【正文】 朝時，有一位名叫于謙的人，他既是一位詩人，也在杭州有官職。我們要在生活中不偷拿別人東西，要樂于助人，關(guān)心家人和同學(xué)，對自己有信心，自立自強??做任何事情都必須持之以恒，要堅持把清正廉潔這個行為給堅持下去?？蔀槭裁丛谖覀儸F(xiàn)在的這個社會上清正廉潔的人卻越來越少了呢？我們是不是應(yīng)該好好反思呢？我們中學(xué)生龍活虎應(yīng)該怎樣做到清正廉潔呢？首先我們應(yīng)該誠實守信，一個不誠實的人怎么能做到清正廉潔，怎么能夠光明磊落呢？最近，有些同學(xué)為了少背些課文，就給自己的組長塞紅包、塞玩具、塞零食??這些行為我們應(yīng)該極力反對，一個中學(xué)生龍活虎最重要的就是學(xué)習(xí)，不好好學(xué)習(xí)，走歪門邪道，害人害己。返京時，人們買些當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)回京分送朝貴，只有于謙沒有接受。明朝的于謙為官清正廉潔。春秋時代的城子罕兩袖清風(fēng)，受人愛戴。許多清官，他們以輝煌作別，在歷史的長卷上，他們以英名流芳百世。還有一次，有兩個婦人為了一個孩子而鬧上了公堂，包拯判定兩人一人拉著小孩的一只手，誰拉贏了那個孩子就是誰的，在經(jīng)過一番拉扯之后，其中一位含著淚松開了手，但是最終包拯卻把孩子判給了那位婦人，別人不明白是什么原因了，包拯說到：“誰會忍心讓自己的孩子受到傷害?。∷攀质且驗樗奶鬯暮⒆?，你沒看見她是含著淚的嗎？”后來包拯就把孩子還給了婦人。這個無賴怎么也想不到，這是包拯使了個“引蛇出洞”之計?！卑串?dāng)時宋朝的法律規(guī)定，民間私殺耕牛是要犯法的，但有縣老爺?shù)脑S可，那位農(nóng)民回到家中就真的把耕牛殺了。比如說包拯，大家都知道他是一個清官吧，而且他在朝廷里也有重大的位置。在歷史上，無論是海瑞還是包青天，無論是屈原還是公儀休，他們都廉潔之風(fēng)，修身之氣。清正廉潔不只是在官員身上，我堅信，一定也能帶進校園，帶到每一個人身上，讓清正廉潔的品質(zhì)在我們心中扎根，做一個清正廉潔的人！敬廉崇潔廉，是每個人都應(yīng)有的品德，而清正廉潔，是指人們的品行正派，清正無私，克己奉公。別人有什么困難，你就要竭盡所能地幫助他，不要“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。要誠實。像這樣清正廉潔的人真是數(shù)不勝數(shù)。還有現(xiàn)代的周恩來爺爺，身為中國的總理，生活也并沒有那么富裕。所以有很多人都要賄賂他，但他從來都沒有收過任何的東西。從古至今，有許許多多清正廉潔的人。而我們中學(xué)生龍活虎，也要多為家人、朋友等著想，勤勞儉樸，文明禮貌，樂于助人，不斷提高個人的修養(yǎng)。學(xué)學(xué)毛澤東的清正廉潔吧。大家都知道毛澤東個子又高、飯量又大肯定吃得了，不可思議的是，毛澤東為了讓戰(zhàn)士們吃個飽飯，而讓自己挨餓，因為，毛澤東只吃了一個普通戰(zhàn)士飯量的三分之一，這種精神不是我們所要學(xué)習(xí)的嗎？毛澤東還制作了一份《井岡山反腐敗訓(xùn)令》，建國后，又先后公布了《中華人民共和國懲治貪污條例》和《懲戒違法失職公務(wù)員暫行條例》等一系列的法規(guī)。毛澤東一直為民造福，救濟貧苦的老百姓，只為老百姓著想。即使有一部分是清官，但也是鳳毛麟角、寥若晨星的。第三篇：廉潔文化征文敬廉崇潔在一本本歷史書中，有許許多多清正廉潔的人，而我最敬佩的人就是毛澤東了。在理論研究的基礎(chǔ)上，還應(yīng)充分利用大眾媒體覆蓋面廣、群眾關(guān)注程度高的特點，加強對廉潔文化的宣傳，經(jīng)常刊發(fā)和播出關(guān)于廉潔文化的影視作品和文藝節(jié)目，宣傳報道廉潔文化建設(shè)的進展、成效、經(jīng)驗和先進典型，在全社會培養(yǎng)廉潔理念、樹立廉潔意識、營造廉潔氛圍，形成大力推進廉潔文化建設(shè)的社會環(huán)境。加強對廉潔文化的研究與宣傳。而廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個人主義、享樂主義等觀念，在全社會形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會輿論和社會心理的壓力，從而可以有效地遏制腐敗現(xiàn)象，達到干部廉潔、政治清明的目的。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價值尺度。