【正文】 雨的代表作《文化苦旅》獲得的稱贊最高，它是學(xué)術(shù)性、文化性、思想性的文化大散文的代表，它的問世，沖擊了當(dāng)代散文文壇充斥的小家子氣。這種風(fēng)格的形成，要有多種因素的有機(jī)融合，這些因素是：一要博聞多學(xué)，對(duì)中國文化的熟悉不亞于對(duì)自己家中的物什，信手拈來，毫不費(fèi)力；二是對(duì)中華民族、傳統(tǒng)文化、知識(shí)分子有著深刻的理解和悲壯的憂患意識(shí)，對(duì)歷史有一種個(gè)人特點(diǎn)的思想和卓爾不群的識(shí)見；三是有清醒的、開放的（而不是盲目的、保守的）現(xiàn)代意識(shí)；四是在行文上不拘章法，天女散花，隨物賦形，決不矯飾造情，以真誠、自然貫通文氣。余秋雨創(chuàng)作的系列文章，境界之高，文筆之美，在散文界罕見，且令人蕩氣回腸。一、體裁的創(chuàng)新 在散文家苦苦求索，而沒能改變散文面貌的情況下，余秋雨橫空出世，他夾帶著悠遠(yuǎn)的歷史，博大的地理，以及苦楚行走的文人豪情，為我們展示了一個(gè)新的散文模式，即體裁以“故事+詩話語言+文化哲理”為標(biāo)志的秋雨體。他的散文是澄澈精致、萬物溶情的，同時(shí)也是兼收并蓄且耽思旁訊的，這是一種知識(shí)的積淀、理性的升華，它可以啟人心智、教化人倫。他的散文獨(dú)特之處在于，打破了傳統(tǒng)散文文體的束縛，開創(chuàng)了散文的一代新風(fēng)。當(dāng)代文壇群星璀燦，優(yōu)秀的文藝作品如雨后春筍，層出不窮。他的散文獨(dú)特之處在于，打破了傳統(tǒng)散文文體的束縛，開創(chuàng)了散文的一代新風(fēng)。其散文主旨非凡宏大：文化傳承、人格建構(gòu)、歷史與民族等等。難過的時(shí)候，原諒自己，只不過是一個(gè)人而已，沒有必要把自己看的這么堅(jiān)不可摧。3與其被謠言壓死，不如發(fā)出光亮把謠言驅(qū)逐；眾人把懷疑的目光投向你，你把懷疑的目光投向謠言；傳謠者都是可憐人，他們能接受謠言，也能接受光亮；光亮是什么？是那顆真正為眾人負(fù)責(zé)的心。我不是裝傻賣乖，不說罷了。我也有執(zhí)念不放，不說罷了。廢墟是垂死老人發(fā)出的指令，使你不能不動(dòng)容?！?廢墟表現(xiàn)出固執(zhí)，活像一個(gè)殘疾了的悲劇英雄。3小時(shí)候，希望自己快點(diǎn)長大，長大了，卻發(fā)現(xiàn)遺失了童年；單身時(shí)，開始羨慕戀人的甜蜜，戀愛時(shí)，懷念單身時(shí)的自由。很多從事文化職業(yè)的人沒有文化，而相反，很多不從事文化職業(yè)的人卻非常文化。2為什么那么多中國民眾突然對(duì)韓國的電視劇，對(duì)超女表現(xiàn)出那么單純的投入，很重要的原因是，韓國藝術(shù)家不知道中國評(píng)論家，而超女根本不在乎評(píng)論家的存在。2有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損，有人則把生命釋放于大地長天、遠(yuǎn)山滄海。2閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。2無論生活得多么艱難，最后你總會(huì)找到一個(gè)讓你心甘情愿傻傻相伴的人。我就是這樣坦然，你舍得傷，就傷。這真是一個(gè)可怕的雪球。它若能回來找你，就永遠(yuǎn)屬于你；它若不回來，那根本就不是你的。1惡者播弄謠言，愚者享受謠言，勇者擊退謠言，智者阻止謠言，仁者消解謠言。有了朋友，再糟的環(huán)境也會(huì)風(fēng)光頓生。這就是人類的大明智。1天下文明的淪落，不一定是由于地震或戰(zhàn)爭。1歷史的結(jié)論，往往由孩子們決定。唯有善和愛，才決定人類之為人類。有山脈相隔的遙遠(yuǎn)是一種絕望，由水道相通的遙遠(yuǎn)是一種憂傷。文學(xué)一進(jìn)入考場已經(jīng)不可能是真正意義上的創(chuàng)作。如果被別人嫉妒的是你，那么，暗暗地把自我夸獎(jiǎng)一次吧！