【正文】 們常常以“生無可戀”為借口，墮落，沉睡，夜夜笙簫……為什么我們卻從未用心想過：我們并非“生無可戀”，只是一不小心沉迷于燈紅酒綠，紙醉金迷，將此“生”誤作彼“生”?！庇崦艉槔蠋熑缡钦f。即使人們離開你以后，回頭一看，你依然是地平線上一道美麗的風(fēng)景線。當(dāng)你長成參天大樹以后，遙遠(yuǎn)的地方，人們就能看到你。所以，我們每一個(gè)人都應(yīng)該像樹一樣成長。人們可以踩過你，人們不會(huì)因?yàn)槟愕耐纯喽a(chǎn)生痛苦。你盡管活著，每年還在成長，但是你畢竟是一顆草?？扇松膊⒎侵皇Ｏ掳锱c嗟嘆。這個(gè)世界里沒有種感情不是“千瘡百孔”的，“生命是襲華美的袍，上而爬滿了虱子”。這是人生的一種悲哀和傷痛。所以我們沒有辦法對(duì)他橫加指責(zé)亦或冷眼相待。他也是可憐的，作為華僑卻因了是私生子被家族拋棄了，回到中國又鮮少有人會(huì)注視他中國人的身份。在這里我們不防介紹下范柳原，他是個(gè)封建階級(jí)的遺少，也是資產(chǎn)階級(jí)的新派青年。不得不說的是他們彼此追逐的過程是無謂的，但他們都從這過程中找到了活下去的勇氣和自以為是的意義。所以縱使她不屑于哥嫂們的金錢之爭，她也不得不為了生計(jì)籌劃錢；縱使她了然于范柳原企圖通過尋找“真止的中國女人”來確認(rèn)自己的中國人身份，淡化中國情結(jié)，尋到精神上的支撐。以為不將自己放入俗世，便可超塵脫俗，然而又恰是你的避“重”就“輕”，使生命本身失去了可支持的力量，生命也就因此變的索然無趣，也便失去了其存在的意義?！毕衩滋m” “人是生活于一個(gè)時(shí)代里的，可是這時(shí)代卻在影子似地沉沒下去，人覺得自己是被拋棄 了?！睆垚哿崛绱绥娗橛谏n涼，是出于她能從中把握人生永恒的意味。這種“出走”實(shí)質(zhì)上是一種女性命運(yùn)的抗?fàn)?，一種對(duì)幾千年封建倫理綱‘常的反叛，不管出于何種目的，它本身都值得肯定。在女性自我意識(shí)剛剛萌動(dòng)的年代，正所謂開風(fēng)氣之先。人在命運(yùn)的掌握中輾轉(zhuǎn)往返，如同木偶般，我們當(dāng)然能從中體味到無盡的苦澀、悵惘和蒼涼。似乎我也陷入了某種悖論呢。她真的有得到她想要的幸福嗎？所以我實(shí)在不該為她慶幸。她最終得到了她想要的幸福，可卻是由于一場(chǎng)傾覆了一座大都市——香港的殘酷戰(zhàn)爭換來的。我沒有被逼嫁也沒有被迫離婚更沒有被迫得不得不離家，事實(shí)上她所有的經(jīng)歷我都沒有參與，我們也無法去參與。實(shí)際上看到這里，這樣的結(jié)局，我既沒為她落淚也沒為她慶幸。成千上萬的人死去，成千上萬的人痛苦著，跟著是驚天動(dòng)地的大改革……流蘇并不覺得她在歷史上的地位有什么微妙之點(diǎn)。香港的陷落成全了她。那是值得慶幸的好現(xiàn)象，表示他完全把她當(dāng)作自家人看待——名正言順的妻。當(dāng)我看到這樣的陳述：柳原現(xiàn)在從來不跟她鬧著玩了。波伏姓在答賞者她的《第二性一女人》書中曾指出:在今日，女人雖然不是男人的奴隸，卻永遠(yuǎn)是男人的依賴者。他們，一個(gè)破落世家的離婚女兒和一個(gè)風(fēng)流、闊綽的華僑子弟，兩個(gè)來自不同文明和世界，同時(shí)失去家庭溫馨的孤男寡女，經(jīng)過戰(zhàn)爭的炮火，終于在異鄉(xiāng)結(jié)成夫妻。而《傾城之戀》讓我感動(dòng)于她的抗?fàn)幣c掙扎。我總也找不到一個(gè)詞或是一句話來定義她，她用及至艷絕的才情把女性寫作引至一個(gè)意象豐富，情韻精微，充滿了光華神致的境界。