【正文】 期聲、解說詞、音樂、音響。守護(hù)者民族文化，并在保護(hù)本族文化傳承上，不斷堅(jiān)持，為鄂倫春文化奉獻(xiàn)了自己的一身。這個(gè)目的如果采用把兩戶人家的生活用兩個(gè)板塊結(jié)構(gòu)加以串連同樣可以實(shí)現(xiàn)。尋找重點(diǎn)記錄（與主題 塑造人物相關(guān)的）五種低分影評 復(fù)述故事型 觀后感型（泛濫抒情）主次不分型（面面俱到）主題不明型 專業(yè)詞匯型紀(jì)錄片分析的元素 要求： 簡潔 深刻（對片子深刻理解的高度濃縮）二、選題特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)： 關(guān)注時(shí)代變遷 關(guān)注主流人群 關(guān)注民眾 弱勢群體 關(guān)注自然環(huán)保: 順序式結(jié)構(gòu)： 以時(shí)間為順序 最常見 最容易被觀眾接受交叉式結(jié)構(gòu)； 同一主題在不同階段不同環(huán)境下的對比 作用：深化主題板塊式結(jié)構(gòu)： 由幾個(gè)順序式結(jié)構(gòu)的板塊組合到一起，但表現(xiàn)的都是同一主題。（沒有人）。 。：（塑造人物形象） 文化形態(tài)特點(diǎn) 重大歷史事件的發(fā)展 歷程等 特點(diǎn)等（聲畫對立）。這刻骨銘心的愛，是焦波對爹娘深深地牽掛，這種至親至愛的情感正是偉大的親情的體現(xiàn)，正如影片當(dāng)中，俺爹對俺娘評價(jià)的一句話“又溜溜，又勾勾”，這一種親情就是像俺娘的美一樣又溜溜，又勾勾”。影片中的旁白解說也給影片增色不少。紀(jì)錄片中也大量出現(xiàn)了空鏡頭，沒有具體的人物，只有運(yùn)用的照片和一些鄉(xiāng)村的景，這種鏡頭的渲染反而給人一種淡淡的美感體驗(yàn)。母親小小的身軀站在大片空曠的田地里，那種強(qiáng)烈的對比沖擊著每一個(gè)孩子的神經(jīng)，讓人感覺到就是這樣渺小而又偉大的母親養(yǎng)育兒女一生，就是這樣平凡又偉大的勞動(dòng)人民創(chuàng)造了新生活。影片在鏡頭處理上非常靈動(dòng)，照片的選取和鏡頭的渲染搭配得非常得當(dāng)。雖然凌亂但不松散。表面上看是以給父母親拍攝的照片為線索，每一張照片都引出一段感人至深的故事，而實(shí)際上，影片是以時(shí)間向前推進(jìn)的，來推動(dòng)故事的發(fā)展。唯有淚千行。一開始，傳入耳朵中就是回蕩在山村中的聲聲鳥鳴和雞叫，平和安寧的氛圍和濃濃的鄉(xiāng)音使我倍感親切。正如焦波自己所說：“這可以表現(xiàn)責(zé)任制以來農(nóng)村生活的變化。* *第二篇：紀(jì)錄片影評至親至愛的偉大親情_____評紀(jì)錄片《俺爹俺娘》 攝影師焦波用樸實(shí)無華的鏡頭，拍攝了一個(gè)催人淚下的故事。打掃衛(wèi)生的孩子們?yōu)榍熬?，倚在樹旁的潘井妹為主體，形成動(dòng)靜強(qiáng)烈對比嗎，動(dòng)是因?yàn)榭鞓罚鞓返脑蚴强梢曰貙W(xué)校讀書，靜是因?yàn)楸瘋瘋脑蚴且驗(yàn)闊o法回課堂上課，以樂襯托悲哀，使得悲傷更悲傷。孤獨(dú)，與世隔絕。：山坡上的反復(fù)出現(xiàn)的一棵樹，不同景別（遠(yuǎn) 全 大遠(yuǎn)）不同時(shí)間（清 白 黃 夜）、不同光線（順 逆 雷電）是編導(dǎo)主觀情感的外化。潘媽的山歌：；；；。：唱出心聲，聲音干凈而明亮，編導(dǎo)有意將課堂孩子讀書聲與其對剪，沒有刻意說明卻隱約透露著算出。（一）同期聲的使用再現(xiàn)了時(shí)空的真實(shí)感。孩子們普通且平凡，但他們樸實(shí)和堅(jiān)韌的品格像龍脊的山脈一樣給人以堅(jiān)實(shí)的力量感，透過生活狀態(tài)感受孩子們改變命運(yùn)的力量。