三嚴(yán)三實(shí)嚴(yán)以修身專題教育活動(dòng)學(xué)習(xí)體會(huì)-展示頁
2024-10-21 14:55本頁面
【正文】 健康與高尚，來源于理論上的深刻與徹底。二、嚴(yán)以修身的途徑我認(rèn)為，只有把把堅(jiān)定理想信念作為終身必修課，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，切實(shí)增強(qiáng)政治定力，才能真正使中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信刻骨銘心，從保持清凈、保持清醒、保持清正。?修身?是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，?修身?是做人為政成事的基本要求，?修身?是把牢思想和行動(dòng)‘總開關(guān)’的鑰匙。一、對(duì)嚴(yán)以修身的認(rèn)識(shí)?嚴(yán)?是我們黨的核心價(jià)值、獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，優(yōu)良傳統(tǒng)，蘊(yùn)含著馬克思主義信仰，反映的是卓越的政治品質(zhì)，充分體現(xiàn)黨對(duì)自身建設(shè)特別是作風(fēng)建設(shè)一貫以來的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。作為中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在當(dāng)前論嚴(yán)以修身,有與古往今來中外仁人志士相同的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，也有我們處于當(dāng)今世情、國(guó)情和黨情的時(shí)代意義。只內(nèi)修而外化無為，沒有意義。嚴(yán)以修身重在外化于行,就要把修身的成果見諸行動(dòng)。另，人所處的時(shí)代、外在社會(huì)環(huán)境、工作崗位、社會(huì)地位、個(gè)人生活不同的時(shí)期等等，這些因素的變化，都會(huì)引發(fā)人的理想信念變化。人的思想品德需養(yǎng)成，在實(shí)踐中固化、升華，之所謂學(xué)而知理、情理交融、固為認(rèn)知，行后驗(yàn)其果，復(fù)以固之以致堅(jiān)信不疑并自覺而為。看來，欲嚴(yán)以修身,先明確以何修身和修以何身。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)以馬克思主義的唯物史觀和辯證法為指導(dǎo)思想、以為黨和人民的事業(yè)無私奉獻(xiàn)且建功立業(yè)為人生追求、以高于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求去修身養(yǎng)德。不同三觀(世界觀、人生觀、價(jià)值觀)的人，以何修身，內(nèi)涵可謂大相徑庭。領(lǐng)導(dǎo)干部有了這樣的認(rèn)識(shí)，嚴(yán)以修身自然而為之。凡能夠談及修身養(yǎng)德的人，應(yīng)該是有大理想、有大抱負(fù)、欲擔(dān)當(dāng)大責(zé)任的人。我體會(huì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身要注意把握有四個(gè)方面：第一，嚴(yán)以修身，靠自覺。心正而后身修，身修而后家齊。這三觀內(nèi)修于身心，外現(xiàn)于言行。三嚴(yán)三實(shí),嚴(yán)字當(dāng)頭、實(shí)字托底，其中嚴(yán)以修身為首中之首。第一篇：三嚴(yán)三實(shí)嚴(yán)以修身專題教育活動(dòng)學(xué)習(xí)體會(huì)三嚴(yán)三實(shí)嚴(yán)以修身專題教育活動(dòng)學(xué)習(xí)體會(huì)習(xí)總書記對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部樹立和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)提出嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)的要求。黨中央對(duì)開展三嚴(yán)三實(shí)專題教育作出具體部署，作為群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的延展深化。凡事人做，律己束他、謀事干活兒，均是由人的思想意識(shí)所支配，一個(gè)人的行為是其世界觀、人生觀和價(jià)值觀的外化顯現(xiàn)?！抖Y記大學(xué)》所提格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的八條目中，修身是格物、致知、誠(chéng)意、正心功夫的落腳點(diǎn)，又是齊家、治國(guó)、平天下的始發(fā)點(diǎn)。所以，三嚴(yán)三實(shí)必需把修身(實(shí)為修心)列為重要的前提。修身主要還是一個(gè)人的內(nèi)修，要靠?jī)?nèi)心的信仰與信念驅(qū)使。經(jīng)組織考察、群眾推舉，按照選拔任用程序走上領(lǐng)導(dǎo)干部崗位，這些干部肩擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任、身負(fù)群眾期望，官達(dá)者，才未必當(dāng)其位,不斷修身養(yǎng)德、持續(xù)提升素養(yǎng)是干部履職過程中應(yīng)有之義，不能認(rèn)識(shí)為是外代附加的事。