【正文】 了她的那群學(xué)生，證明了教師的人格魅力也是其職業(yè)能力的一個(gè)重要組成部分，她給了我一盞指路明燈。想蒙娜麗莎的微笑一樣神秘，并讓人向往、憧憬。電影的最后是她離開(kāi)了這個(gè)學(xué)校繼續(xù)去追尋著她的思想，她的夢(mèng)想。這個(gè)國(guó)家最聰明的女性。但由于她的思想與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活存在一定的差距，學(xué)校的不理解、個(gè)別學(xué)生的排斥促使她難以堅(jiān)持，最后她不得不放棄，她說(shuō)到“我放棄。凱瑟琳是一位有自己的思想并愿意將自己的思想與學(xué)生分享的教育工作者。這也許就是所說(shuō)的實(shí)踐與理論相結(jié)合吧。給我印象深刻的是她讓自己的學(xué)生在一幅畫前思考，那幅畫叫什么我不知道，也無(wú)須知道。果然讓人眼前一亮，第二次，她成功了。這個(gè)場(chǎng)景給我的感觸很深。我覺(jué)得作為一名老師大多是教授學(xué)生不知道的知識(shí)，在這樣的情況下是任何一個(gè)老師預(yù)料不到的，也是所承受不了的。當(dāng)她第一次走進(jìn)課堂時(shí)就遇見(jiàn)了很尷尬的事。但在這所最傳統(tǒng)的女子學(xué)院里，教師們教授學(xué)生是一切圍繞將來(lái)的好姻緣打轉(zhuǎn)，并不鼓勵(lì)她們主動(dòng)獲取自己感興趣的知識(shí)，也不注重培養(yǎng)他們的心理素質(zhì)。本片講述了凱瑟琳總之，《蒙娜麗莎的微笑》這部影片的口碑一般，在我看來(lái)它不算異常優(yōu)秀但也不是平庸，我只能說(shuō)這個(gè)時(shí)代里的好作品實(shí)在太多了。整部影片都是一種舊舊的泛黃老照片似的色調(diào)，溫和的影調(diào)，呈現(xiàn)出濃濃的還就意味。影片中音樂(lè)是一大亮點(diǎn)，尤其是對(duì)于五六十年代懷舊韻致的表達(dá)十分精到，搭配管弦樂(lè)曲部分對(duì)于細(xì)膩情緒的傳達(dá)，整體上音樂(lè)和劇情貼合的十分緊密。它就是這樣一個(gè)注解：女人不一定要去和男人搶工作，但女人一定要有權(quán)利這么干?？梢哉f(shuō)，她在最先鋒的意識(shí)里卻找不到自己。”此刻，沃森成為了被教育的對(duì)象，因?yàn)槲稚旧砭褪且粋€(gè)對(duì)自己生活和感情沒(méi)有清晰掌控的女人。瓊沒(méi)有按沃森的引導(dǎo)去上耶魯大學(xué)，她選擇了家庭。所以，就會(huì)有吉薩爾這樣看似另類的女孩。因?yàn)閭鹘y(tǒng)女性本身就將自己定位在家庭，定位在相夫教子上，所以才會(huì)有先鋒的意識(shí)來(lái)引導(dǎo)她們自己對(duì)于自己解放。選擇的意義大于選項(xiàng)32’12’’/90’20’’影片雖然從一個(gè)方面反映了上個(gè)世紀(jì)五六十年代西方的第二次婦女解放運(yùn)動(dòng)潮流，但是，從一個(gè)男性導(dǎo)演的眼中我們看到的是更加理性和客觀的對(duì)于婦女解放的闡釋。（講一下貝蒂的婚姻）沃森老師也是不敢于這種看似正常實(shí)則詭異的生活常態(tài)，才從奧克蘭來(lái)到奧爾良，又從奧爾良的衛(wèi)斯理飛向她的歐洲之旅。因?yàn)樗隽速t妻良母沒(méi)有了其他的定位。可是，片中醉酒之后的她卻痛苦和失去理智，孤獨(dú)一人的她也顯得神經(jīng)質(zhì)。片中沃森老師的室友南茜老師是一位因?yàn)槎?zhàn)逝去丈夫的女人，她在這所學(xué)校為女孩們講授談吐和禮儀。生活常態(tài)的無(wú)形桎梏27’55’’/44’05’’/104’27’’在影片中的衛(wèi)斯理學(xué)院，不僅僅是那些女學(xué)生們被固有的僵化思想所控制，就連老師們也被無(wú)形的鎖鏈所牽制。對(duì)于未來(lái)，她們有了前所未有的自我掌控性。