【正文】 蕩。如：辛棄疾曾經(jīng)在抗金斗爭(zhēng)的最前線出生入死，南歸之后又遭到降派的排擠和打擊，所以其詞多為回憶過去如火如荼的戰(zhàn)斗生活，或者表達(dá)報(bào)國(guó)無門的憤懣情緒，風(fēng)格豪放悲慨。 如：白居易《琵琶行》蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》； 如：杜甫《春夜喜雨》辛棄疾《西江月?明月別枝驚鵲》。如：曹操《龜雖壽》陸游《書憤》； 如：王昌齡《從軍行》； 如：辛棄疾《京口北固亭懷古丑奴兒?少年不識(shí)愁味》； ：陸游《示兒》文天祥《過零丁洋》；（二）建功報(bào)國(guó) ，壯志難酬的悲嘆 如：蘇軾《水調(diào)歌頭?赤壁懷古》； 如：杜甫《兵車行》； 如：屈原《涉江》?！爸恕薄褪且莆兆骷业纳胶驮?shī)歌風(fēng)格，并由此及彼地類推詩(shī)人的其他作品。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。特征有：高山、流水、明月、清風(fēng)、農(nóng)家風(fēng)光、山間勝景等表現(xiàn)要點(diǎn)：寧?kù)o、閑適、恬淡、農(nóng)家樂（豐收喜悅）、隱逸情懷等。或表現(xiàn)了古代士人的隱逸情懷，主要抒發(fā)詩(shī)人的恬適的生活情趣。詩(shī)人往往從山水中或體驗(yàn)人生的真諦或借山水來闡釋其人生觀、世界觀。(1)此詩(shī)的核心字是什么？圍繞這個(gè)字共寫了幾幅畫面？(2)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？詩(shī)人面對(duì)一幅恬然自樂的田家晚歸圖，油然而生羨慕之情，借以抒發(fā)自己急欲歸隱田園的心情。核心字是“歸”字（也可說是“羨”）。田夫荷鋤至，相見語(yǔ)依依。野老念牧童，倚杖候荊扉。鑒賞這類詩(shī)要在整體感知的基礎(chǔ)上確定情感類別；抓住意象，構(gòu)建圖景；抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，體味藝術(shù)特點(diǎn)。古人或久宦在外，或長(zhǎng)期流離漂泊，或久戍邊關(guān)，總會(huì)引起濃濃的思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)之情，所以這類詩(shī)文就特別多，它們或?qū)懰寄罟蕠?guó)，或?qū)懥b旅之思，或?qū)懰寄钣H友，或?qū)懻魅怂监l(xiāng)，或?qū)戦|中懷人?！澳掀帧奔茨厦娴乃疄I，是著名的水濱送別地。注釋：唐朝水運(yùn)發(fā)達(dá)，大運(yùn)河與眾多的河湖構(gòu)成四通八達(dá)的水網(wǎng)。南浦別白居易南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。唐代人們出長(zhǎng)安東門相送親友，常在這里分手。上有無花之古樹，下有傷心之春草。后來謝亭成為宣城著名的送別之地，也便成了離愁的代名詞。注釋：謝亭又稱謝公亭?！吨x亭》 李白謝亭離別后，風(fēng)景每生愁。送別之人常在此駐足，目送行人漸行漸遠(yuǎn)。春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。通過月亮的烘托，抽象的別情更顯得動(dòng)人深長(zhǎng)。誰(shuí)言千里自今夕，離夢(mèng)杳如關(guān)塞長(zhǎng)。并且，傍晚時(shí)候會(huì)伴隨著飛鳥歸林、魚翔潭底，對(duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子征夫來說，更能勾起漂泊之人的離情別緒（反襯）。離別詩(shī)中常出現(xiàn)“日暮”、“斜陽(yáng)”、“暮雪”、“暮鐘”等表明傍晚時(shí)分的詞語(yǔ)。春草明年綠，王孫歸不歸？送靈澈上人劉長(zhǎng)卿蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。離別詩(shī)中常見的時(shí)空背景。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人。（驪歌是一首離別時(shí)唱的歌）（李白）勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。