第二，嚴(yán)以修身，謀同向。修以何身，目的目標(biāo)堪稱南轅北轍。有些領(lǐng)導(dǎo)干部修身的定向偏離甚至倒行逆施，不信馬列信鬼神迷風(fēng)水，工作上慵懶散漫、養(yǎng)生卻精益求精，向往修得官場(chǎng)平步青云的本事，至少修得一個(gè)官場(chǎng)中平平安安，等等。第三，嚴(yán)以修身，貴持恒。這樣的過程要有堅(jiān)持、有耐心，非短期能成的。持之以恒，嚴(yán)以修身，見實(shí)效。我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部修身是為了全心全意為人民服務(wù)建功立業(yè)而積極作為，也為了心存敬畏、手握戒尺、懂規(guī)矩、守紀(jì)律而有所不作為，唯有篤行，方能落到實(shí)處，才能達(dá)到要求領(lǐng)導(dǎo)干部修身的目的。另外，客觀檢驗(yàn)評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)干部是否嚴(yán)以修身?還是要觀實(shí)效!由外可觀內(nèi)，從外在行為可顯內(nèi)在修養(yǎng)。當(dāng)前，總書記提三嚴(yán)三實(shí),要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身,這個(gè)意義上的修身,不要認(rèn)為只是個(gè)人修養(yǎng)的事，而是對(duì)目前黨員領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍狀況認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)廣大干部的政治要求，關(guān)系黨和國(guó)家的大業(yè)，關(guān)系實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng).第二篇：三嚴(yán)三實(shí) 嚴(yán)以修身三嚴(yán)三實(shí)專題教育嚴(yán)以修身發(fā)言材料各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：大家好！按照廠黨委開展?三嚴(yán)三實(shí)?專題教育要求，現(xiàn)就嚴(yán)以修身作如下發(fā)言，不妥之處敬請(qǐng)批評(píng)指正。?實(shí)?是歷史唯物主義和辯證唯物主義的基礎(chǔ)，蘊(yùn)含著馬克思主義的基本觀點(diǎn)和方法論，反映的是實(shí)事求是的工作作風(fēng)，充分體現(xiàn)了黨始終把?實(shí)干興邦?作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則。我分管辦公室、物資供應(yīng)和后勤服務(wù)單位，黨性修養(yǎng)、道德境界高不高，理想信念堅(jiān)定不堅(jiān)定，領(lǐng)導(dǎo)干部能不能追求高尚情操,自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味、自覺抵制歪風(fēng)邪氣對(duì)于?作風(fēng)建設(shè)、形象塑造、服務(wù)水平?有直接的關(guān)系，也是間接影響生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的重要因素，因此增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信，增強(qiáng)辯證思維能力，牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀是保持正確政治方向、提高綜合決策能力和處理復(fù)雜問題的關(guān)鍵所在在于人，而提高人的思想認(rèn)識(shí)水平必修在修身上下功夫。（一）強(qiáng)化理論武裝，鑄修身之魂。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，只有加強(qiáng)理論武裝，把馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)，真正做到知之益深,信之愈堅(jiān),行之彌篤，才能真正把共產(chǎn)主義信仰作為不改的初衷、不懈的堅(jiān)守、不變的承諾；只有深入學(xué)習(xí)總書記系列重要講話精神和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，更好地補(bǔ)精神之鈣、固思想之元、守為政之本，才能在任何情況下都做到政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏。（二）自覺錘煉黨性，固修身之本。?嚴(yán)以修身?專題研討，說到底是錘煉黨性的問題，黨性不會(huì)與生俱來，需要經(jīng)過長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)才能塑造，不會(huì)一勞永逸，需要不斷地鍛煉和完善才能保持。（三）嚴(yán)格遵規(guī)守紀(jì)，筑修身之基。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其要把嚴(yán)守政治紀(jì)律放在第一位，始終牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員、第一職責(zé)是為黨工作，聽黨的話、跟黨走，按原則、按程序
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