【正文】 阿美的美好姻緣。黃生等了幾個月都不見霍女回來，帶著阿美回到了自己家?；襞畬ⅫS生帶回到自己家中，想到自己未能給黃生生下一子半女，決定讓黃生娶阿美做妾?；襞幼咄侗剂艘粋€窮書生，可是這次霍女好像忽然轉(zhuǎn)了性，早早起身，操持家務(wù)，勤勞無比。何大姓于是把霍女還給了朱大興?；襞姍C逃往鄰村，來到何大姓的家中。她一身俠氣，劫富濟貧?！边@女子，便是霍女。四、俠女型霍女蒲松齡承認(rèn)這樣的女子：“難道是仙子嗎？三次變換男人，這樣的行為不能稱之為堅貞。一年之后，嬰寧為王子服生了一個兒子，這孩子頗有母親的風(fēng)范，也是見人就笑，一家人也算和和美美。王子服將嬰寧接到王府以后因為西陵青年事件被王母呵斥，嬰寧發(fā)誓不再笑，以此扼殺了她的天性。笑，是嬰寧的天性。她生活在一個猶如世外桃源的地方，沒有受到世俗氣息污染的人間仙境，一切都是那么純凈，充滿生機，朝氣蓬勃。在我看來，她的蔑視完全是由于“不知者無畏”。嬰寧時時刻刻保持著笑容，讓我們看到了一個個性鮮明的可愛動人形象。鴉頭出身低賤卻為人清高，多次被毒打被侮辱，仍然不放棄對人間堅貞、純潔愛情的追求，精誠所至，金石為開，她收獲了滿滿的幸福，和兒子丈夫一家人快樂的生活在一起。生下的兒子被丟掉，經(jīng)常被打得變體鱗傷，天天饑火燒心，她仍然堅持不接客。后來，鴇母知道了鴉頭的下落，派另一妓女妮子來抓她回去。鴉頭作披肩，刺繡小荷囊，過上了自食其力，淡薄自給的清貧生活。鴉頭說：不用想太多，做小買賣也可以過日子。咱們今晚跑吧！鴉頭和王文逃出虎口。你傾囊博此一夜之歡，明天怎么辦？男子漢王文只知道流眼淚，想不出什么辦法。鴇母信以為真，鴉頭獲得了與王文見面的機會，馬上就不失時機的改變自己的命運。鴉頭突然一反常態(tài)，表示愿意接待王文，她伶牙俐齒的勸老鴇：你整天嫌我不做搖錢樹，現(xiàn)在我樂意做了。在王文眼里，鴉頭美若天仙，出塵不染，又對他含情脈脈。鴉頭是個誤入風(fēng)塵的少女，她容貌美麗，心靈純潔。白秋練和慕生，雙方有共同愛好（突出的表現(xiàn)在對詩歌的喜好上），又互相傾慕，才有了白秋練對心心相映的愛情生活的大膽追求，排除一切困難也要和相愛的人在一起。白媼說秋練結(jié)婚了，龍王不信將白媼放逐。于是秋練告訴蟾宮實情，并讓他出高價讓漁夫放生，最后就會了白媼。一天秋練哭著想回家慕老頭就帶著兒子、兒媳一起回楚地。見秋練長得不錯，但是怕秋練可能不貞，秋練把蟾宮的病治好以后，蟾宮告訴了秋練慕翁的想法，秋練出了一個計謀讓慕翁同意他們結(jié)婚。蟾宮告訴慕翁讓他去提親，慕翁不肯。這一舉一動，一顰一笑把少女的心思表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。她有著少女天真爛漫，活潑可愛的個性。她的性格非常內(nèi)向，不同于《聊齋》的其他鬼魂，半夜三更到書生房里自薦枕席。她不是個簡單的鯉魚精，她還知書達(dá)理，“頗解文字”。我將以這幾種類型的女性加以分析。蒲松齡接觸到了封建社會晚期婦女生活的各個方面，塑造了各式各樣的女性形象，這些女性形象都寄托著蒲松齡對愛情的美好愿望。第一篇：聊齋中的女性形象論文doc《聊齋志異》的女性形象班級12漢語言論文題目《聊齋志異》的女性形象姓名畢玉雪學(xué)號5號聊齋中的女性形象摘要：《聊齋志異》是中國著名小說家蒲松齡的的著作，在明末清初的志怪小說中成就最高，是我國古代文學(xué)史中的一顆璀璨的明珠。它是中國藝術(shù)成就能夠與《紅樓夢》相媲美的一部短篇小說集。關(guān)鍵詞：女性形象；大膽追求愛情；愛情觀《聊齋》的女性有的大膽追求愛情，對愛情堅貞不渝；有的被封建社會摧殘侮辱，遭遇重重困難；有的對封建社會的“三從四德”視如無睹；還有的一身俠氣，懲惡揚善，仗劍江湖。一、大膽追求愛情的堅貞不渝的女性白秋練是洞庭湖里的一個魚精，因時常聽見少年慕生臨舟誦詩，遂生愛慕之心。因為喜歡詩歌而偷聽慕生吟詩，被發(fā)現(xiàn)后，“望見生，急避去”。后來相思成疾，竟達(dá)到廢寢忘食的地步，卻還是不肯邁出求愛的步伐。慕生為她吟詩治病，她先是“嫣然微笑”，后，“不覺歡然展謔”，念過兩遍便“攬衣起”，“再讀，則嬌顫相和”。二人一見鐘情后，海誓山盟，論及婚嫁。蟾宮回到河北老家以后也因為思念秋練而生病看著蟾宮一天比一天消瘦，慕翁來到白媼家找到秋練?；楹笕哪?，夫妻倆生了一個大胖小子?；氐匠?，卻見母親被放逐在洞庭湖南岸，被漁夫釣到。