所以，沃森以自身對(duì)于藝術(shù)的先鋒理念悄然打開(kāi)了女孩們對(duì)于強(qiáng)加在自己身上的桎梏的反抗意識(shí)。波洛克的巨幅作品。作為一個(gè)具有先鋒做派的新女性，她為死氣沉沉的課堂帶來(lái)了一絲新鮮的空氣，她推翻了傳統(tǒng)意義上對(duì)于藝術(shù)的定義，重新塑造了這些被禁錮的靈魂。所以，《蒙娜麗莎的微笑》這部作品并不是淺薄的宣揚(yáng)女性解放的蒼白拙作，它為所謂的“女性解放”加了一個(gè)理性的指導(dǎo)和溫婉的注釋。影片橫向意義是在討論女性的問(wèn)題，而縱向又通過(guò)不同的角色來(lái)表現(xiàn)個(gè)體生命的特殊境遇。因?yàn)槠杏羞@么一句話：“我有選擇權(quán)，而我選擇的正是我夢(mèng)寐以求的。很多評(píng)論將這部影片狹隘的定義為女權(quán)運(yùn)動(dòng)、女性主義的表達(dá)。而《蒙娜麗莎》中的女生們是天生就有這一種自我的桎梏，這種對(duì)于自我的打破和重塑遠(yuǎn)比男性的反叛要困難。主旨表達(dá)上，看似都是對(duì)于舊時(shí)代里束縛的打破，但是，同一個(gè)時(shí)代里，男性和女性是不同的。人物在表現(xiàn)主題時(shí)，《死亡詩(shī)社》濃墨重彩在表現(xiàn)學(xué)生們的變化和成長(zhǎng)，以來(lái)反映學(xué)生們自我的覺(jué)醒。而沃森老師則是一個(gè)第一次教學(xué)涉世未深自己都對(duì)未來(lái)稍顯迷惘的青年教師形象。和《死亡詩(shī)社》的對(duì)比：人物表現(xiàn)上，基汀老師是一個(gè)完美的領(lǐng)航者，也就是學(xué)生口中的“船長(zhǎng)”角色。面對(duì)號(hào)稱全美最頂尖聰明的女青年們，面對(duì)衛(wèi)斯理學(xué)院悠久陳腐的框條，同時(shí)也面對(duì)自己事業(yè)和感情的選擇，她經(jīng)歷了人生中一次可貴轉(zhuǎn)變。吉倫哈爾 《筆下求生》《蝙蝠俠 暗夜騎士》“蜘蛛俠、蝙蝠俠還有間諜的女友其實(shí)是同寢室的閨蜜。鄧斯特《蜘蛛俠系列》《憂郁癥》朱麗婭但是，被人一直拿來(lái)比較和詬病的《蒙娜麗莎的微笑》似乎就有些被誤解了。第一篇：電影蒙娜麗莎的微笑講稿講稿《蒙娜麗莎的微笑》這部講述師生故事的影片，因?yàn)閯∏橹幸采婕傲讼蠕h意識(shí)和傳統(tǒng)意識(shí)的沖擊，所以一直以來(lái)都被影迷拿來(lái)和《死亡詩(shī)社》來(lái)做對(duì)比。當(dāng)然，沒(méi)人能否認(rèn)1989年《死亡詩(shī)社》的上映以及其后所帶來(lái)的影響，能將這部影片推到很高的位置。影片基本情況介紹：導(dǎo)演：邁克 內(nèi)維爾《哈利波特與火焰杯》《波斯王子時(shí)之刃》 《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》《四個(gè)婚禮和一個(gè)葬禮》《驚天爆》（又名《忠奸人》演員： 朱莉亞 羅伯茨《風(fēng)月俏佳人》《永不妥協(xié)》（反映女性問(wèn)題的影片）《諾丁山》《羅漢系列》克爾斯滕斯蒂爾斯 《諜影重重系列》瑪吉”劇情：1’27’’該片講述的故事發(fā)生在上世紀(jì)50年代的美國(guó)，從美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校（UCLA）的藝術(shù)系畢業(yè)的凱瑟琳沃森，因?yàn)閷?duì)于自己生活和事業(yè)的迷惘而選擇了來(lái)到一所古老而傳統(tǒng)的女子學(xué)?！l(wèi)斯理女子學(xué)院講授藝術(shù)史。同樣對(duì)于被禁錮在這所學(xué)校的那些優(yōu)秀女孩們，她們也似乎找到了一個(gè)新的、不同以往的、確實(shí)自己內(nèi)心所歸屬的目標(biāo)。他在影視作品的表達(dá)當(dāng)中近乎是一個(gè)沒(méi)有缺點(diǎn)的人。