng)試做官，希望依靠自身才華，通過他人舉薦走向仕途，但一直未得人賞識。直到天寶元年（742年），因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，他文章風(fēng)采名震天下，后因不能見容于權(quán)貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。此地江山雄偉，虎踞龍盤，六朝宮闕歷歷在目。他認(rèn)為往日之都，已呈一片衰頹之氣，沒有什么好觀賞的了，根本不及當(dāng)今皇帝垂拱而治，天下呈現(xiàn)出的一片太平景象。當(dāng)李白告別金陵時，吳姬壓酒，金陵子弟殷勤相送，頻頻舉杯勸飲，惜別之情如東流的江水，流過了人們的心頭，使人難以忘卻?？墒窃谕窘?jīng)淮南病倒了。李白有次去紫極宮，不料竟在那里遇見了賀知章。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》，興奮地解下衣帶上的金龜叫人出去換酒與李白共飲。在這里，他遇到蹭蹬的杜甫。此時，李白已名揚(yáng)全國，而杜甫風(fēng)華正茂，卻困守洛城。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。天寶十四年（755年），安史之亂爆發(fā)，李白避居廬山。永王李璘恰在此時出師東巡，李白應(yīng)邀入幕。第一種死法見諸《舊唐書》，說李白“以飲酒過度，醉死于宣城”；第二種死法亦見諸其他正史或?qū)＜覍W(xué)者的考證之說。但是不管哪一種死法，都因參與永王李璘謀反作亂有著直接的關(guān)系。四，主要作品名句長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海?！缎葜x朓樓餞別校書叔云》不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。將進(jìn)酒》人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。將進(jìn)酒》仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。《月下獨(dú)酌》安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！渡侠铉摺泛魞簩⒊鰮Q美酒，與爾同銷萬古愁。將進(jìn)酒》 10總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。彭城（今江蘇徐州）人。開寶八年，宋軍破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封為右千牛衛(wèi)上將軍、違命侯。李煜雖不通政治，但其藝術(shù)才華卻非凡。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等詞。二、人物簡介及故事、千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《 相見歡》(又名《烏夜啼》）、《望江南》、《子夜歌》、《破陣子》等，皆成于此時。故有人說：李煜不是個好皇帝，但是個好的詞人。他繼承了晚唐以來花間派詞人的傳統(tǒng)，但又通過具體可感的個性形象，反映現(xiàn)實(shí)生活中具有一般意義的某種意境，將詞的創(chuàng)作向前推進(jìn)了一大步，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域。據(jù)宋代王铚的《默記》記載，李煜最后因?qū)憽队菝廊恕范凰翁谟脿繖C(jī)毒殺。李煜死后，葬洛陽北邙山，小周后悲痛欲絕，不久也隨之而去李煜才華橫溢，工書善畫，能詩擅詞，通音曉律，是被后人千古傳誦的一代詞人；本無心爭權(quán)奪利，一心向往歸隱生活，登上王位完全是個意外。功過事非，已成歷史之軌跡。三、后人評價、王國維認(rèn)為：“溫飛卿之詞，句秀也；韋端己之詞，骨秀也；李重光之詞，神秀也”。周介存置諸溫、韋之下，可謂顛倒黑白矣”。飛卿，嚴(yán)妝也；端己，淡妝也；后主，則粗服亂頭矣。王氏認(rèn)為此評乃揚(yáng)溫、韋，抑后主。李煜詞擺脫了《花間集》的浮靡，他的詞不假雕飾，語言明快，形象生動，性格鮮明，用情真摯，亡國后作更是題材廣闊，含意深沉，超過晚唐五代的詞，成為宋初婉約派詞的開山，后世尊稱他為“詞帝”。四、主要作品《相見歡》無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋?！锻稀范嗌俸蓿蛞箟艋曛??！队菝廊恕反夯ㄇ镌潞螘r了？往事知多少。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改?！独颂陨场泛熗庥赇阂怅@珊，羅衾不耐五更寒。獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。蘇軾一、蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書畫家。眉州眉山（今屬四川）人。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱全才。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。漢族，眉州眉山（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。他和父親蘇