如果被別人造假的是你，那么，再狠狠地自我陶醉一次吧！文化人不要在地域上敏感?！Z錄大全網(wǎng)整理收集余秋雨作品中最經(jīng)典句子21句，分享給讀者了，不要錯(cuò)過！我們始終都在練習(xí)微笑，終于變成不敢哭的人。第二篇：余秋雨經(jīng)典散文篇一：余秋雨經(jīng)典語錄 最經(jīng)典、最火熱35句引導(dǎo)語：余秋雨先生潛心文學(xué)創(chuàng)作，數(shù)部大作獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，把五四之后退居小說之后的散文在當(dāng)今文學(xué)體裁中重新洗牌，功不可沒。散文打動(dòng)人心，取得成功的一個(gè)重要點(diǎn)便是情感的抒發(fā)?？諘绾土嚷渲羞€殘留著一點(diǎn)淡淡的神圣，我輕輕一嗅，就改變了原定的旅程。多年以后，他提到這事還是念念不忘：“我無法使他們相信，個(gè)匆忙踏人的庭院，也不清楚究竟是作什么用的，也沒有遇見一個(gè)人，也沒有說過一句話，一竟然是我一生中的一個(gè)‘關(guān)鍵’。從《文化苦旅》中的道士塔、柳侯祠，到《行者無疆》中的佛羅倫薩、布魯塞爾，很多篇什，余秋雨都在刻意營造著一種感傷的悲劇效果，讓他筆下的“人文山水”，傳達(dá)出低回與感傷。自序》中說道：“每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我全身，使我無端地感動(dòng)，無端地喟嘆。然而，看過許多余秋雨歷史文化散文的讀者似乎都有這樣的感覺：余秋雨每走過一個(gè)地方，記錄一個(gè)地方，呈現(xiàn)給讀者的都是褒譽(yù)之辭，似乎這些地方都蘊(yùn)含著豐富的文化與歷史，都那么令人依戀。過分泛濫的感傷情調(diào)?！薄澳鞘且环N生命與生命的擁抱，生命和生命的沖撞，生命和生命的周旋。他說：“我是個(gè)文化人，我生命的主干屬于文化，活在世上的一項(xiàng)重要使命是接受文化和傳遞文化。文學(xué)作品的根本價(jià)值就在于人的情感抒發(fā)的真實(shí)。顯示著他的一種媚俗之態(tài)和“濫情”?！盜t然而，我們?cè)跒橛嗍仙⑽摹胺妒健背霈F(xiàn)叫好的同時(shí)，也不難發(fā)現(xiàn)，余秋雨在其部分歷史文化散文中卻有著“為文而造情”的虛假的“濫情”傾向。第一篇：談?dòng)嗲镉晟⑽漠?dāng)代文壇談到歷史文化散文，就不能不說余秋雨。余秋雨當(dāng)年憑借《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《千年一嘆》等十分暢銷的散文集成為文化散文杰出的開創(chuàng)者和領(lǐng)跑者，“為中國當(dāng)代散文開拓了一個(gè)新的藝術(shù)天地，提供了一種廣闊的視野，從文化歷史的畫卷中展示文化人格的深度，開拓想像的新天地。他創(chuàng)作中過分泛濫的感傷情調(diào)、主觀情緒的過量投入使得文章結(jié)構(gòu)和行文出現(xiàn)混亂，小說、戲劇成分的大量引入帶來虛幻的文化感傷，抒情話語復(fù)雜化和陌生化及其修辭方式的不當(dāng)使用給人以故作高深、極不自然的感受。抒情是文章打動(dòng)讀者、感染讀者的重要手段，“情動(dòng)于衷”方能“形于言”，杰出的抒情往往能表現(xiàn)出深刻的人格和哲理底蘊(yùn)。余秋雨散文抒發(fā)情感的方式主要是把他對(duì)文化的多情和昂揚(yáng)的生命激情這兩者交融在其散文之中?！薄拔覒?yīng)該嘗試用生命和各種各樣我的祖先的文化和陌生的外國文化進(jìn)行對(duì)話，進(jìn)行周旋?！币赃@種狀態(tài)寫出來的散文帶有激情，固然能讓人怦然心動(dòng)，但某些“濫情”的弊端也隨之浮現(xiàn)出來。余秋雨的大部分散文從標(biāo)題上看均是我們比較熟悉的景觀、名勝，他讓我們讀到的不是外在的景物，而是這些山水背后的人文和歷史。