潘能高：勤勞 刻苦 懂事。四、主題人物形象。順序式結(jié)構(gòu)，以傳播潘能高一家人為主線展開，以靜觀的方式記錄點(diǎn)滴。通過對他們生活和學(xué)習(xí)的細(xì)膩記錄，闡述對普通人的關(guān)懷。二、選題特點(diǎn)。這種頑強(qiáng)，直透劉澤遠(yuǎn)精神深處，已不僅僅是劉澤遠(yuǎn)個(gè)人的精神，而是所有在大自然面前不屈不撓的精神象征，作品抓住這種精神使劉澤遠(yuǎn)這個(gè)人物有了個(gè)性，從而鮮活起來。四、人物形象 劉丕成 劉澤遠(yuǎn) 塑造人物形象的手法―――鏡頭配合采訪：“打死再種”的段落；近景鏡頭的運(yùn)用，讓我們看到生活給劉澤遠(yuǎn)留下的滄桑印跡，滿臉的皺紋，粗糙的大手，塑造出樸實(shí)勤勞的牧民形象。冷暖色調(diào)的強(qiáng)烈對比中，在讓觀眾區(qū)分兩個(gè)環(huán)境的同時(shí)，又可成強(qiáng)烈的沖擊感，形成視覺節(jié)奏。三、選取“沙”和“海”兩個(gè)板塊。二、選題特點(diǎn)。沙與海 。近景：人物胸部以上或者物體局部畫面。全景：展示主體全貌，表現(xiàn)人與環(huán)境的關(guān)系。神秘的宗教色彩七、總體風(fēng)格特點(diǎn)、優(yōu)缺點(diǎn)： 長鏡頭 運(yùn)動(dòng)鏡頭 搖晃鏡頭 相同景別 畫面色彩等八、社會(huì)價(jià)值或藝術(shù)價(jià)值。空鏡頭的寓意 ： 昏暗的光線是落日的余暉，預(yù)示著鄂倫春民族的文化的星光點(diǎn)點(diǎn)，跳舞，表現(xiàn)出一種傷感。光線、構(gòu)圖、景別、角度、空鏡頭以及其他對表現(xiàn)主題相關(guān)的鏡頭。音響: 1 再現(xiàn)時(shí)空的真實(shí)感、交待環(huán)境；（2）突破畫面局限，擴(kuò)大信息量；、（3）反襯主人公的內(nèi)心世界。音樂 作用：展現(xiàn)一種地域文化的特色時(shí)代特征；起到段落間的連貫鏈接作用（承上啟下）；渲染氣氛、營造氛圍； 反應(yīng)主人公的內(nèi)心感受以及內(nèi)心情感。解說詞：（1）風(fēng)格：大氣 恢弘平實(shí) 自然 生活化等。同期聲的使用增強(qiáng)了信息傳播的準(zhǔn)確性和可信性。同期聲是現(xiàn)場事實(shí)的一部分。”――最后的山神五、聲音的分析： 同期聲、解說詞、音樂、音響。守護(hù)者民族文化，并在保護(hù)本族文化傳承上，不斷堅(jiān)持，為鄂倫春文化奉獻(xiàn)了自己的一身。這個(gè)目的如果采用把兩戶人家的生活用兩個(gè)板塊結(jié)構(gòu)加以串連同樣可以實(shí)現(xiàn)。尋找重點(diǎn)記錄（與主題 塑造人物相關(guān)的） 五種低分影評 復(fù)述故事型 觀后感型（泛濫抒情）主次不分型（面面俱到）主題不明型 專業(yè)詞匯型 紀(jì)錄片分析的元素 要求： 簡潔 深刻（對片子深刻理解的高度濃縮）二、選題特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)： 關(guān)注時(shí)代變遷 關(guān)注主流人群 關(guān)注民眾 弱勢群體 關(guān)注自然環(huán)保 : 順序式結(jié)構(gòu)： 以時(shí)間為順序 最常見 最容易被觀眾接受 交叉式結(jié)構(gòu)； 同義主體在不同階段不同環(huán)境下的對比 作用：深化主題 板塊式結(jié)構(gòu)： 由幾個(gè)順序式結(jié)構(gòu)的板塊組合到一起，但表現(xiàn)的都是同一主題。（沒有人）。 。：（塑造人物形象） 文化形態(tài)特點(diǎn) 重大歷史事件的發(fā)展 歷程等 特點(diǎn)等（聲畫對立）。