【正文】 就該和他一道死，‘君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。晏子為什么有這種大智大仁大勇，我認(rèn)為他是真正深刻洞悟‘死事’和‘死君’理論的人。當(dāng)時(shí)他去吊皇帝，大家以為崔杼必定殺他，但是他仍然去吊、去哭，并且‘枕尸股而哭’，一點(diǎn)也不怕刺激手里拿刀的崔杼。（二）教師用幻燈片展示討論問題問題一：先看一段文字：“齊莊公到大臣崔抒的家里，竟跟崔杼的太太通奸，崔杼不甘戴綠帽子，當(dāng)場把齊莊公殺了。四、教學(xué)過程：（一）導(dǎo)入：通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們深深體會(huì)到蘇武的人格魅力，但人無完人，蘇武的行為也未必完全是對(duì)的，下面我們就圍繞幾個(gè)問題對(duì)這個(gè)人物的功過和價(jià)值進(jìn)行討論。二、教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)蘇武的功過得失和價(jià)值意義進(jìn)行討論、評(píng)價(jià)。（三）課后思考：試評(píng)論蘇武的功過得失和價(jià)值意義。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對(duì)比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！課堂小結(jié)：通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們重點(diǎn)分析了各種人物特別是傳主的性格特征，我們?yōu)檫@樣一個(gè)有血有肉、不卑不亢、忠貞不渝的蘇武而深深感動(dòng)著。蘇武：清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國紛爭，欲以死息禍；面對(duì)匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。文章里個(gè)性鮮明的各種人物對(duì)蘇武也起了對(duì)比映襯的作用，請(qǐng)同學(xué)們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個(gè)對(duì)比，看看他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。用個(gè)性化的語言表現(xiàn)人物。（二）學(xué)生總結(jié)文章塑人物的藝術(shù)手法。李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國之人。（2）學(xué)生分別總結(jié)衛(wèi)律、李陵的性格特征，再次感受蘇武的人格魅力。學(xué)生仔細(xì)研讀衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降這部分內(nèi)容。忠君愛國、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔（答案不限）教師引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)節(jié)描寫入手，深入挖掘人物的性格特征。分析文章塑造人物的藝術(shù)技巧。（五）作業(yè)試分析傳記中主要的人物性格。漢匈和親，請(qǐng)還蘇武。李陵勸降，忠貞如一。衛(wèi)律勸降，威武不屈。緱王謀反，禍及漢使。要求：小標(biāo)題要準(zhǔn)確概括情節(jié)變化，并盡量展現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，同時(shí)注意語言的通順凝練。（四）安小標(biāo)題，理清脈絡(luò)本文故事情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦，下面請(qǐng)同學(xué)們給文章的情節(jié)發(fā)展添加小標(biāo)題，以此把握文章的脈絡(luò)中。乃頗弆藏耳。”《漢書補(bǔ)注》引劉攽說：“今北方野鼠之類甚多，皆可食也。39。張晏曰39。取鼠所去草實(shí)而食之。王說是。楊說是?！瓝啽痴撸p叩其背使出血，不令血淤滯體中為害也。當(dāng)讀為39。楊樹達(dá)《漢書窺管》：“背不可蹈，況在刺傷時(shí)耶！39。”煴火，指初燃未旺有煙無焰之火。見犯乃死，重負(fù)國：“言被匈奴侵犯然后乃死，是為更負(fù)漢國，故欲先自殺也?！保ā稘h書?匈奴傳》）持節(jié)：節(jié)，使者所持信物，持節(jié)，指持代表皇帝的旄節(jié)出使。我兒子，安敢望漢天子！漢天子，我丈人行。蘇武父蘇建為代郡太守，故其子蘇嘉、蘇武、蘇賢皆得循例為郎。(3)何以女為見賓語前置句和介賓倒置句，正常語序“以何見女為”(4)子卿尚復(fù)誰為乎賓語前置句，正常語序“子卿尚復(fù)為誰乎”(5)何以復(fù)加介賓倒置句，正常語序“以何復(fù)加”2．判斷句(1)緱王者，昆邪王姊子也(2)非漢所望也(3)漢天子，我丈人行也。