第一篇：讀《傾城之戀》有感關(guān)于《傾城之戀》的讀書心得作者：蔣如鳳宿遷學(xué)院10級(jí)經(jīng)貿(mào)系工商(3)班對(duì)于張愛玲，我是愛極了的。她的文字在我讀來總是覺得極美又極凄，極高雅又極落寞。她果真是一個(gè)容易令人入迷的奇女子。她進(jìn)述了白流蘇和范柳原之間的男女情愛故事。對(duì)于白流蘇，評(píng)論界意見不一，很多人將她視作情場(chǎng)的貼徒，是以婚姻為職業(yè)，借此來“謀生”的惡俗女人，也有人認(rèn)為她是封建專制和男權(quán)社會(huì)的雙重受害者，是值得同情和悲憫的弱者，還有人稱她為“紅顏禍水式”的女人，認(rèn)為她渾身帶著“殺氣”，是現(xiàn)代版的“傾國傾城”傳奇，那么，到底應(yīng)該怎樣看待白流蘇以及她的“傾城之戀”呢？我承認(rèn)流蘇在婚戀態(tài)度上的功利性、世俗性，但是這種“俗”是走投無路的“俗”，是被逼無耐的“俗”，西蒙這兩種不同性別的人類從來就沒有平等的共享過這世界。他把他的俏皮話省下來說給旁的女人聽。然而流蘇還是有點(diǎn)惆悵。但是在這不可理喻的世界里，誰知道什么是因，什么是果？誰知道呢，也許就是因?yàn)橐扇?，一個(gè)大都市傾覆了。她只是笑吟吟地站起身來，將蚊煙香盤踢到桌子底下去。我沒有資格為她落淚，我只是一個(gè)平淡的后來者。誠然，當(dāng)她僅因?yàn)榱鞍阉那纹ぴ捠∠聛碚f給旁的女人聽”而慶幸“表示他完全把她當(dāng)作自家人看待——名正言順的妻”的時(shí)候，我們難以否認(rèn)她在那樣一個(gè)滿是功利和世俗的世界充當(dāng)一個(gè)女人的悲哀，尤其是對(duì)于一個(gè)被眾人踩到塵埃里且不屑一顧的女子。成千上萬的人死去，成千上萬的人痛苦著?？伤执_實(shí)令我崇敬著。她的三次不妥協(xié)正是她向命運(yùn)的宣戰(zhàn)。縱觀流蘇的是三次“出走”，無不表現(xiàn)出她是一個(gè)不甘于命運(yùn)的強(qiáng)者，她的抗?fàn)幒妥晕乙庾R(shí)與同時(shí)代的女性相比，具有了某種“破天”的意義與價(jià)值，她敢于與舊式的婚姻告別，又敢于與范柳原在香港同居，可以說是對(duì)封傳統(tǒng)的顛覆與反叛。雖然她最終得的 并不是詩意而浪漫的愛情，而僅僅只是現(xiàn)實(shí)與世俗的婚姻，終究沒能走出女性的生存困境，但作為中國傳統(tǒng)女性在男權(quán)社會(huì)中取得的為數(shù)不多的幾次勝利，她是進(jìn)步的?！氨瘔咽欠N完成，而蒼涼則是種啟示。正如張愛玲所說，生命，“它有它的圖案，我們惟有臨摹。為要證實(shí)自己的存在，抓住一點(diǎn)真實(shí)的，最基本的東西。昆德拉的《生命不能承受之輕》：一邊渴求著純粹的愛情一邊又唾棄這俗世的情愛。白流蘇厭惡這這吃人的世界，但請(qǐng)?jiān)徦皇且粋€(gè)卑微到塵埃里、在歷史上起不了微妙作用的人。她還是鐵定了心當(dāng)他的情人，最后在戰(zhàn)爭的逼迫下嫁了他。最終妥協(xié)了彼此，可見探索的結(jié)果也趨向虛無。他頹廢、無能、粗暴，他積極、聰明、文雅，與流蘇對(duì)比之下，柳原確實(shí)是要出色。所以他需要一個(gè)人來承認(rèn)自己、鑒定自己中國人的身份。他只是無形中將自己圈進(jìn)了自己的小圈子里，活進(jìn)了自己的世界。愛玲想是看透了世態(tài)的懦弱，人生的委瑣、卑微、庸俗、自私、病態(tài)，在她看來這些就是人世的本質(zhì)，無可更易。她力圖識(shí)破人生之謎，但最終還是迷惘與困惑:“在這個(gè)不可理喻的世界里，什么是因?什么是果?”便只剩下這蒼涼的情緒可哀可惋?！叭说纳罘绞接袃煞N，第一種是像草一樣活著