（由小及大 由局部到整體 有個(gè)體到群體）二、紀(jì)錄片的類型 解說型： 以豐富的解說詞配合畫面來表現(xiàn)主題，可適當(dāng)穿插對主要人物的采訪： 如《最后的山神》 《西藏的誘惑》 視聽型： 完全以鏡頭和同期聲配合簡短字幕來完成對真實(shí)事件的記錄和表達(dá)，也可以適當(dāng)穿插對主體人物的采訪。并且重在傳達(dá)一種情感或者引發(fā)某種社會(huì)思考，客觀、普遍，不追求畫面的美感。第一篇：紀(jì)錄片影評寫作 利用背景（時(shí)代、家庭、社會(huì)）利用情節(jié)以及整體架構(gòu)（開頭 矛盾點(diǎn) 高潮 結(jié)局 人物關(guān)系 線索）利用片名 （角色）主要角色 次要角色 利用矛盾（人物心理矛盾 人物的關(guān)系矛盾）利用人物性格以及性格差異 主要人物內(nèi)心的矛盾變化分析（根據(jù)缺陷 包括性格轉(zhuǎn)變 根源 導(dǎo)演的塑造意圖 導(dǎo)演的塑造方式）（論據(jù)）細(xì)節(jié)動(dòng)作 神態(tài)動(dòng)作 物體細(xì)節(jié) 環(huán)境細(xì)節(jié) 空間設(shè)計(jì) 符號 具有象征意義的元素（人物符號 意向 動(dòng)作語言符號 聲音符號等） 色彩光鮮 語言 聲音 電視紀(jì)錄片 概念： 關(guān)注人、著重表現(xiàn)人的本質(zhì)力量，認(rèn)得生存狀態(tài)，人的性格與命運(yùn)。注重揭示深層次的主題，有較為完整的過程和情感的積累，注重情感的共時(shí)性和體驗(yàn)性，幾乎沒有藝術(shù)塑造的部分，講究真實(shí)性。紀(jì)錄片的主題：人 紀(jì)錄片的本質(zhì)使命:真實(shí) 紀(jì)錄片的主體可以是人，也可以是有人的特征行為 思想的動(dòng)物。如《英與白》《幼兒園》三、紀(jì)錄片分析（一）要做的記錄 、高潮以及結(jié)尾的內(nèi)容。、編導(dǎo)名稱等。 以及非重要人物的說話內(nèi)容 。（二）記錄的原則 、盡量詳盡。l???（《沙與?！罚﹍??? 紀(jì)錄片《沙與海》的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)形式上是呈交叉式的，是將生活在沙漠里的一戶牧民和生活在海島上的一戶漁民的生活交叉展開描述，然而從本質(zhì)意義上說，它們是一種板塊式的結(jié)構(gòu)形態(tài)，因?yàn)閮蓱羧思也⒉淮嬖谝环N內(nèi)在的聯(lián)結(jié)，只不過是依據(jù)創(chuàng)作者的意圖把他們整合在一起，用來展現(xiàn)人的生存意識的主題的。三、人物形象 講人還是講故事? 孟金福是鄂倫春族最后的一位薩滿，在他身上我們看到一種樸實(shí)，堅(jiān)強(qiáng)，善良又帶著一點(diǎn)原始?xì)庀⒌睦先?。四、?xì)節(jié)表現(xiàn) 包括：動(dòng)作、語言、物件、環(huán)境、非重要人物的語言細(xì)節(jié)―――“人走了，不會(huì)來了。同期聲：在拍攝畫面的同時(shí)被記錄下來的現(xiàn)場聲。給片子帶來無窮的真實(shí)感。同期聲交代事實(shí)發(fā)生的背景和氣氛，甚至可以把某些文字難以勾勒描繪的信息原原本本地傳遞給觀眾，有助于刻畫描寫人物的心理，增大信息量。（2）作用：是解說型紀(jì)錄片的結(jié)構(gòu)框架，使紀(jì)錄片具有完整的敘述能力，有助于電視敘事方式更加精煉集中，客服畫面的局限性，揭示深層次主題，使畫面更加真實(shí)、自然，也可以使零散的鏡頭形成一條主線。注意： 如果有音樂一定要留意音樂內(nèi)容。六、重點(diǎn)鏡頭以及重點(diǎn)段分析。注意：要從鏡頭的外部結(jié)構(gòu)分析到內(nèi)部結(jié)構(gòu)。即將消失的文化。：表現(xiàn)廣闊的場面，交待環(huán)境，展現(xiàn)氣勢。