文化是一種軟環(huán)境。廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分，廉潔文化的發(fā)展可以有力地促進社會主義先進文化的發(fā)展。廉潔文化主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界；二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民；三是實施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀守法；四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機關(guān)、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。廉潔，就是公正不貪污，清白無污。第二篇：廉潔文化征文論廉潔文化建設(shè)的重要性廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分。在我國腐敗現(xiàn)象累累可見，例：湖南省郴州市委原書記李大倫腐敗案發(fā)生后牽涉人員160人，“慕馬腐敗大案”牽涉142人，江蘇省海門市原副市長張永斌受賄428萬多元，判處有期徒刑15年，等等。古語云：正心、修身、齊家、治國，平天下、廉潔修身，乃齊家之始，治國之源，平天之基。那又何為“修身”呢?修身，就是指個人對自己的思想意識和道德品質(zhì)進行主動的、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷的消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到一個盡善盡美的境界。這種價值追求早在春秋戰(zhàn)國時期便出現(xiàn)，有宋國司城子罕以廉為寶的故事，有屈原的《楚辭招魂》：“聯(lián)幼清以廉潔兮，身服義而求沫”。廉潔文化征文500字這一文化是國家需要的，是社會需要的，是政府需要的，是個人需要的，這一文化就是“廉潔修身”。現(xiàn)在某些電視充斥著對燈紅酒綠的生活的渲染，部分書刊上堆積著對奢侈生活的描寫，生活中耳濡目染的也是父輩們的“迎來送往。而我們中學(xué)生，就擔(dān)負起了這一份光榮而偉大的責(zé)任。據(jù)世界報道來看，新加坡是舉世公認的成功地將腐敗抑制在最低限度的國家和地區(qū)之一，他們將反腐敗作為重要任務(wù)，依靠廉治以及強有力的組織和機構(gòu)來治理國家，使新加坡成為一個發(fā)展很快的國家。是的，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，廉政永遠是時代的呼喚，廉政永遠是人民的期盼。君不見，一代清吏包公、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衷。人，因廉而正。古有楊震拒金，以廉為寶，而作為新中國的青少年，我們更應(yīng)該積極倡導(dǎo)廉政、奉獻、守紀、禮儀等文化，營造出正氣昂然，清廉文明，和諧發(fā)展的輿論氛圍，只有這樣，我們的國家才會這種氛圍中健康發(fā)展。全面推進校園廉政文化建設(shè)，加強校園建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生崇廉敬德的思想品質(zhì)，弘揚整個社會的廉政文化，對促進社會的和諧發(fā)展具有十分重要的意義!當(dāng)今社會，加強校園廉政文化建設(shè)已成為我們的當(dāng)務(wù)之急。以下是品才網(wǎng)小編整理的廉潔文化征文500字，歡迎閱讀參考。第一篇：廉潔文化征文500字廉潔文化征文500字導(dǎo)語：當(dāng)今社會，加強校園廉政文化建設(shè)已成為我們的當(dāng)務(wù)之急。而作為學(xué)生的我們，我們必須確立正確的價值觀和高尚的道德情操，樹立“以廉為榮，以貪為恥”的思想觀念，明辨是非，區(qū)分善惡，分清美丑，使廉政文化觀念成為我們每一位學(xué)生的座右銘。廉潔文化征文500字所謂廉政文化，是人們關(guān)于廉政的知識、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式及社會評價的總和，他作為一種潛在的力量，為反腐倡廉提供了智力支持，思想保證和輿論氛圍。