也許是作者寫作題材選擇的刻意(基本取材于文化風(fēng)景勝地和旅游景點(diǎn))，也許是商業(yè)炒作的必要，總之，余秋雨的這種“見一個(gè)愛一個(gè)”的寫法讓讀者感到了一種阿諛奉承之意，真的每一個(gè)地方都那么值得寫、值得贊美，還是他為商業(yè)目的而“濫情”?他在《文化苦旅”作者的這種“喟嘆”使我們不能不發(fā)出這樣的疑問：他是否真是某種歷史責(zé)任感的驅(qū)動(dòng)，是無可奈何的嘆息，是令人警醒的長嘯，還是一種過于“濫情”的表現(xiàn)?作者感情十分細(xì)膩，愛憎分明，本以理性見長，但卻在某些文章中把握不住情緒，往往極力渲染感情的幅度，滲入某種感情的夸飾，以至抒寫一些“不必要的”感傷，給人一種矯揉造作之感，而文中的“詩化”傾向又使這一情緒過于濃重而走向泛濫。余秋雨在《千年庭院》中多處懷著深幸之感提及27年前在文革大串聯(lián)時(shí)，偶然踏進(jìn)長沙“岳麓書院”所產(chǎn)生的一種“受用終身”的神秘感?！薄斑@項(xiàng)事業(yè)的全部辛苦、苦澀和委屈，都曾由岳麓書院的千年庭院見證和承載，包括二十七年前我潛身而人時(shí)所看到的那份空曠和寥落。”作者在此對(duì)自己早慧形象進(jìn)行了刻意“張貼”，使自己上升到定高點(diǎn)來俯視，行文中過量投入了主觀情緒，似乎不是深切的悟道而是刻意渲染，是通過“濫情”來得到讀者的認(rèn)可，達(dá)到一種精神上的共鳴。但在情感“量”上的不加節(jié)制乃至夸飾卻會(huì)適得其反，讓讀者感受到的不是感情的真摯，而是一種情的泛濫。余秋雨先生的散文個(gè)性風(fēng)格鮮明獨(dú)特，文文化底蘊(yùn)深厚，積淀豐富，書卷氣息濃厚，從根本上說是一種學(xué)者散文，稱得上是當(dāng)代散文的頂峰和極巔。來一次世間，容易嗎？有一次相遇，容易嗎？叫一聲朋友，容易嗎？仍然是那句話學(xué)會(huì)珍惜，小心翼翼。最疼的疼是原諒，最黑的黑是絕望。愿你是那只刺猬，我予你柔軟的擁抱，你予我鮮血淋漓的愛。藝術(shù)家有國籍，但藝術(shù)無國界。1沿途的風(fēng)景，我只能邊走邊忘。1絕大多數(shù)人在年輕時(shí)代就被塑造定型，難以精采了?！睹赖臒o奈》1還歷史以真實(shí)，還生命以過程?！稄U墟》1有了朋友，再大的災(zāi)害也會(huì)消去大半。1文化商人這個(gè)詞匯在中國有些貶義，我重新解釋一下，我們期待大批文化企業(yè)家的出現(xiàn)?！蛾P(guān)于謠言》1假如你想要一件東西，就放它走。謠言的雪球不僅可以越滾越大，而且還會(huì)越滾越圓、越滾越險(xiǎn)。——《關(guān)于謠言》2我藏不住秘密，也藏不住憂傷，正如我藏不住愛你的喜悅，藏不住分離時(shí)的彷徨。2我們的歷史太長、權(quán)謀太深、兵法太多、黑箱太大、內(nèi)幕太厚、口舌太貪、眼光太雜、預(yù)計(jì)太險(xiǎn)，因此，對(duì)一切都‘構(gòu)思過度’。2日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。2我們活在這個(gè)世界上，就是來迎接困難的，看到了一個(gè)個(gè)困難，心里就特別踏實(shí)，因?yàn)檫@才像活著?！读骼说谋玖x》2有些事，明知是錯(cuò)的，也要去堅(jiān)持，因?yàn)椴桓市模挥行┤?，明知是愛的，也要去放棄，因?yàn)闆]結(jié)局；有時(shí)候，明知沒路了，卻還在前行，因?yàn)榱?xí)慣了。文化不是一種職業(yè)，而是一種人格。因此話題并不重要，政治、經(jīng)濟(jì)都可以說，關(guān)鍵是你有沒有文化人格?！芏嗍挛?，沒有得到時(shí)總覺得美好，得到之后才開始明白：“我們得到的同時(shí)也在失去。廢墟昭示著滄桑，讓人偷窺到民族步履的蹣跚?！稄U墟》3我也有辛酸苦楚，不說罷了。我也有千回百轉(zhuǎn)，不說罷了。不是我未看見，不是我沒想過，不是我不懂得，只是不說罷了。——《關(guān)于謠言》3一個(gè)人會(huì)落淚，是因?yàn)橥?；一個(gè)人之所以痛，是因?yàn)樵诤?；一個(gè)人之所以在乎，是因?yàn)橛懈杏X；一個(gè)人之所以有感覺，僅因?yàn)槟闶且粋€(gè)人！