她和學(xué)生是一種相互啟發(fā)的互補(bǔ)性人物。而《蒙娜麗莎》則是通過(guò)師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)出學(xué)生、教師兩方人物對(duì)于所謂“女性解放”這一潮流式的先鋒思想的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，從而表達(dá)影片的主題?！端劳鲈?shī)社》中的男生們本身就有著一種對(duì)于傳統(tǒng)意識(shí)的叛逆感，只需一個(gè)火苗點(diǎn)燃它。多義主題的表現(xiàn)：如達(dá)芬奇所做的名畫《蒙娜麗莎》那令人浮想聯(lián)翩的微笑一樣，《蒙娜麗莎的微笑》這部影片在橫向的意義之上，有有著幾個(gè)不同縱深的表達(dá)。但是仔細(xì)品味這部影片，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)編劇或者是導(dǎo)演并沒(méi)有把最終的意義詮釋為先鋒獨(dú)立的女權(quán)運(yùn)動(dòng)?！笨梢?jiàn)創(chuàng)作者沒(méi)有刻意叫囂和鼓吹所謂的“將女性從廚房解放”這樣嘩眾的潮流。在此，縱向深度和橫向廣度將影片所要討論的“女性問(wèn)題”豐實(shí)了。藝術(shù)塑造出的好靈魂44’50’’/58’55’’/107’04’’正如《死亡詩(shī)社》中基汀老師用詩(shī)歌和戲劇啟發(fā)那些孩子們一樣，在《蒙娜麗莎的微笑》中沃森作為一個(gè)講解藝術(shù)史的老師，不甘心讓本就思維受到限制的女孩們按照書本上對(duì)于“藝術(shù)”的闡釋來(lái)認(rèn)識(shí)藝術(shù)。在片中有這么一個(gè)段落，就是沃森帶領(lǐng)學(xué)生欣賞抽象表現(xiàn)主義畫家杰克遜這個(gè)片段里，學(xué)生面對(duì)著這幅巨作，從畫作的方向有一束光灑向女孩們的臉頰，此刻，就好像是她們的靈魂在此刻受到了藝術(shù)光輝的洗禮一樣，得到了新生。在后來(lái)的成長(zhǎng)之路上，她們便和那些將家庭生活當(dāng)作中心的女性分道揚(yáng)鑣?？梢?jiàn)，藝術(shù)在對(duì)于人性格和靈魂的影響和塑造上，以一種悄無(wú)聲息的方式引導(dǎo)人自身個(gè)性的解放，也用更加溫和的方式來(lái)關(guān)照每個(gè)群體。教師本就應(yīng)該是一個(gè)最先進(jìn)的職業(yè)，然而在衛(wèi)斯理學(xué)院他們要按照僵化的思想來(lái)教學(xué)，當(dāng)然教出來(lái)的都是些相夫教子的好太太。她的形象和做派最符合衛(wèi)斯理學(xué)院的校風(fēng)，即如何成為一個(gè)經(jīng)營(yíng)美好家庭的女人。原本她所適應(yīng)的完整家庭一經(jīng)打破，便陷入無(wú)所適從的境地。在此，學(xué)生貝蒂家庭破碎的遭遇可以說(shuō)是再一次從這個(gè)方面例證了原本看似平凡的生活常態(tài)施加給女性的無(wú)形桎梏。或許，尋找不同的感受才是充實(shí)生活的本質(zhì)。女權(quán)對(duì)于男權(quán)的不滿是一直存在的，女權(quán)運(yùn)動(dòng)的得名就在于女性本身對(duì)于自身定位的選擇。從《蒙娜麗莎的微笑》中，亦可以看出，那些女孩子們從來(lái)都被自己的母親灌輸著家庭的意識(shí)，她們自身也津津樂(lè)道于這樣的定位。當(dāng)然，影片以片中多個(gè)人物的境遇表達(dá)了這樣一個(gè)思想：有選擇的權(quán)力要比換一個(gè)選項(xiàng)強(qiáng)的多。她是這樣告訴沃森的：“是你說(shuō)我可以做我想做的事情，這就是我想做的。盡管她的思想前衛(wèi)大膽，但是她卻忽視了自己最心底的選擇。所以，這部影片絕不是單純對(duì)于女性主義的蒼白喧囂。視聽(tīng)影像風(fēng)格：38’