而作為學(xué)生的我們，我們必須確立正確的價值觀和高尚的道德情操，樹立“以廉為榮，以貪為恥”的思想觀念，明辨是非，區(qū)分善惡，分清美丑，使廉政文化觀念成為我們每一位學(xué)生的座右銘。廉潔文化征文500字蓮，因潔而尊。古往今來，有多少清正廉政、務(wù)實為民的清官廉吏受到老百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。人民公樸孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。一個國家，立國之本就是擁有廉政。他山之石，可以改玉，我們國家作為一個發(fā)展中國家，需要借鑒國外先進的經(jīng)驗與思想以及建立一份屬于自己國家的廉潔，從而讓國家發(fā)展地更迅速、更好。我們是未來的建設(shè)者，也是今后各戰(zhàn)線的主力軍，現(xiàn)在的我們正處于一種身心發(fā)育，人生價值觀形成的重要時刻，很容易受腐朽現(xiàn)象的侵蝕。”在這樣的情形下，廉政教育顯得猶為重要。但何為“廉潔”，何為“修身”?廉潔就是“不受曰廉，不污曰潔”，是作為一種社會價值取向，始終引領(lǐng)著社會向前發(fā)展，形成一種良性的追求。至今一直沿用，直到今天，隨著時間的推進，它也由個人的修養(yǎng)發(fā)展到對官員的道德要求，進而到今天早已經(jīng)成為一種社會的價值取向，一種社會的價值追求。廉潔修身我們所欲也。但在代時期里，物欲橫流，廉潔修身有時己被金錢、名聲，利欲拋之于腦后。這些腐敗的案例使我們國家蒙羞，也是我們國家的恥辱。在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過程中，應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化，就是要倡導(dǎo)立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力；就是要以社會公德教育和職業(yè)道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識內(nèi)化為社會公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為社會公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風(fēng)貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發(fā)展。是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進的重要指標(biāo)。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會，是廉潔文化最為根本的特征。一個社會的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個社會是否健全的一個重要指標(biāo)；一種文化是否先進，念、醉生夢死的生活方式等還有著一定的市場。建設(shè)廉潔文化是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全社會共同努力。通過廉潔文化的研究，形成系統(tǒng)的廉潔文化理論，用以指導(dǎo)廉潔文化建設(shè)的實踐，推動廉潔文化建設(shè)良性發(fā)展。廉潔，讓心靈更純潔。在舊社會中，有許多當(dāng)官者，但幾乎都是騎在老百姓頭上作福作威的貪官，而這些貪官都過著驕奢淫逸的生活。而毛澤東也是做官的，可毛澤東是為了報國為民，甘作公仆，毛澤東不僅清正廉潔，還有口皆碑。有一次，毛澤東帶領(lǐng)士兵前去打。毛澤東是我心中的英雄，我想，也是你們大家心中的英雄吧。即便身居要職，也平易近人，與老百姓同甘共苦。讓廉潔發(fā)揚光大廉潔，廉潔究竟是什么呢？廉潔是大公無私、為民奉獻，不拿不屬于自己的金錢和物品。春秋時代的公儀休，是魯國的宰相。東漢時代的楊震，很有才華，他做上了官，有一天，有個名叫王密的人給了楊震十斤黃金，叫別人一定收下了，但楊震卻一口拒絕了。甚至連自己患上了重病，也堅決不用國家的一毛錢。我們要把這中華美德發(fā)揚光大，讓每個人都要做到清正廉潔，這樣，世界也會變得更好！但我們怎么才能夠讓自己擁有清正廉潔的品質(zhì)呢？要想做到清正廉潔，就必須做到下面這三點：，即使是你最喜歡的也不行，一定要在他人同意的情況下才可以。比如你考試考的不太理想，怕被爸媽批評，然后欺騙你的爸媽，這也是非常錯誤的?！敝?