中景：人物膝蓋以上或者場景局部畫面，既表現(xiàn)人物與環(huán)境的關(guān)系，又表現(xiàn)人物之間的關(guān)系，既表現(xiàn)人物的外部動(dòng)作，又能適當(dāng)表現(xiàn)人物內(nèi)心活動(dòng)和人物間的情感交流。特寫：表現(xiàn)拍攝手法的某一局部，起突出強(qiáng)調(diào)作用。本片用寫實(shí)主義的鏡頭，記錄了牧民劉澤遠(yuǎn)和漁民劉丕成兩個(gè)人的生活，從而說明“人這一輩子在哪活著都不容易的事”，無論生活在什么環(huán)境下都要去命運(yùn)、與自然抗?fàn)?，歌頌了人在惡劣環(huán)境下頑強(qiáng)的生存意志。關(guān)注民生，緊扣堅(jiān)忍不拔的人性之美，頑強(qiáng)的生存意志，使片子傳遞出人文精神。通過對比展示共性：不屈不撓 堅(jiān)韌執(zhí)著 對比家庭成員以及對所處環(huán)境的看法。沙與海有不同也有相似，同樣的浩瀚、廣闊、無法掌控，同樣具有流動(dòng)感。談到打死再種時(shí)，臉上沒有任何哀傷之情，而是一種平靜來 承受大自然的肆虐，以一種頑強(qiáng)來與大自然抗?fàn)帯！洱埣埂?，全篇張揚(yáng)了一種堅(jiān)忍不拔的生存意志和贊美了一種面對貧苦卻奮發(fā)向上的抗?fàn)幘瘢魡救藗儗ω毨h(yuǎn)山區(qū)孩子教育問題的關(guān)注，透漏出來了一種人文關(guān)懷。關(guān)注民生，刻畫孩子的精神品質(zhì)。三、結(jié)構(gòu)與線索。副線：潘紀(jì)恩，通過他的活動(dòng)來反映山村基地其他孩子改變命運(yùn)的強(qiáng)烈渴望。潘爺爺：山村中開明家長的代表。以點(diǎn)帶面說明貧困山區(qū)求學(xué)需要比普通人付出多倍努力。五、聲音的處理。畫面轉(zhuǎn)自梯田和山林，出現(xiàn)了鳥鳴聲，交代環(huán)境――――一個(gè)遠(yuǎn)離城市的偏遠(yuǎn)村落，開篇并沒有用大氣的音樂壓住觀眾，而是自然地將觀眾帶入了環(huán)境。（二）聲音傳遞地域文化。六、重點(diǎn)鏡頭分析。托物言志： 人像樹一樣倔強(qiáng)，一樣的在艱苦的環(huán)境中掙扎，拼搏，生存著。：構(gòu)圖特點(diǎn) 意味深遠(yuǎn)。：綠色為主色調(diào)（綠色梯田，綠色秧苗 綠色大樹）象征生命的希望。片子主要記錄的是幾十年來，攝影機(jī)下俺爹俺娘容貌、境遇、生活的變遷。然而，我想焦波沒有說出來的是，不管歲月如何流轉(zhuǎn)，不管兒女流落何方，父母永遠(yuǎn)牽掛，在家盼望著游子的歸來。一點(diǎn)點(diǎn)看下來，不得不說影片把最普遍不過的父母與兒女之情以及老夫妻相濡以沫的感情像抽絲剝繭般呈現(xiàn)在觀眾眼前，觸碰到觀眾內(nèi)心最柔軟的部分。本片的線索很明顯。三十多年的時(shí)間里，隨著時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)推移，爹娘一點(diǎn)點(diǎn)變老了，兒子越來越大了，日子也越過越好了，這條時(shí)間軸把三十多年里爹娘的生活點(diǎn)滴串了起來，更以一個(gè)農(nóng)村家庭為著眼點(diǎn)折射出了整個(gè)社會(huì)的大變化。影片中父親背詩的場景反復(fù)出現(xiàn)了幾次，一次是《登鸛雀樓》，一次是過年時(shí)的《元日》，還有一次是跟小孫女一起背的《靜夜思》，這既刻畫了一個(gè)受過一定教育的渴求知識的父親形象，與父親對兒子求學(xué)寄予厚望想呼應(yīng)，同時(shí)也透過詩篇的內(nèi)容展現(xiàn)出老父親經(jīng)歷種種磨難，最終能感受時(shí)代新生活，安享天倫之樂。印象非常深刻的其中有一張母親站在田地里的照片，母親年紀(jì)大了總還是要