【正文】 幼，突顯了我國(guó)“一人有難眾人幫”的民族團(tuán)結(jié)精神。寮步鎮(zhèn)組織大學(xué)生看望在銓訊電子廠學(xué)習(xí)的北川學(xué)子，與他們交談慰問；城區(qū)大學(xué)生上街募捐。大朗鎮(zhèn)的本科生(2007年)134人，全部是黨團(tuán)員?！辈⒈硎净匦：蠓e極爭(zhēng)取加入中國(guó)共產(chǎn)黨，學(xué)好本領(lǐng)，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義奉獻(xiàn)自己。各鎮(zhèn)區(qū)都結(jié)合本地歷史傳統(tǒng)，組織大學(xué)生開展這項(xiàng)主題活動(dòng)。東莞是我國(guó)近代史的開篇，揭開了反帝斗爭(zhēng)史的第一頁；在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中也是華南地區(qū)最早建立黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日武裝和抗日敵后根據(jù)地，在我國(guó)近現(xiàn)代史中有著不少光榮史績(jī)。我們從開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之初，逐步體現(xiàn)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，作為實(shí)踐活動(dòng)的宗旨，大概有如下做法：一、開展以弘揚(yáng)愛國(guó)精神為核心的主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)．激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)熱情，樹立立志報(bào)效祖國(guó)的志向。2005年和2006年，我們學(xué)習(xí)貫徹中央16號(hào)文件精神，以及學(xué)習(xí)胡錦濤總書記“八榮八恥”講話和中共十六屆六中全會(huì)的精神，明確認(rèn)識(shí)到，必須堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，開展體驗(yàn)教育、社會(huì)調(diào)查、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐、素質(zhì)拓展、志愿服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，讓他們有崇高的價(jià)值追求，擁有肩負(fù)歷史使命的精神支柱。在社會(huì)實(shí)踐中，我們逐步認(rèn)識(shí)到要讓大學(xué)生端正就業(yè)觀問題，首先要幫助大學(xué)生端正世界觀、人生觀和價(jià)值觀。據(jù)市關(guān)工委在12個(gè)鎮(zhèn)區(qū)的調(diào)查，％，這些大學(xué)畢業(yè)生因崗位、％，％，％，反映了大學(xué)生的就業(yè)觀念脫離社會(huì)實(shí)際。第二篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系 扎實(shí)開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)廣東省東莞市關(guān)工委（二○○九年十月十三日）6年來，我們對(duì)開展大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不斷深化認(rèn)識(shí)，在領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和組織形式上，總結(jié)了“八個(gè)堅(jiān)持”(即堅(jiān)持以中央16號(hào)文為指導(dǎo)，堅(jiān)持屬地管理、鎮(zhèn)社(村)結(jié)合管理體制和黨政主導(dǎo)、團(tuán)委主抓、各部門配合、關(guān)工委指導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，堅(jiān)持大學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)原則，堅(jiān)持就地、就近、就便原則和落實(shí)深入實(shí)際、深入基層、深入群眾的要求，堅(jiān)持培育好一批實(shí)踐基地，堅(jiān)持建立好一支輔導(dǎo)隊(duì)伍，堅(jiān)持地方黨政與院校結(jié)合，堅(jiān)持建立總結(jié)交流、成果共享制度)的經(jīng)驗(yàn)；現(xiàn)再?gòu)嫩`行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，引領(lǐng)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容和宗旨上，提出些初步看法。我作為機(jī)關(guān)后勤服務(wù)中心一名黨員干部,在工作中要努力提高落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺性,要始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合,從實(shí)際情況出發(fā),因時(shí)制宜,突出重點(diǎn),從機(jī)關(guān)各項(xiàng)工作的后勤保障做起,從實(shí)踐活動(dòng)過程的具體工作入手,解決實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)際問題。這種價(jià)值觀雖然能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,物質(zhì)財(cái)富增加,但也導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠和人與自然關(guān)系的惡化。它最集中、最鮮明地體現(xiàn)社會(huì)主義的核心價(jià)值訴求,是指導(dǎo)社會(huì)成員價(jià)值選擇、行為取向的基本標(biāo)尺。三、和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂。價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的,對(duì)價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度,是處理各種價(jià)值問題時(shí)所持的比較穩(wěn)定的立場(chǎng)和觀點(diǎn)的總和。二、以人為本是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體。近年來,我國(guó)制定的公民道德規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀教育,都把“愛國(guó)”放在首位。