所以，你有感覺，在乎，痛過，落淚了，說明你是完整不能再完整的一個(gè)人。篇二：論余秋雨的散文畢 業(yè) 論 文題目：學(xué) 院： 陸豐電大 姓 名： 林彩屏學(xué) 號(hào)： 1144001406132 專 業(yè)： 漢語言文學(xué) 年 級(jí)： 11春指導(dǎo)教師： 洪文宜二0一三年 四 月二十七日 目 錄內(nèi)容摘要................................................3 一 體裁的創(chuàng)新?? 4 二 對(duì)小說藝術(shù)形態(tài)的借鑒? 4完整生動(dòng)的故事情節(jié)?4歷史現(xiàn)場還原似的虛擬，豐富的藝術(shù)想象5 三 散文創(chuàng)作中的“戲劇表現(xiàn)”??? 5戲劇形態(tài)與散文形態(tài)的相互融合5豐富的想象和悲憫的人文情懷?6 四 強(qiáng)調(diào)“崇高”? 6 五 文化的滄桑感? 7 注釋???8 參考文獻(xiàn)?8 內(nèi)容提要二十世紀(jì)九十年代初，余秋雨的散文力作《文化苦旅》開創(chuàng)了一種新的寫作潮流，“文化散文”興盛起來。余秋雨散文不僅受到廣大讀者的青睞，也得到許多評(píng)論家的好評(píng)。本文擬就其散文藝術(shù)特色的五個(gè)方面進(jìn)行分析探討，第一，體裁的創(chuàng)新；第二，對(duì)小說藝術(shù)形態(tài)的借鑒；第三，散文創(chuàng)作中的“戲劇表現(xiàn)”；第四，強(qiáng)調(diào)“崇高”第五，文化的滄桑感。而余秋雨的散文卻恰似一株奇葩傲立蒼穹，格外引人注目。他將散文藝術(shù)有機(jī)的融合于中國傳統(tǒng)的文化史學(xué)當(dāng)中，深入淺出的將深?yuàn)W的歷史文化展現(xiàn)于世人，表現(xiàn)出了一種歷史濃郁的厚重感與滄桑感。關(guān)鍵詞：余秋雨；文化散文；創(chuàng)新；文化滄桑；崇高。余秋雨寫出的系列作品，在散文界贏來一片喝彩之聲，更有后來者摹仿其手法，也同樣博得了交口稱贊。一般散文作家難以望其項(xiàng)背，當(dāng)代散文家也大都難有其深刻內(nèi)涵。當(dāng)代文壇通其一點(diǎn)乃至二、三點(diǎn)者并不少見，但能將這四點(diǎn)熔為一爐者鮮矣。公劉先生認(rèn)為：“其品位之所以居高，不從眾，有魅力，端賴于作者充沛、厚重、成熟的文化感?！薄斑@自然不是一朝一夕得以致之的，余氏帶著屬于自己，但又想著眾生的腦袋，行萬里路，讀萬卷書，出得去，回得來，進(jìn)得去，出得來?！惫珓⑾壬詷O是，他說出了余秋雨散文的特點(diǎn)。二、對(duì)小說藝術(shù)形態(tài)的借鑒為什么我們閱讀余秋雨鴻篇巨制的散文不會(huì)覺得枯燥，相反，會(huì)愛不釋手呢？我認(rèn)為，這跟他散文的小說化藝術(shù)形態(tài)不無關(guān)系。有利于不同層次，不同趣味的人讀懂、接受、喜歡。《老屋窗口》講述的阿英的故事也十分感人。在老師的幫助下，十五六歲與五六歲的作者一起上小學(xué)，她每天要翻山越嶺上學(xué)，當(dāng)她走在崇山峻嶺中時(shí)，作者還在夢(mèng)中，她那紅色的身影出現(xiàn)在山上時(shí)，就是母親呼喚作者起床的訊號(hào)，作者對(duì)這個(gè)童年的記憶終身難忘?！北M管這個(gè)問題鄉(xiāng)間女人后來終身勞作，默默無聞，卻深深印記在作者的心靈中。而親歷的故事更為親近，動(dòng)人。但是，許多歷史散文作家，就是由于太拘束于歷史事實(shí)，導(dǎo)致其散文成了考古學(xué)，枯燥而無新意。如《陽關(guān)雪》中，描寫王維“他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打點(diǎn)好的行囊，微笑著舉起了酒壺??”我們都沒有身臨其景，都不知道王維的友人是否幫他打點(diǎn)行李，也不知道他是否“瞟了一眼”，是否“微笑著”，但是這些并不重要，重要的是作者通過豐富