原來龍王選妃，有人說秋練長得美，龍王便命令白媼將秋練找來。秋練讓蟾宮去找真君求一個“免”字，蟾宮見到真君按秋練說的做，真君真的寫了一個“免”字，這樣秋練就不用再回龍宮了。二、被侮辱的女性“秋波頻頻，眉目含情，儀態(tài)嫻婉，實神仙也”這便是鴉頭。因為她不肯接客一再受到老鴇的毒打和侮辱，她認(rèn)識了誠實的書生王文后，認(rèn)為這個人可以托付終身，馬上就機智的把握自己的命運。王文拿著借來的錢求見鴉頭，老鴇嫌少。我第一次接待客人，以后的日子可長著呢，不要因為王文給錢少，就放走財神。她問王文，我本是個青樓女子，不能和你相提并論，“既蒙繾綣，義即至重”。弱女子鴉頭果斷決策，告訴王文：你不必傷心，誤入風(fēng)塵，過著風(fēng)塵女子一般的生活很不愿意，早就想找個誠實可靠，實心眼的像您這樣的男子托付終身。王文說我家徒四壁，沒有一樣?xùn)|西看得過去，該如何過日子？總有一天你也會離我而去。把驢子賣掉做本錢，開個小酒店。一年以后兩天便已經(jīng)不用干粗活，只是監(jiān)督而已。妮子罵鴉頭跟人私奔，鴉頭理直氣壯的說：“從一者得何罪？”鴉頭最終被親自到來的鴇母抓回了妓院，關(guān)到幽室十幾年。最后兒子認(rèn)祖歸宗，她也被兒子救出，一家人得以團圓。三、野蠻女友型少女嬰寧是一個狐貍精與人類所生的狐女，從一開始就受到封建社會的摒棄，但她一出場，就是笑容伴著鮮花，“捻梅花一枝，容華絕代，笑容可掬”，完全沒有被遺棄孤兒的愁容。眾所周知，在封建禮教的重重壓迫下，女子有所謂的“三從四德，行不露趾，笑不露齒”，然而嬰寧卻蔑視這些禮教的清規(guī)戒律，活脫脫的一個古代野蠻女友形象，一點兒沒有大家閨秀亦或者是當(dāng)時封建社會普通女子的風(fēng)范。這和她從小的生活環(huán)境有著密切聯(lián)系。正是在這樣的環(huán)境中，養(yǎng)育了一個純真美麗的嬰寧。王子服對嬰寧也是一見鐘情，通過自己的不斷尋獲找到的嬰寧的住處。嬰寧求王子服將鬼母與秦氏衣服合葬，事成之后二人還經(jīng)常前去拜祭。嬰寧最后雖然被扼殺了愛笑的天性，但她也合了自己的心意，和王子服在一起。然而她讓慳吝者傾家蕩產(chǎn)，讓荒淫者不得安寧，確實完全無心無肺之人?；襞拿榔G絕倫，但行蹤不定，沒人知道她來自哪里。朱大興是個貪圖美色的吝嗇鬼，霍女被朱大興脅迫來到他的府上，朱大興為滿足霍女的需求，將家產(chǎn)揮霍殆盡。朱大興前來要人，何大姓笨準(zhǔn)備與朱大興對簿公堂，其座上賓說霍女吃穿用度奢華無比，即使千金人家也禁不起這樣的折騰。但是過了兩天霍女又逃走了。黃生不禁對霍女暗暗動心。阿美進門以后，霍女說要去南海離開了。不久阿美便生下一子，與黃生過著幸福的生活。以上的幾個女子，由于生活在不同的環(huán)境里面，所以她們的性格都各不相同，但是她們的結(jié)局都比較完滿，除了霍女，其他幾位女子都收獲了滿意的愛情。她們不用面對封建等級制度，可以大膽追求理想的伴侶和愛情，不必?fù)?dān)心因為家庭背景懸殊所帶來的壓力，她們通過雙方的不懈努力，突破重重困難，找到幸福的歸宿!蒲松齡構(gòu)建于自己靈肉統(tǒng)一、平等、自由、知情、誠摯、堅貞愛情觀基礎(chǔ)上的這一個個美麗動人的愛情故事，還是讓人感受到了世間真、善、美的存在，感受到真情的偉大，希望的可實現(xiàn)，理想的可觸摸?？催^《聊齋》我們知道，世間的愛情是可以生死相依的，世間的愛情是可以填平所有鴻溝的，世間的愛情是可以感動靈魅仙凡的。死生契闊，與子成說。第二篇：《聊齋志異》中的女性形象《聊齋志異》中的女性形象０１１１１－１４陳一惟清代著名作家蒲松齡的《聊齋志異》，借談狐說鬼，真實地反映了封建社會晚期的現(xiàn)實生活，深刻地描繪出人民群眾所受的苦難。蒲松齡的孤憤心情和寄托情懷使他首先注意到婦女的生活狀態(tài)?！读凝S志異》的故事主要來源于民間。這些故事中以愛情為題材的作品占了全書的很大比重?！肚帏P》、《嬌娜》、《小翠》寫人與狐的愛情，《聶小倩》、《公孫九娘》、《小謝》寫人與鬼的愛情，《織成》、《翩翩》寫人與仙的愛情，《竹青》、《香玉》寫人與花鳥蟲魚等精靈的愛情。這些戀情故事都極其曲折動人，絢麗有文采，而且有強烈的思想性。作者塑造了大量美的形象，她們敢于向封建禮教挑戰(zhàn)，她們不僅有美的外貌，而且具有反封建禮教的叛逆行動，她們是美的高度統(tǒng)一體。她們往往有著美麗的外貌，鮮明的個性，純潔的靈魂和真摯的愛情，她們用不同的方式表