【正文】 是對生身父母和黨及人民負責。鄧小平說：我是中國人民的兒子。修身，就是惜身、愛身。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書中指出：共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有人類最偉大、最高尚的一切美德。嚴以修身的第一要務(wù)是修德養(yǎng)廉，就是講究追求道德修養(yǎng)，把道德修養(yǎng)做為修身的核心所在。內(nèi)修于心，處修于形，內(nèi)外兼修，達到身心健康。可見修身的重要性、必要性。欲修其身者，先正其心。欲治其國者，先齊其家。自天子以至庶人，壹是皆以修身為本。范文二嚴以修身是習總書記提出的三嚴三實之首，是齊家、治國、平天下的前提、基礎(chǔ)，是黨員干部的護身符。作為社會人，要在國家和階級范疇內(nèi)遵守國法。國家層面來看，如果說四個全面是從宏觀上進行的戰(zhàn)略布局，那么三嚴三實就是在微觀層面實現(xiàn)四個全面的路徑方法和作風要求，二者是一個完整的統(tǒng)一體。它是總書記運用辯證哲學思維傳承修身智慧、揭示修身內(nèi)涵、把握修身規(guī)律的戰(zhàn)略考量，使其同四個全面、民族復(fù)興中國夢等一樣，成為實現(xiàn)兩個一百年奮斗目標關(guān)鍵在人、關(guān)鍵在黨、關(guān)鍵在領(lǐng)導干部這個少數(shù)的又一關(guān)鍵一招。無不體現(xiàn)著嚴以修身是做人之本、從政之基、成功之道的深刻內(nèi)涵和內(nèi)在規(guī)律性。無不體現(xiàn)著在轉(zhuǎn)瞬即逝的歷史長河中，人總想抓住些永恒的東西。襄公》的太上有立德，其次有立功，其次有立言。大學》的修身、齊家、治國、平天下的邏輯遞進修煉關(guān)系。從《周易》的天行健，君子以自強不息。第二篇：2015干部嚴以修身心得體會范文一自古以來，修身就是所有正人君子自省自立的前提。在改革開放和建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，針對當前形勢任務(wù)和黨員隊伍的政治思想作風現(xiàn)狀，總書記要求廣大黨員干部嚴以修身，把思想道德建設(shè)放在十分突出的位置。上行下效，上有所好，下必甚焉。當今社會物欲橫流，充斥奢靡之風，保持艱苦奮斗，謙虛謹慎已經(jīng)變得越來越困難。公生明，廉生威，黨員領(lǐng)導干部，只有一心為公，事事出于公心，才能有正確的是非觀、義利觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，才能秉公辦事，明察公斷，在群眾中樹立威信，在工作中做出成績。習近平同志指出，在作風問題上，起決定作用的是黨性，衡量黨性強弱的根本尺子是公、私二字。面對復(fù)雜多變的國際形勢和艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，實現(xiàn)黨的十八大確定的各項目標任務(wù)，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，我們黨必須搞好自身建設(shè)，必須堅持黨要管黨、從嚴治黨，不斷提高黨的領(lǐng)導水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風險能力，增強自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高能力，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導核心。歷史證明，正是黨的老一輩無產(chǎn)階級革命家的身體力行，保證了黨風的清正廉潔，保證了黨在長期革命和建設(shè)中始終立于不敗之地。毛澤東同志在《紀念白求恩》和《為人民服務(wù)》中，對一個共產(chǎn)黨員應(yīng)有的世界觀、人生觀、價值觀作了精辟的概括，強調(diào)要全心全意為人民服務(wù)，做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！鄙羁剃U釋了修身對于為政治國的重要意義?！薄捌渖碚涣疃?。相關(guān)閱讀：嚴以修身是中華民族的傳統(tǒng)美德。