(6)陵與衛(wèi)律之罪，上通于天上：名詞做狀語，向上【特殊句式】1．倒置句(1)送匈奴使留在漢者定語后置句，正常語序“送留在者漢匈奴使”。(5)何久自苦如此!若：使動(dòng)用法，使……受苦。(3)反欲斗兩主斗：使動(dòng)用法，使……爭斗。2．使動(dòng)用法(1)欲因此時(shí)降武降：使動(dòng)用法，使……投降。今義：誠實(shí)、老實(shí)。今義：春秋戰(zhàn)國時(shí)期或指季節(jié)。今義：姐姐(妹妹)和弟弟。今義：相當(dāng)于所以。欲因此時(shí)降武。古義：老人，長輩。今義：動(dòng)詞，靠近。今義：排列。今義：位置、地位。今義：業(yè)績。今義：副詞，表程度。始以疆壯出疆：通“強(qiáng)”，強(qiáng)壯。因泣下沾衿，與武決去衿：通“襟”，衣襟。大臣亡罪夷滅者數(shù)十家亡：通“無”，沒有。孺卿從祠河?xùn)|后土祠：通“祀”，祭祀?？兆钥嗤鋈酥赝觯和ā盁o”，沒有。與旃毛并咽之旃：通“氈”，毛織品。（三）疏通文言知識(shí)【通假字】且單于信女，使決人死生女：通“汝”，你?！稘h書》評(píng)價(jià)歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀念出發(fā)，以儒家的倫理道德作為標(biāo)準(zhǔn)，如對(duì)陳涉、項(xiàng)羽加以貶抑，即是顯例。班固的《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中。后因有人向漢明帝誣告他篡改國史，被捕入獄。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。東漢著名的史學(xué)家。現(xiàn)在，就讓我們走近蘇武，走進(jìn)他充滿血淚而又輝煌無比的人生。這是一首廣為流傳的民歌，歌曲里所歌唱的蘇武是我國歷史上著名的民族英雄。三更同入夢(mèng)，兩地誰夢(mèng)誰；任?？菔癄€，大節(jié)定不虧。轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，雁群漢關(guān)飛。心存漢社稷，旄落猶未還，歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)。二、教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1三、教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2四、教學(xué)方法：點(diǎn)撥法五、教學(xué)過程第一課時(shí)（一）導(dǎo)入：欣賞歌曲《蘇武牧羊》：蘇武留胡節(jié)不辱！雪地又冰天，苦忍十九年。第一篇：新人教版高中語文必修4蘇武傳1蘇武傳《蘇武傳》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)把握歷史事實(shí)，理清文章脈絡(luò)。疏通文言知識(shí)，掌握重要的實(shí)詞和虛詞?？曙嬔囃虤?，牧羊北海邊。夜坐塞上時(shí)聞笳聲入耳痛心酸。白發(fā)娘，盼兒歸，紅妝守空幃。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。漢武帝時(shí)，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，蘇武歷盡艱辛，持節(jié)不屈，成為中華民族歷史上光耀千古的英雄。（二）簡介班固及《漢書》班固（32——92年），字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽市東）人。《后漢書?班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩賦。所學(xué)無常師，不為章句，舉大義而已”。班固立志繼承父業(yè)，在《后傳》基礎(chǔ)上，進(jìn)一步廣搜材料，編寫《漢書》。其弟班超上書解釋，始得獲釋，被命為蘭臺(tái)令史，經(jīng)過二十多年努力，寫成了《漢書》。《漢書》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續(xù)續(xù)成的。全書有紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實(shí)。歷來《漢書》與《史記》并稱，史學(xué)家劉知幾說《漢書》“言皆精煉，事甚該密”（《史通?六家》），則是其特色。不顧恩義，畔主背親畔：通“叛”，背叛。掘野鼠去草實(shí)而食之去：通“（）”，收藏。信義安所見乎見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。法令亡常亡：通“無”，沒有。武父子亡功德亡：通“無”，沒有。決：通“訣”，訣別?！竟沤癞惲x】漢亦留之以相當(dāng)古義：相抵償。皆為陛下所成就古義：提拔。位列將古義：位；官位。列：一般的，普通的。兄弟親近古義：親近的侍臣。我丈人行也。今義：岳父。古義：趁這時(shí)。獨(dú)有女弟二人古義：妹妹。且陛下春秋高古義：年紀(jì)。武等實(shí)在 古義：確實(shí)存在?！