從陸游的“位卑未敢忘憂國(guó)”到文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”。在中華民族五千多年的發(fā)展歷程中,愛國(guó)主義始終是國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶,集中反映了中華民族的獨(dú)特性格、價(jià)值取向和共同信念。一、愛國(guó)主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通,體現(xiàn)社會(huì)多元訴求,貼近百姓,易為全社會(huì)所接受和認(rèn)同,有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)和先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。第一篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系心得體會(huì).踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系心得體會(huì)黨的十六屆六中全會(huì)首次提出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”。社會(huì)主義的核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),它包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容,即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀等較深刻地認(rèn)識(shí)。我作為一名機(jī)關(guān)后勤中心黨員干部須不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí),現(xiàn)就自己學(xué)習(xí)的一點(diǎn)體會(huì)、認(rèn)識(shí)匯報(bào)如下。愛國(guó)主義作為一種社會(huì)意識(shí),也是調(diào)節(jié)公民和國(guó)家關(guān)系的基本政治規(guī)范和道德規(guī)范。所以,盡管不同的時(shí)代,愛國(guó)主義具有不同的時(shí)代特征,但作為一種正義的力量始終一脈相承。從范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”到林則徐的“茍利國(guó)家生死已,豈因禍福趨避之”,都是古代知識(shí)分子愛國(guó)情懷的生動(dòng)寫照。作為一脈相承的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,絕不能切斷歷史文化的血脈和傳統(tǒng),只能在繼承的基礎(chǔ)上結(jié)合新的社會(huì)發(fā)展和時(shí)代要求予以創(chuàng)造性地發(fā)展。以人為本既是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的迫切要求,也是人的全面發(fā)展的必然要求。以人為本之所以能成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體,就是社會(huì)發(fā)展再也不能把人當(dāng)做客體、手段和工具,而要當(dāng)做起點(diǎn)和歸宿,切實(shí)保障人的生存權(quán)、自由權(quán)和發(fā)展權(quán),切實(shí)尊重人的尊嚴(yán)、人的勞動(dòng)和人的創(chuàng)造,為人的全面發(fā)展、社會(huì)的持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。和諧是人類社會(huì)共同的理想目標(biāo),也是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)屬性。資本主義所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀是效益,這是一切邏輯中的首要邏輯。作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的和諧,既是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“和而不同”、“和實(shí)生物”的繼承,也是關(guān)注民生、注重公平的和諧,是發(fā)展中的和諧,是動(dòng)態(tài)中的和諧,是有序中的和諧,更是民主法制保障下的和諧。在工作中要嚴(yán)格要求自己,立足崗位,自修反思,不斷提升自己的綜合素質(zhì),為機(jī)關(guān)的發(fā)展作出力所能及的貢獻(xiàn)。2003年東莞市開始開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，那是高等院校擴(kuò)招后學(xué)生畢業(yè)的第一年。為此，全市在團(tuán)委主抓、關(guān)工委指導(dǎo)下，開展了大學(xué)生暑期創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，側(cè)—1—重引導(dǎo)大學(xué)生了解企業(yè)，也讓企業(yè)了解大學(xué)生，全市發(fā)動(dòng)了一百個(gè)企業(yè)，作為實(shí)踐基地，組織大學(xué)生到企業(yè)實(shí)踐，端正就業(yè)觀念，激活創(chuàng)業(yè)精神。2004年，在省關(guān)工委指導(dǎo)下，我們把創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)概括為以“十個(gè)一”為內(nèi)容的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。有利于他們?cè)诙嘣w制中樹立主導(dǎo)和謀求共識(shí)，全面提高大學(xué)生的素質(zhì)基礎(chǔ)。弘揚(yáng)愛國(guó)精神，激發(fā)愛國(guó)熱情，是大學(xué)生樹立正確理想信念的核心課題。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)第一個(gè)課題，開展了大學(xué)生“走進(jìn)近現(xiàn)代史”的 —2—專題教育活動(dòng)，讓他們參觀鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)海戰(zhàn)館、東江縱隊(duì)紀(jì)念館、“抗日亭”、袁崇煥公園、榴花戰(zhàn)斗紀(jì)念館、抗日英雄黃友烈士紀(jì)念碑、鄧氏紀(jì)念館等等，以及訪問東縱老戰(zhàn)士，讓大學(xué)生了解東莞的過去，感受東莞千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。大朗鎮(zhèn)10