要經(jīng)常凈化“朋友圈”，謹慎交友，自覺近賢者、遠小人?！扒Ю镏?，潰于蟻穴”，與總書記所說的“針眼大的窟窿透過斗大的風”，講的都是一個道理?！靶」?jié)展現(xiàn)人品，細節(jié)決定成敗”。要把推動文化建設(shè)邁上新臺階作為義不容辭的責任，以踏石留印、抓鐵有痕的“釘釘子”精神抓好落實。要有強烈的擔當意識，在大是大非問題上站穩(wěn)政治立場、保持政治定力，在急事難事面前挺身而出、果斷處置。認識要上去，境界必須先修高。三是修境界，勇扛擔當之“責”。社會公德是千萬個人私德的累積和體現(xiàn)，一個品德出眾的領(lǐng)導干部在黨內(nèi)以及社會上有著強大的示范性、影響力和輻射力。二是修道德，筑牢立身之“本”。宣傳干部要帶頭掌握馬克思主義基本理論這一“看家本領(lǐng)”，堅持不懈地用中國特色社會主義理論體系來武裝頭腦，當前特別要把總書記系列重要講話精神學深悟透，做政治上的“明白人”。認識上的清醒，才有行動上的堅定。如何“嚴以修身”?應(yīng)堅持“四修”。篤行“三嚴三實”，“嚴以修身”是基礎(chǔ)。第一篇：宣傳干部嚴以修身心得體會宣傳干部嚴以修身心得體會改革路艱，作風克難?？倳涥P(guān)于“三嚴三實”的精辟論述，是系列重要講話中關(guān)于黨員領(lǐng)導干部行為規(guī)范的核心觀點，直指為人為政的根本，切中干事創(chuàng)業(yè)的要害?！靶奚怼R家、治國、平天下”，修身自古就是安身立命之本。一是修黨性，補足精神之“鈣”。宣傳思想文化戰(zhàn)線處在意識形態(tài)工作最前沿，擔負著引導輿論、引領(lǐng)思潮的重要職責。要在深入學習中不斷加強黨性修養(yǎng)，堅定政治立場，摒棄私心雜念，全面增強“三個自信”?！暗隆蹦藶槿酥荆瑹o論身處何地、位居何職，都要奉行基本的道德理念，守住起碼的道德底線。宣傳干部要經(jīng)常以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度，常修為政之德，帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，努力在弘揚社會正氣、堅守正義良知、引導社會輿論方向上體現(xiàn)應(yīng)有的態(tài)度、做好該做的工作。境界是我們看問題的角度，做事情的標準，對人對事的態(tài)度。宣傳干部要有強烈的大局意識，把圍繞中心、服務(wù)大局作為一種天然職責、一種黨性要求、一種本質(zhì)規(guī)定，無論觀形勢、摸規(guī)律，還是抓問題、找對策，都要在服務(wù)大局中找準定位，確保各項工作的正確導向和良性發(fā)展。要有強烈的進取意識，煥發(fā)想干事的激情，增添干成事的底氣，以橫比爭先、縱比進位的精神向一流看齊。四是修小節(jié)，恪守自律之“線”。黨員領(lǐng)導干部只有在小事上認得真，在大事上才過得硬。宣傳干部要慎獨慎微，懂得知足，確?！按蟮馈辈黄x、“小節(jié)”不喪失。要管好“身邊人”，對分管部門同志，身邊工作人員以及親戚家人，經(jīng)常敲警鐘，多提醒，切實做到風清氣正、干凈做人。古語云：“政者，正也。其身不正，雖令不從。中國共產(chǎn)黨在建黨初期就非常注重黨的思想建設(shè)和黨性修養(yǎng)?！眲⑸倨嫱驹凇墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，從黨性的高度，闡明了共產(chǎn)黨員加強黨性修養(yǎng)的目的、方法和基本要求?！按蜩F先要自身硬”。黨員領(lǐng)導干部是中國特色社會主義事業(yè)的中堅力量，要帶領(lǐng)廣大人民群眾干好黨和國家的各項事業(yè)，必須嚴以修身，率先垂范。作為黨的干部，就是要全心全意為人民服務(wù)，就是要誠心誠意為黨和人民事業(yè)奮斗，首先要講大公無私、公私分明。“兩個務(wù)必”是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨員干部加強黨性鍛煉，保持政治本色的現(xiàn)實要求。如何抵制誘惑，拒腐防變，嚴以修身，克己制欲顯得尤為重要。堅持“兩個務(wù)必”，領(lǐng)導干部必須以身作則，身體力行。我們要堅持從教育抓起，教育引導廣大黨員干部堅定理想信念、堅守共產(chǎn)黨人精神家園，不斷夯實黨員干部廉潔從政的思想道德基礎(chǔ)，筑牢拒腐防變的思想道德防線。