【正文】 樓夢(mèng)》的藝術(shù)造詣之深，它的藝術(shù)手法“譏諷得詩(shī)人之厚，褒貶有史筆之嚴(yán)”，堪稱(chēng)是我國(guó)古典小說(shuō)史上的巔峰之作，具有極大的美學(xué)價(jià)值，是曹先生為我們后世人留下的一筆珍貴的財(cái)富，正如張愛(ài)玲的第三恨“恨紅樓未完”，它帶給后人的藝術(shù)力量和現(xiàn)實(shí)震撼是無(wú)以比量的！第二篇：紅樓夢(mèng)藝術(shù)特點(diǎn)賞析《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)特點(diǎn)賞析《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)中一部最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長(zhǎng)期艱辛勞動(dòng)才給子孫后世留傳下來(lái)的一件寶貴的藝術(shù)珍品。周汝昌曾這樣評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》：“《紅樓夢(mèng)》使我們中華民族的一部古往今來(lái)、絕無(wú)僅有的“文化小說(shuō)”。小說(shuō)中，最富于情趣的文字，以鳳姐最多，如鳳姐初見(jiàn)黛玉的那一段話(huà)，瞬間緩解了眾人緊張拘謹(jǐn)?shù)臍夥眨纱艘?jiàn)得一個(gè)管家女強(qiáng)人的風(fēng)范。而運(yùn)用俗諺，是古典小說(shuō)以來(lái)的語(yǔ)言傳統(tǒng)，《紅樓夢(mèng)》則更上一層樓，它的改造更加貼切，更符合人物的身份和事物的本質(zhì)。如“外面架子雖未倒，內(nèi)囊卻也盡上來(lái)了”，“不是東風(fēng)壓西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”如此等等。哲理性的語(yǔ)言，具有形象、雋永、隱喻、明喻等物點(diǎn)，是從生活經(jīng)驗(yàn)中提煉而成的。三、《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言藝術(shù)小說(shuō)語(yǔ)言質(zhì)樸自然卻富有哲理，富于情趣，并恰到好處地運(yùn)用諺語(yǔ)俗語(yǔ)。眾所周知的黛玉的《葬花詞》，這首詞很出人意料的預(yù)料到了賈府的未來(lái)，諸如“三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情（秋天燕子飛去）；明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾”，也許就是賈府變故的預(yù)兆，八十回后，寶玉離家，生死未卜，而黛玉急痛憂(yōu)憤，整日以淚洗面，瀟湘館也掛上了蛛絲，再無(wú)人煙。神話(huà)童話(huà)、詩(shī)詞曲賦的頻繁使用《紅樓夢(mèng)》一開(kāi)篇就由一個(gè)神話(huà)故事引起，一塊頑石，一棵絳珠草，一位神瑛侍者，將小說(shuō)的開(kāi)頭推到了一個(gè)夢(mèng)幻的境地，這是不是就意味著小說(shuō)是一段虛無(wú)的故事呢？不是。他善于創(chuàng)造適合人物思想、氣質(zhì)、性格的生活環(huán)境和不同的意境來(lái)烘托人物的氣質(zhì)和性格。作者對(duì)趙姨娘大量的描寫(xiě)無(wú)非是烘托了賈政的性格特點(diǎn)，巧妙地展現(xiàn)了一個(gè)封建社會(huì)布道者的形象。比如，作者先寫(xiě)趙姨娘是賈府中幾乎人人痛恨，個(gè)個(gè)鄙夷她的一個(gè)人，以至于賈母當(dāng)著賈政的面狠狠地罵趙姨娘，還照面吐了她一口唾沫，可見(jiàn)趙姨娘其人在賈府中的地位和她的卑污不堪，極其猥瑣。紅樓夢(mèng)也不例外。巧妙恰當(dāng)?shù)暮嫱惺址ㄟ@也是中國(guó)古典小說(shuō)的經(jīng)典手法之一。這都能讓讀者感受到作者深厚的文字底蘊(yùn)和造詣深刻的文學(xué)藝術(shù)手法，似有山路綿延十八彎，終了之時(shí)，總算是頓悟了其中玄機(jī)。比如，賈寶玉到了秦可卿的房間時(shí)，先是一股細(xì)細(xì)的香甜，從唐伯虎的《海棠春睡圖》，一直寫(xiě)到秦可卿“親自展開(kāi)了西施浣過(guò)的紗衾，移了紅娘抱過(guò)的鴛枕”，寥寥幾筆，尚未點(diǎn)明，就營(yíng)造出了一派風(fēng)流艷麗的氣氛。