弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化-展示頁(yè)
2024-10-21 10:22本頁(yè)面
【正文】 之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，“茍不教，性乃遷”；“養(yǎng)不教，父之過(guò)”；“教不嚴(yán)，師之惰”；“教之道，貴以專(zhuān)”；《禮記?學(xué)記》最后總結(jié)到中華文化的魅力在：建國(guó)軍民，教學(xué)為先。？翻開(kāi)中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，讓我們不能不佩服祖宗的智慧與恩德，祖宗慈悲，把無(wú)窮的智慧與經(jīng)驗(yàn)用經(jīng)典的形式留給我們后人，讓我們?nèi)ノ?，去落?shí)。：縱觀四大文明古國(guó)，三大文明均已毀滅或中斷，唯有中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延不斷，從未中斷。（2），人與自然的關(guān)系，即“天行有常，制天命而用之”。又如“中華人民共和國(guó)”國(guó)名，“人民”的廣義即是眾生，是佛家救度的主要目標(biāo)；而“共和”即是“大同世界”，是儒家教學(xué)的終極目的，“國(guó)”即是“圓滿(mǎn)”，“人人幸?？鞓?lè)”之意，是世界的圓滿(mǎn)與和諧。正如“中華”二字，就是“儒”與“道”的結(jié)合體，“中”即中庸，中道，不偏不倚即為中，中即正，是儒家文化。這才是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的真實(shí)意義。所以學(xué)傳統(tǒng)文化就必須要讀經(jīng)典。統(tǒng)是貫通，能貫通古今，貫通中外，跨越時(shí)空，無(wú)邊無(wú)際，放之四海而皆準(zhǔn)，是永恒不變的真理。二． 了解中華傳統(tǒng)文化，體會(huì)其博大精深？簡(jiǎn)單解釋就是：傳是途徑，方法。東方人（中國(guó)，日本，韓國(guó)人等）皆尊稱(chēng)儒家創(chuàng)始人孔子是“至圣先師”，“人天師表”，可見(jiàn)其影響之深廣。然而，這些問(wèn)題早在四、五千年前的中國(guó)，我們的老祖宗不但找到了問(wèn)題的根源，還提出了解決問(wèn)題的具體辦法，這就是上個(gè)世紀(jì)70年代的諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者，英國(guó)歷史學(xué)家湯恩比博士與日本學(xué)者池田大作合著的《二十一世紀(jì)展望》一書(shū)中所預(yù)言的：“人類(lèi)如果要想拯救二十一世紀(jì)的災(zāi)難，唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說(shuō)與大乘佛法。對(duì)待親人如此，對(duì)待他人呢？！當(dāng)社會(huì)在不斷的高速發(fā)展，人們的思想在逐漸完善，正是由于中華民族這些傳統(tǒng)的文化、美德、精神，才有今天我們這個(gè)強(qiáng)盛的民族！指導(dǎo)教師：李金昌第二篇：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，落實(shí)《弟子規(guī)》，創(chuàng)建幸福美滿(mǎn)人生寧強(qiáng)縣榮程中學(xué)教師馬小方一． 為什么要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化？縱觀當(dāng)今世界，災(zāi)難頻發(fā)，人心浮躁，道德淪喪，矛盾與沖突不斷，人類(lèi)苦不堪言?？墒切乱淮?0、90后的孩子們啊，你們可曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)“百善孝為先”“父兮生我，母兮鞠我！拊我畜我，生我育我，顧我復(fù)我，出入腹我，欲報(bào)之德，昊天罔極?！耙?jiàn)利忘義”“忘恩負(fù)義“已是習(xí)以為常的事。”春秋時(shí)代，人們便知道了“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”這個(gè)道理。希望這樣的事，不要發(fā)生了，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。如果大家都能做到，社會(huì)就真的和諧了，就不會(huì)有毒瓜子；不會(huì)有口水油；不會(huì)有病豬肉；不會(huì)有蘇丹紅；饅頭里不會(huì)有敵敵畏；喝牛奶不會(huì)得腎結(jié)石??我們的民族，以前不是這樣的。孔子說(shuō)：“見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言。”??君子愛(ài)財(cái)，取之有道。第一篇：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化池北區(qū)第二初級(jí)中學(xué) 九年一班 孫藝寧文化，是一個(gè)民族的精髓，是一個(gè)民族自強(qiáng)不息的體現(xiàn)，也是一個(gè)民族能夠屹立于世界之林的根基。儒學(xué)——崇高情懷“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也，貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。從儒家所弘揚(yáng)的學(xué)說(shuō)中，我們可以從多方面去學(xué)習(xí)，可以從另一面了解到中華文化的深遂。亦可以成人矣！” 見(jiàn)利思義，這是多么干凈的靈魂。這些血淋淋的事已經(jīng)顯示出了傳統(tǒng)道德缺失的危害。詩(shī)經(jīng)——高尚情操“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。而如今，眾卻漸漸遺忘了這一點(diǎn)。“媽?zhuān)o我錢(qián)！我去買(mǎi)衣服！”“爸，飯做好了沒(méi)？我快餓死了！”諸如此類(lèi)的話現(xiàn)如今已是習(xí)以為常?！边@些話，早在3000多年前，古人們?cè)缫褜⑺鼜V為傳誦，而如今呢？這些話早已被風(fēng)吹散的不知蹤影。在人與人之間，人與自己之間，人與社會(huì)、與自然，國(guó)與國(guó)，族群與族群，宗教與宗教等之間永遠(yuǎn)不能和諧，人類(lèi)被痛苦，悲觀，絕望等情緒折磨著而不知如何出離，也不知其根源。”而孔孟學(xué)說(shuō)則是中華傳統(tǒng)文化的精華，也就是儒家文化，其最高理念就是構(gòu)建“和諧社會(huì)”，“大同世界”，讓人類(lèi)共享幸?？鞓?lè)。而儒家文化的具體落實(shí)就是《弟子規(guī)》。是傳承下來(lái)的，為什么要傳？而且一傳就是幾千年，為什么？因?yàn)樗档脗鳎蔷A。文是它的內(nèi)容，是用文字寫(xiě)成的，文就是經(jīng)典，即傳統(tǒng)文化在經(jīng)典里?；悄康?，就是落實(shí)，是學(xué)了以后要化為自己的日常行為規(guī)范，準(zhǔn)則，并以此來(lái)為人處世，待人接物。：傳統(tǒng)文化并非只是儒家文化，還包括佛、道文化以及其他一些民族的
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