嚴以修身作為三嚴三實之首，其提出并不是偶然和隨性的，而是有其必然性和必要性，是尊重規(guī)律的體現(xiàn)。地勢坤，君子以厚德載物的唯物辯證表達，到《禮記從《左傳雖久不廢，此謂之三不朽，試圖給有限的個體生命賦予永恒意義的把握，到北宋大儒張載提出為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平的使命擔當精神。無不體現(xiàn)著嚴以修身在傳統(tǒng)文化中的源遠流長、淵源深厚。因此，我理解，嚴以修身的提出，決不是偶然的。作為一個擁有建黨94周年、執(zhí)政66周年，436萬個基層黨組織，在一個擁有5000多年悠久文明，960萬平方公里，56個民族、13億人口的大國執(zhí)政的共產(chǎn)黨人，顯然對如何打破政怠宦成，人亡政息的歷史周期率，對如何把握和借鑒幾千年來歷史治亂規(guī)律有清醒的認識、深刻的洞察和深沉的擔當。而對于一個人來說，作為自然人，要有人倫，這是與動物的本質(zhì)區(qū)別。作為黨的人，要在遵守人倫、國法的同時，還要嚴格遵守黨規(guī)黨紀，這正彰顯嚴以修身的必然性、重要性、規(guī)律性。自古以來，儒家、道家、佛家歷來講究修身養(yǎng)生之道、之理。《禮記、大學》中說：古之欲明明德于天下者，先治其國。欲齊其家者，先修其身。說的是天下無論天皇老子，還是平民百姓都要把修身當做第一要務(wù)、根本，只有修好身，才能做好人、當好官，才能承擔齊家、治國、平天下的大任。修身，就是修養(yǎng)身心，修身養(yǎng)德。我們這里講的修身，主要是指內(nèi)修于心。列寧說過，政治上有修養(yǎng)的人是不會貪污的?？梢姷赖滦摒B(yǎng)對修身的重要性，尤其是黨員、干部，特別是領(lǐng)導干部。我們的肉體生命是生身父母所賜，政治生命是衣食父母所賦，感謝生身父母和衣食父母所賜的來之不易的生命。黨員干部不僅是生身父母的兒子，也是黨和人民的兒子。我們要做一個身心健康，品德兼優(yōu)的好兒子，孝敬生身父母，效忠衣食父母，讓父母放心滿意。黨員干部一旦失身、失足，就會讓生身父母蒙羞，是最大的痛，是衣食父母的最大損失。修身，就要護身、保身。不治已病治末病，時刻保持身心健康。嚴以修身才能保證身心不出問題和毛病，是護身、保身的法寶。加強政治修養(yǎng)和道德培養(yǎng)，自覺遵紀守法講規(guī)矩，不越雷池半步，不觸電，不越線，保護好自己，保護好家人，讓父母和家人安心，讓黨和人民放心。為了既當官，又發(fā)財，即當婊子，又立牌坊，不失身，保平安，四處求神、拜佛，算命、卜卦，請大師做法事求護身符，到頭來，還不是身貼護身符，竹籃打水一場空，落得政治上身敗名裂，經(jīng)濟上傾家蕩產(chǎn)，家庭上妻離子散，歷史上遺息萬年的可悲下場。沉舟側(cè)畔千帆過。習總書記說過：當官，就不要想發(fā)財，當婊子就別想立牌坊。有一得，必有一失，這是客觀真理。要想常在河邊走，永遠不濕鞋，只有嚴以修身，才能永保平安。三嚴三實實際上涵蓋了人倫、國法、黨紀多個層面的要求，反映了新常態(tài)下執(zhí)政興國、治黨治國治軍的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)要求，嚴以修身更是世界觀和方法論的統(tǒng)一、內(nèi)在自律與外在約束的統(tǒng)一，是每名共產(chǎn)黨人最基本的政治品格和做人準則。轉(zhuǎn)眼間，我到愛尼山工作已經(jīng)五個多月了，從當初的完全陌生到現(xiàn)在的基本熟悉，報道后，我被分配到鄉(xiāng)扶貧辦工作，經(jīng)過五個月的工作，我對扶貧工作也有了更進一步的了解：首先，扶貧是指中國政府和社會幫助貧困地區(qū)和貧困戶開發(fā)經(jīng)濟、發(fā)展生產(chǎn)、擺脫貧困的一項社會工作。其次，扶貧標準以年農(nóng)民人均純收入2736元的國家農(nóng)村扶貧標準為識別標準。再次，扶貧開發(fā)的重要意義：加快貧困地區(qū)經(jīng)濟開發(fā)，把豐富的自然資源從潛在優(yōu)勢變成經(jīng)濟優(yōu)勢，進而變成商品優(yōu)勢。目前我鄉(xiāng)的扶貧開發(fā)現(xiàn)狀及當前主要工作：我鄉(xiāng)扶貧辦緊緊圍繞黨委、政府的工作思路，一是以貧困村為主戰(zhàn)場，千方百計改善貧困群眾生