驹~類活用】1．意動(dòng)用法單于壯其節(jié)壯：形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……壯。(2)空以身膏草野膏：使動(dòng)用法，使……肥沃。(4)單于愈益欲降之降：使動(dòng)用法，使……投降。(6)王必欲降武降：使動(dòng)用法，使……投降3．名詞活用(1)天雨雪雨：名詞做動(dòng)詞，下，$(2)羝乳乃得歸乳：名詞做動(dòng)詞，生子(3)杖漢節(jié)牧羊杖：名詞做動(dòng)詞，拄著(4)孺卿從祠河?xùn)|后土祠：名詞做動(dòng)詞，祭祀(5)惠等哭，輿歸營輿：名詞做動(dòng)詞，抬。(2)為降虜于蠻夷狀語后置句，正常語序“于蠻夷為降虜”。3．被動(dòng)句(1)見犯乃死，重負(fù)國(2)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家(3)皆為陛下所成就[難句補(bǔ)注]少以父任，兄弟并為郎：漢制，官至二千石以上者，其子弟可任為郎（皇帝侍從）。漢天子我丈人行也：“（且鞮侯）單于自謂39。39。旄節(jié)，“以竹為之，柄長8尺，以旄牛尾為其眊，三重”（《后漢書?光武紀(jì)》李賢注）?！保ā稘h書》顏師古注）蹈其背以出血：顏師古《漢書》注：“煴，謂聚火無焰者也。覆武其上，指蘇武面朝下，覆其身于坑之橫木上。蹈39。搯39?！钡钙浔?，指搯其背，即輕輕敲打其背。何以汝為見：王念孫《讀書雜志》稱原句本作“何以見汝為”。掘野鼠去草實(shí)而食之：顏師古《漢書》注：“蘇林曰39。39。取鼠及草實(shí)并而食之。師古曰：蘇說是也……去，謂藏之也。武掘野鼠，即得食之。”兩說皆通。學(xué)生各自提出自己概括的小標(biāo)題，全班進(jìn)行討論篩選，評(píng)選出最佳的小標(biāo)題。小標(biāo)題（僅供參考，答案不限）：初使匈奴，單于受禮。舍生取義，以死明志。飲雪吞氈，此志不渝。武帝駕崩，慟哭數(shù)月。歷盡艱難，發(fā)白歸漢。第二課時(shí)一、教學(xué)目標(biāo)分析人物性格，重點(diǎn)剖析蘇武的性格特征，體會(huì)蘇武的人格魅力。二、教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1三、教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2四、教學(xué)過程：（一）分析人物，總結(jié)手法學(xué)生初步總結(jié)蘇武的人物性格。學(xué)生討論：文章并不具體描述蘇武的每一事跡，而是有詳有略，比如文章對(duì)衛(wèi)律和李陵勸降的部分就描寫得特別詳細(xì)，為什么作者要這樣處理，用意是什么？參考答案：衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，所謂“真金不怕火煉”，面對(duì)威逼利誘，面對(duì)死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗(yàn)而變節(jié)投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅(jiān)定，寧死不屈，忠貞不渝。（1）學(xué)生分角色朗讀，體會(huì)人物個(gè)性化的語言。（分組討論、探究、總結(jié)）衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)賣國求榮的小人。他對(duì)漢朝還有感情，對(duì)自己叛國的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅(jiān)定，對(duì)國家不夠忠誠，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳犊啃倥?，而后又后悔不已，說明這個(gè)人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定。詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié)安排。（前面的總結(jié)中巳經(jīng)談及）次要人物的對(duì)比、襯托。學(xué)生討論、分析、總結(jié)（1）張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。（2）衛(wèi)律：賣國求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世蘇武：為國效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落（3）李陵：為一己之私而叛國，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦蘇武：以國家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔，無怨無悔教師小結(jié)：在各種人物的對(duì)比映襯下，我們看到了一個(gè)豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識(shí)，待人接物不卑不亢，面對(duì)威逼利誘堅(jiān)貞不二，長達(dá)十九年守節(jié)的堅(jiān)韌不拔。