她的性格特征，就是她同賈府內(nèi)外眾多人物的聯(lián)系中顯現(xiàn)出來(lái)的。再者，作者善于在廣闊的社會(huì)聯(lián)系中，從不同角度，多側(cè)面地刻畫(huà)人物的性格。另外，在人物塑造中，曹雪芹沒(méi)有采用中國(guó)古典小說(shuō)慣用的人物主導(dǎo)性格的手法，他對(duì)于人物形象的表現(xiàn)，并不是從個(gè)人好惡出發(fā)，隨意將某個(gè)人寫(xiě)成好人，或者壞人，相反，他常常違反自己的階級(jí)同情和主觀意愿，把他們寫(xiě)成現(xiàn)實(shí)生活中原來(lái)所應(yīng)有的那樣。這樣的例子還有一大批，如迎春和探春，尤氏姊妹等。一個(gè)天真敏銳，一個(gè)沽名釣譽(yù)，這就是釵黛之別。再者，在處世為人方面，黛玉高潔，自尊，從不輕易迎合世俗，無(wú)論是對(duì)至高無(wú)上的賈母，還是對(duì)管家少婦王熙鳳。黛玉對(duì)于寶玉，是一片純真的愛(ài)情，她通過(guò)“題帕詩(shī)”向?qū)氂駜A吐愛(ài)情，含蓄而明心。曹雪芹通過(guò)對(duì)她們的言談舉止、行為動(dòng)作、思想風(fēng)格的刻畫(huà)，表現(xiàn)了這兩個(gè)形象內(nèi)在的迥異。這樣的兩個(gè)人物形象，按理說(shuō)很難區(qū)分。比如，《紅樓夢(mèng)》中著名的兩位名門(mén)千金小姐，薛寶釵和林黛玉。在這眾多的人物中。一、《紅樓夢(mèng)》的人物塑造藝術(shù)這部小說(shuō)中 人物的塑造，曹雪芹完美地做到了在同一階級(jí)中塑造眾多鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象?！都t樓夢(mèng)》不僅在小說(shuō)背景方面有特殊的構(gòu)思，在小說(shuō)藝術(shù)手法上面更是獨(dú)具一格，達(dá)到了古代現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)藝術(shù)的高峰，具有了相當(dāng)?shù)拿缹W(xué)價(jià)值。它具有極高的藝術(shù)造詣和很高的美學(xué)價(jià)值。第一篇：紅樓夢(mèng)藝術(shù)手法賞析淺談《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)手法《紅樓夢(mèng)》是一部寄托深意、“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋?！钡慕^世佳作。它是中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作的高峰。它是一個(gè)封建社會(huì)、封建制度從發(fā)展到衰亡的過(guò)程的縮影，以小說(shuō)的形式、以家庭為背景，向我們展現(xiàn)了清朝社退出歷史舞臺(tái)的過(guò)程。下面，我就我個(gè)人對(duì)《紅樓夢(mèng)》的閱讀經(jīng)歷，對(duì)其藝術(shù)表現(xiàn)手法淺談一二?！都t樓夢(mèng)》中的人物非常之多，且不說(shuō)人物本身千差萬(wàn)別的，單是本身思想性格及身份地位類(lèi)似卻又處處不同的形象就有很多為眾人所熟知。有的是官僚貴族的當(dāng)權(quán)者，有的是錦衣玉食的公子王孫，有的是年輕貌美的大家姊妹，有的是經(jīng)受豪宅欺凌的丫頭仆役，這些人，同一類(lèi)人大都有著相似的出身經(jīng)歷或者身份地位，但曹雪芹卻同中求異，采用了一些很特殊的對(duì)比手法，使得那些易被人混淆的形象表現(xiàn)出了巨大的差異，從而使讀者毫無(wú)類(lèi)同之感。她倆的出身和學(xué)識(shí)教養(yǎng)基本類(lèi)似，都有沉魚(yú)落雁之貌，都有出口成章之才。然而在《紅樓夢(mèng)》中，顯然她倆是截然不同的兩個(gè)對(duì)立形象。這種迥異在寶釵和黛玉對(duì)寶玉的愛(ài)情上體現(xiàn)的尤為明顯。而寶釵，卻是因?qū)氂袷琴Z府的寵兒而愛(ài)上寶玉，這種愛(ài)帶有一定的功利性，為了未來(lái)的地位，她的愛(ài)謹(jǐn)慎而謀世。