注:“踏歌”是民間的一種歌調(diào)，唱歌時(shí)以腳踏地為節(jié)拍。唱歌送別 贈(zèng)汪倫李白李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。2.“柳”與“留”諧音，因此折柳送別有挽留、惜別、不舍之意。）：地名。注：罟（gǔ）師：船夫。送沈子福之江東王維楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。⑶離別詩(shī)常用的表達(dá)技巧：借景抒情、襯托 折柳送別送別王之渙楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河。野曠天低樹，江清月近人。無為在歧路，兒女共沾巾。與君離別意，同是宦游人。王維《九月九日憶山東兄弟》、依依難舍之情和關(guān)切之心?；蚯殡S景遷的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”的一往情深。送別詩(shī)往往寫得風(fēng)調(diào)悠揚(yáng)、音韻婉美、含義雋永。常用的意象：長(zhǎng)亭、楊柳、夕陽(yáng)、酒、秋等 唐代疆域遼闊，社會(huì)開放，唐人出游頻繁，餞行贈(zèng)詩(shī)風(fēng)氣盛行，因此產(chǎn)生了大量的離別詩(shī)。這類詩(shī)歌在藝術(shù)手法上大多是采用寓情于景，情景交融的抒情方式，也借助于想象、聯(lián)想塑造形象。描寫景物、表達(dá)離愁別緒，從而體現(xiàn)作者的思想感情。景色越美，越覺離別的難堪。本詩(shī)抒發(fā)的是作者的離別之愁。大漠、烽煙、長(zhǎng)城、落日、黃沙等景物 贈(zèng)友送別詩(shī)謝亭送別勞歌一去解行舟，紅葉青山水急流?？卦V戰(zhàn)爭(zhēng)痛苦；報(bào)國(guó)無門的怨憤和歸家無望的哀痛。③感受藝術(shù)風(fēng)格：豪放曠達(dá)、雄奇壯美、豪壯悲慨。第一句怨戰(zhàn)事頻繁，“朝朝”怨時(shí)時(shí)刻刻練兵備戰(zhàn)，第3句怨氣候酷寒，第4句怨環(huán)境艱苦景色單調(diào)。(1)為什么說這是一首邊塞詩(shī)?結(jié)合詩(shī)句具體說明。三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山?！肮灿碚摴Α币惶В安惠^多”再抬，高高抬起，把分量重重地反壓在“水殿龍舟事”上面，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)奢侈糜爛的生活予以批評(píng)。汴河懷古（其二）皮日休盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。運(yùn)河主干在汴水一段，習(xí)慣上也呼之為汴河。汴河。赤壁懷古》。壯志難酬、報(bào)國(guó)無門的悲傷，或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)不重用人才進(jìn)行批評(píng)。1）借古諷今，抒發(fā)昔盛今衰，人事變化無常的感慨。 在懷古詠史詩(shī)賞析時(shí)，要注意下面幾點(diǎn)： ①要弄清史實(shí)，作者“懷”什么“古”；②要體會(huì)意圖，作者為什么懷古； ③要領(lǐng)悟感情，作者在懷古中表達(dá)了什么感情。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。如《碩鼠》《江雪》《詠柳》。是通過某一事物來表達(dá)某種志向或追求，或自己的品質(zhì)。“志”（思想、感情、志向、情趣、愛好、愿望）。體現(xiàn)了詩(shī)人孤獨(dú)；失落；人生不得意、無人理解的哀傷之情。：孤獨(dú)；失群；哀傷；無人理解。望盡似猶見，哀多如更聞。如辛棄疾《京口北固亭懷古》 《丑奴兒?少年不識(shí)愁滋味》 詠物言志詩(shī)孤雁杜甫孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。如屈原《離騷》。白頭搔更短，渾欲不勝簪。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。如:《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易《賣炭翁》 ，來抒寫自己的憂愁哀思。