同時(shí)我們還點(diǎn)出了文章塑造人物的藝術(shù)手法：詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié)、個(gè)性化的人物語言、次要人物的對(duì)比映襯。第三課時(shí)一、教學(xué)目標(biāo)：對(duì)蘇武的功過得失和價(jià)值意義進(jìn)行討論、評(píng)價(jià)。三、教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生全面地、辯證地評(píng)價(jià)歷史人物。討論方法：分小組討論，小組長負(fù)責(zé)組織討論并記錄小組討論觀點(diǎn)，最后全班匯總，將每個(gè)小組討論的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比、評(píng)價(jià)，以期碰撞出思想的火花。晏子是齊國大臣，皇帝被殺，別人不敢去看，但他要去吊，他到了崔家，他的左右問他：你為君死么？晏子答得好，他說皇帝又不是我一個(gè)人的，為什么我要一個(gè)人為他死？左右又問他：那么，你離開齊國逃走嗎？晏子答得好：皇帝的死又不是我的罪，我為什么要逃？我為什么要出國？左右又問他：那么你就回家嗎？晏子答得好：皇帝死了，回到哪兒去呢？晏子真是中國第一流的大政治家，看他這三段答話，不死、不逃、也不想回家，說得又識(shí)大體、又有感情、又義正詞嚴(yán)。晏子識(shí)大體，是大智；有感情，是大仁；不怕死去哭，是大勇。他的理論是：做人君的，豈是高高在百姓之上的？而是主持社稷；做臣子的，豈是為領(lǐng)俸祿混飯吃的？而是維護(hù)社稷?！绻鋈司?，死的原因不是為了社稷而是為了他自己，那么陪他死的，只合該是那些在他身邊，跟他一起混一起謀私利、謀小集團(tuán)利益的寵幸和親信，才有份兒，堂堂大臣是不干的。那時(shí)景公年紀(jì)小，崔杼自立為右相，慶封為左相，他們把所有大臣都找來，在太廟里歃血發(fā)誓，說：‘諸君有不與崔慶同心者，有如日！’大家一一發(fā)誓，可是輪到晏子，晏子卻要改變誓詞，只發(fā)誓：‘諸君能忠于君、利于社稷，而嬰不與同心者，有如上帝！’當(dāng)時(shí)崔杼他們要翻臉，高國趕忙打圓場，說：‘二相今日之舉，正忠君利社稷之事也！’高帽子一戴，弄得崔杼他們也只好接受晏子的大條件……”（選自《北京法源寺》作者李敖）這段文字提出了一個(gè)問題：什么是真正的值得提倡的忠誠？晏子認(rèn)為真正的忠誠是忠誠于國家、人民，而非忠誠于君主。而那些不分黑白，一味盲目服從君主，為君主作無謂的犧牲的行為我們稱之為“愚忠”，那么你認(rèn)為蘇武的忠誠是愚忠嗎？問題二：前段時(shí)間，國家教育部對(duì)高中歷史教科書的教學(xué)大綱進(jìn)行修改，其中備受爭議的是如下一段文字：“中國歷史上的民族戰(zhàn)爭，…是國內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭，是‘兄弟鬩墻，家里打架’，有正義與非正義的區(qū)別，不宜有侵略和反侵略的提法… 對(duì)于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他們?cè)诜磳?duì)民族掠奪和民族壓迫當(dāng)中的作用與地位，但并不稱之為民族英雄。（四）各組組長向教師遞交各組的總結(jié)。（六）全班同學(xué)互相交流（七）教師提供參考觀點(diǎn)參考觀點(diǎn)一：蘇武的忠誠不能說是愚忠。其次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠表面看起來是對(duì)漢武帝，但實(shí)際上是對(duì)國家人民的，因?yàn)闈h武帝是一個(gè)善于治國的明君，忠誠于他就是忠誠于漢武帝治理下的國家。比如：李陵勸降時(shí)曾經(jīng)提到蘇武的兩個(gè)兄弟盡心為國卻枉死，但蘇武卻一味堅(jiān)持漢武帝對(duì)他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地。這就是我們現(xiàn)在所說的權(quán)利與義務(wù)的問題。參考觀點(diǎn)二：反駁岳飛是民族英雄的人，一般是從民族英雄的定義出發(fā)，然后導(dǎo)出結(jié)論的。是讓專家修改定義，還是人民改變認(rèn)識(shí)向?qū)＜铱待R，值得探討。尤其是民族英雄身上所體現(xiàn)的愛國和獻(xiàn)身精神，是構(gòu)成一個(gè)民族靈魂的重要組成部分，是民族的文化傳承的關(guān)鍵內(nèi)容。所以康熙給袁崇煥平反，乾隆給史可法立祠，日本人給抗日英雄送葬。事實(shí)上，好象也沒有哪個(gè)少數(shù)民族對(duì)稱岳飛為民族英雄提出過異議，或覺得傷害了誰的民族感情，金人的后代乾隆還拜謁過岳王廟呢。既要反映當(dāng)時(shí)歷史情況，又要反映中國地域和民族合并、共處、融合的演變，也要照顧到少數(shù)民族和漢族的感情