而寶釵，她擁有大家閨秀的氣質(zhì)和背后厚實(shí)的家庭財(cái)富，憑借她的乖巧伶俐討得了賈母的歡心。作者通一系列相同事件中釵黛的不同言行，塑造了她倆迥異的性格特點(diǎn)，使得小說(shuō)中的這兩個(gè)人物特點(diǎn)鮮明突出。小說(shuō)中，作者以特殊復(fù)雜的對(duì)比手法，同中求異，重復(fù)中求不重復(fù)，塑造了一大批外部相似卻實(shí)質(zhì)迥異的人物形象，達(dá)到了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。這樣，反倒是讓讀者更加聞到了封建社會(huì)的世俗。最突出的是王熙鳳這一形象。二、《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言表現(xiàn)手法含蓄委婉卻表意明確含蓄委婉，文意曲折而含褒貶是中國(guó)古代小說(shuō)語(yǔ)言的鮮明特點(diǎn)，《紅樓夢(mèng)》也不例外。這就是作者對(duì)于婉約含蓄的藝術(shù)手法的運(yùn)用之妙，正符合了中國(guó)古代小說(shuō)對(duì)婉約、含蓄的審美價(jià)值和藝術(shù)的追求。這是中國(guó)古典文學(xué)的語(yǔ)言傳統(tǒng)創(chuàng)作手法，而《紅樓夢(mèng)》將它推向了高潮，使讀者從中感受到了封建制度由盛到衰的過(guò)程，射影出了清朝必然退出歷史舞臺(tái)的命運(yùn)。它用次要人物來(lái)烘托、渲染主要人物，多方面、多角度的為主要人物著色，從而達(dá)到很強(qiáng)的藝術(shù)效果。賈政在紅樓夢(mèng)里面也算是一個(gè)典型的封建社會(huì)的衛(wèi)道者了吧，給我印象最深的是，作者寫(xiě)他的齷齪的時(shí)候，并未全部正面表現(xiàn)，而是用次要人物來(lái)烘托他。但就是這樣的一個(gè)人，居然和賈政在閨房?jī)?nèi)琴瑟相調(diào)，至此，我們足以感受的到賈政的為人和個(gè)性特點(diǎn)。另外，對(duì)于烘托手法，作者在環(huán)境烘托人物方面也做得極為巧妙。如黛玉住的瀟湘館，寶釵住的蘅蕪院，探春住的秋爽齋，寶玉住的怡紅院等對(duì)人物都起著烘托作用。作者繼而又寫(xiě)道，“假語(yǔ)存焉”、“真事隱去”，旨在告訴讀者，這曾是一段真實(shí)的故事，只不過(guò)時(shí)事已過(guò)，希望讀者不要把它只當(dāng)作一部鬧劇看過(guò)，里面是有辛酸故事的，“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”小說(shuō)還使用了大量的詩(shī)詞曲賦，使小說(shuō)更加具有藝術(shù)表現(xiàn)力。“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，也有可能正好寫(xiě)出黛玉寧死不愿蒙受垢辱的心情。這是《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言藝術(shù)的基本風(fēng)格。這種語(yǔ)言，往往是以一句淺顯的成語(yǔ)形式說(shuō)明抽象的道理，因而具有普遍的意義和持久的生命力。這些言語(yǔ)有哲理意味的名言，給人以生活經(jīng)驗(yàn)和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的智慧啟迪。如“拔一根寒毛比咱們的腰還粗”等等。其次是寶玉和黛玉寶釵之間的愛(ài)情糾葛的文字。從所有中國(guó)明清兩代重要小說(shuō)來(lái)看，沒(méi)有哪一部能像《紅樓夢(mèng)》具有如此驚人廣博而深厚的文化內(nèi)涵的了?！都t樓夢(mèng)》是一部“說(shuō)不盡”的奇書(shū)，它那博大精深的思想內(nèi)涵，錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系，無(wú)比豐厚的藝術(shù)蘊(yùn)涵，值得我們永遠(yuǎn)探求。很顯然，《紅樓夢(mèng)》的主題內(nèi)容是蘊(yùn)涵著深意的，其藝術(shù)含量和思想內(nèi)涵也決非簡(jiǎn)單可解的。人們讀它，談它，對(duì)它“愛(ài)玩鼓掌”“讀而艷之”；又為了品評(píng)書(shū)中人物而“遂相齟齷，幾揮老拳”；還有的青年讀者，為書(shū)中的愛(ài)情故事感動(dòng)得“嗚咽失