重點(diǎn)和難點(diǎn)是第二點(diǎn)，“即事”是為了“感懷”，這一點(diǎn)一定要緊記。古人常以“即事”為題寫詩(shī)，因一點(diǎn)事由而生發(fā)，抒寫心中的感慨，例如懷親、送友、思鄉(xiāng)、贈(zèng)人、人生感悟、閑情逸趣等等。期待、失望、無聊、惆悵相互交織的情緒?！伴e敲棋子”這一細(xì)節(jié)，生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人此時(shí)的心情。即事感懷詩(shī) 約客趙師秀黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。景物特征：孤寂表達(dá)技巧：擬人 作者情感：孤獨(dú)、受冷落，寄情自然 讀懂寫景詩(shī)的方法。獨(dú)坐敬亭山李白眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。寫景以抒情言志，或用襯托、對(duì)比手法，或用白描手法，或寓情于景、托物言志。，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 答：寫出羈旅者孤獨(dú)、愁緒滿懷的情感。？這些景物有什么特征？景物：月落、烏啼、霜、江邊的楓樹、漁火、寒山寺、客船等。 古代詩(shī)歌內(nèi)容分類 寫景抒情詩(shī)楓橋夜泊張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。問渠那得清如許，為有源頭活水來。理解詩(shī)歌內(nèi)容的方法（序、注） （序、注）閱讀下面宋詩(shī)，回答問題。一般地說，唐詩(shī)重情，宋詩(shī)重理。第一篇：古代詩(shī)歌鑒賞—思想內(nèi)容 河南睢縣回族高級(jí)中學(xué)：李昂評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容思想內(nèi)容主要是指詩(shī)歌的立意；古人云：詩(shī)言志。“志”是指志向、報(bào)負(fù)、愿望、情懷等。評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容 評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容，就是分析評(píng)價(jià)作品主題的社會(huì)意義，作品的思想感情和作者的觀點(diǎn)態(tài)度；分析評(píng)價(jià)要中肯，要就詩(shī)論詩(shī),實(shí)事求是，具體分析。觀書有感朱熹半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。這首詩(shī)通過“源活水清”的生活現(xiàn)象，意在說明什么哲理？ 詩(shī)人通過深入細(xì)致的觀察，肯定源頭活水乃是方塘明凈如鏡的根本原因，據(jù)此，作者意在對(duì)讀書之道作一個(gè)總結(jié)：只有源源不斷地汲取新知識(shí)、新思想，才能夠明白事理，才能心明如鏡。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。特征：秋夜幽寂 凄冷。要注意從四方面入手：①要概括詩(shī)中所寫的景物及其特點(diǎn)； ②要體味詩(shī)歌中的情景交融的意境； ③要領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫景所表現(xiàn)的情感：愛國(guó)、愛情、鄉(xiāng)愁、惜春、傷春等； ④要分析詩(shī)歌的寫作技巧和語(yǔ)言特色。詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)：明快、清新、簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸。相看兩不厭，只有敬亭山。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。，請(qǐng)加以說明。由對(duì)客人的等待讓讀者想象客人不來的種種原因，或者由作者“閑敲棋子”的細(xì)節(jié)描寫想象作者內(nèi)心的期望與失望交織的情感。