清明祭祖5篇-展示頁
2024-10-25 01:43本頁面
【正文】 潻土，整修墓地，爾后擺上供品，焚燒紙錢，子孫同拜，以示對已故先人的悼念。這種清明龜用粉皮包餡，再用龜形木模具印制，形態(tài)似龜，質(zhì)韌、味香是莆田地區(qū)很有特色的粿品。特別是改革開放后，許多港、澳、臺同胞以及海外華人、華僑都會在清明節(jié)攜帶家人返鄉(xiāng)祭祖尋根，以敘鄉(xiāng)情。“素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。臨走時晉文公伐了一段燒焦的柳木，回到宮中做了雙木履，每天望著它嘆道：“悲哉足下”。祭掃后，晉文公把那棵復(fù)活的柳樹賜名“清明柳，”并把這一天定為“清明節(jié)” 曉喻全國。行至墳前，卻見那棵被燒死的柳樹已經(jīng)復(fù)活，嫩枝隨風(fēng)飄舞，文公像見到介子推一樣，敬重地上前折了一柳條，編成一個圓圈戴在頭上。為紀(jì)念介子推，文公下令每年此日“禁火寒食，”后人就把這一天叫做‘’寒食節(jié)‘’?！睍x文公讀后感到十分后悔和內(nèi)疚，便將介子推和他母親的尸體葬在綿山腳下，并將綿山更名為介山，在山上建祠奉祀。介子推和母親隱居在綿山上，說什么也不肯下山，晉文公采納臣下建議，派人放火燒山，想逼介子推出來。后來重耳回國做了國君，即晉文公。寂靜青山人徒涌，冥錢紙燭祭先陵?！鼻迕鲯吣辜雷媸枪糯袊幕孕橹行牡木唧w表現(xiàn)，相沿積久，成為中華文明的社會風(fēng)尚?！稓q時百問》曰：“萬物生長此明，皆清潔而明凈。第一篇：清明祭祖清明祭祖尋根敘鄉(xiāng)情鄭銀華 張碧華清明節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日，它不僅是人們祭奠祖先，緬懷先烈的節(jié)日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶。清明也是我國農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，在二十四節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。故曰清明。有詩云：“年歡未盡又清明，雨燕聲咽柳失魂?！鼻迕鞴?jié)的來歷，傳說在2500多年前的春秋時代，晉獻公死后，晉國內(nèi)亂，介子推跟隨公子重耳流亡國外，在流亡途中，介子推曾割股肉給重耳充飢。晉文公大封功臣，卻偏偏把介子推給忘掉了，經(jīng)人提醒，文公才派人到處尋找。誰知大火燒了三天三夜，介子推就是不下山，最后發(fā)現(xiàn)他和母親抱著一棵柳樹，已被活活燒死，只留下一方血書，血書上寫道：“割肉奉君
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