分析即事感懷詩(shī)要注意：①“事”，作者寫了什么事，或者說是什么事觸發(fā)了作者的思緒；②“懷”，要體味詩(shī)人抒的是什么“懷”，注意“事”與“懷”結(jié)合點(diǎn)，所抒之“懷”是否深摯感人。即事感懷詩(shī)常見的情感，民生多艱，同情人民的疾苦。(閨怨詩(shī)、離別詩(shī))如:歐陽(yáng)修《踏莎行》候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草熏風(fēng)暖搖征轡。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。如:杜牧《過華清宮》：長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。如：《登樓》杜甫花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。如《春望》：國(guó)破山河在，城春草木深。烽火連三月，家書抵萬金。、不愿與世俗同流合污的高尚品質(zhì)或遠(yuǎn)大報(bào)負(fù)。、懷才不遇，壯志未酬的傷感。誰(shuí)憐一片影，相失萬重云。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。：以孤雁自喻?！笳?、托物言志、以物喻人、擬人、比喻、正面描寫、側(cè)面烘托等。主要分為兩大類：一是直寫物象，繪形繪色，以求逼真?zhèn)魃?；一是托物寓意，借題發(fā)揮，抒情言志。古代詩(shī)歌鑒賞—思想內(nèi)容 懷古詠史詩(shī)越中覽古李白越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。蘇臺(tái)覽古李白舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春?！对街杏[古》著重渲染越宮昔日的繁華，結(jié)句聚焦在今日荒涼的遺址，用對(duì)比手法以強(qiáng)烈的反差抒寫姑蘇臺(tái)今日的荒涼；《蘇臺(tái)覽古》著重描繪姑蘇臺(tái)今日的荒涼，以今古常新的自然景物反襯人事的變幻無常，抒寫了詩(shī)人內(nèi)心的感受。要點(diǎn)：兩首詩(shī)都是懷古詠史詩(shī)，主題相同，題材相似；都運(yùn)用了對(duì)比的手法。主要是憑吊歷史遺跡，或?yàn)闅v史人物，或?yàn)闅v史事件，作者的胸襟懷抱主要是通過對(duì)歷史人物事件的評(píng)價(jià)表現(xiàn)出來，這類作品多用典故，風(fēng)格與感懷類似。如劉禹錫的《烏衣巷》姜夔《揚(yáng)州慢》2）借古人的遭遇來類比自己的遭遇，抒寫懷才不遇之嘆。如蘇軾的《念奴嬌3）贊揚(yáng)古人建功立業(yè)的事跡，表達(dá)自己建功立業(yè)的雄心。隋煬帝時(shí)，開掘了名為通濟(jì)渠的大運(yùn)河。隋煬帝開大運(yùn)河的動(dòng)機(jī)，不外乎滿足一己的淫樂，大量耗費(fèi)民脂民膏，成為他最著名的暴行。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多？第四句以“大禹治水的業(yè)績(jī)”相比，甚至用反詰句式來強(qiáng)調(diào)：論起功績(jī)來，煬帝開河不比大禹治水更多些嗎？但這樣的評(píng)論是以“若無水殿龍舟事”為前提的。邊塞征戰(zhàn)詩(shī) 征人怨歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。詩(shī)中有金河、玉關(guān)、青冢、黃河、黑山等邊塞地名，標(biāo)題以及“馬策、刀環(huán)”等也寫了征人的戍邊生活。(2)詩(shī)題為“征人怨”，通篇雖無“怨”字，但句句有“怨情”，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。賞析邊塞詩(shī)要注意：①了解時(shí)代背景；②分析詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)思想感情。，保家衛(wèi)國(guó)；建功立業(yè)的渴望和保家衛(wèi)國(guó)的豪情。、親人或家人思念戍邊的親友。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。(1)作者在詩(shī)中抒發(fā)了怎樣的情感？(2)有人認(rèn)為第二句“紅葉青山”的色調(diào)與全詩(shī)的情感基調(diào)不和諧，你如何看待這個(gè)問題？紅葉青山色彩艷麗，乍看似不協(xié)調(diào)，實(shí)際上恰恰是對(duì)離愁的有利反襯。這是典型的以“樂景寫哀情”的手法。這類詩(shī)歌大多纏綿凄切，充滿感傷情調(diào)，如柳永的《雨霖鈴》。以婉約派詞人、詩(shī)人寫的較多?；蚩陡疟瘔?，如“壯士一去兮不復(fù)返”的訣別。或者是表達(dá)別后對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。如李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄》，柳永的《雨霖鈴》。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》 ,如王勃《送杜少府之任蜀川》城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。如孟浩然《宿建德江》移舟泊煙渚，日暮客愁新。鑒賞離別詩(shī)的方法⑴積累離別詩(shī)常用意象 ⑵體會(huì)作者所要表達(dá)的情感思想。近來攀折苦，應(yīng)為離別多。惟有相思似春色，江南江北送君歸。臨圻（q237。折柳送別習(xí)俗產(chǎn)生于漢代，產(chǎn)生原因大體有三：、斬不斷、理還亂的離愁非常相似。，折柳相贈(zèng)還有祝愿友人在異地他鄉(xiāng)生活順利、欣欣向榮之意。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。正當(dāng)今夕斷腸處，驪歌愁絕不忍聽。（勞歌原指在勞勞亭送客時(shí)唱的歌,后遂成送別歌的代稱）飲酒餞別送元二使安西王維渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。注:“陽(yáng)關(guān)三疊”（即王維的《送元二使安西》）是唐代流傳久遠(yuǎn)的離別之曲。山中送別王維山中相送罷，日暮掩柴扉。荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。并非唐人喜歡傍晚時(shí)分送別，而是別離這種憂傷的情感與暮色朦朧中的蒼茫感相協(xié)調(diào)（情景交融）。送友人 薛濤水國(guó)蒹葭夜有霜，月色山色共蒼茫。若見天涯思故人，浣溪石上窺明月（李白）月光給人的感覺是朦朧、迷離、蒼涼的，這與深邃悠長(zhǎng)、委婉憂傷的離情別緒是一致的；再則，月亮含有思鄉(xiāng)、思親的象征義，因而唐人常借月抒懷。、渡口、南浦等空間意象 《勞勞亭歌》李白天下傷心處，勞勞送客亭。注釋：勞勞亭又名新亭，距建康（南京）大約十五里左右，是沿長(zhǎng)江順流而下的必經(jīng)之地。后來，勞勞亭便成了離別感傷的代名詞。客散青天外，山空碧水流。在宣城北面，是南齊詩(shī)人謝晀所建。灞陵行送別李白送君灞陵亭，灞水流浩浩。注釋：長(zhǎng)安東南三十里處有一條灞水，漢文帝葬于此，遂稱灞陵，水邊有灞陵亭。因此灞陵亭在唐詩(shī)里常和別離聯(lián)系在一起。一看腸一斷，好云莫回頭。行旅之人出門大多乘船。像長(zhǎng)亭一樣成為唐代送別之處的代名詞。寫作上或觸景傷情，或感時(shí)生情（中秋望月、重陽(yáng)登高、傷春悲秋、日暮思?xì)w），或托物傳情（月、雁、笛、角聲、鴉鳴、柳、亭），或因夢(mèng)寄情。山水田園詩(shī) 渭川田家王維斜光照墟落，窮巷牛羊歸。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。即此羨閑逸，悵然吟《式微》。圍繞“歸”字寫了五幅畫面：窮巷牛羊歸、野老念牧童、野雞喚伴侶、蠶兒造窩、農(nóng)夫絮語(yǔ)。把山水景物和田園風(fēng)光以及人文景觀作為寫作對(duì)象，加以生動(dòng)形象的描摹刻畫，表現(xiàn)靜謐美麗的自然環(huán)境，以此來抒發(fā)情懷、表情達(dá)意、寄托理想、娛樂興。如杜牧的《山行》。如陶淵明的《歸園田居》，王維的《山居秋暝》。楓橋夜泊張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？你為什么會(huì)這樣認(rèn)為呢？ 表現(xiàn)了羈旅游子的思鄉(xiāng)之情?！罢撌馈薄褪且私庾骷疑畹臅r(shí)代風(fēng)貌（注意也要把握同時(shí)代作家所具有的共性）就本詩(shī)的思想內(nèi)容給出賞析