對(duì)教學(xué)質(zhì)量的認(rèn)識(shí)與感想5篇-展示頁
2024-10-21 09:32本頁面
【正文】 也許這個(gè)社會(huì)早已習(xí)慣了麻木、事不關(guān)己高高掛起，也許是近年來接連發(fā)生的老人跌倒事件給了人們一個(gè)教訓(xùn)，扶起后，反被老人污蔑為肇事者。抱起小悅悅后，“她媽媽跑在前面，我拿起孩子的鞋子也跟著跑了上去?！爸笪揖蛦柵赃叺膸准业赇仯遣皇撬麄兊男『?，都說不知道。孩子全身軟綿綿的，扶起來馬上就癱了下去，坐都坐不住。“我走到女仔旁邊，聽到她啊啊的叫聲，聲音不大，但聽著很凄慘。陳阿姨回憶，事發(fā)當(dāng)晚，她像往常一樣在五金城里撿垃圾，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到一個(gè)小孩躺在路上，但路人和車輛經(jīng)過卻都不理睬。然而，一切為時(shí)已晚。10月29日，沒有追悼會(huì)和告別儀式，小悅悅遺體在廣州市殯儀館火化，其骨灰被帶回山東老家。近期發(fā)生的廣東佛山的”小悅悅”事件，再一次觸動(dòng)了我們?nèi)w中國(guó)人的心。當(dāng)今時(shí)代的社會(huì)公德，包括我們大學(xué)生在內(nèi)的每一個(gè)社會(huì)成員，都要遵守以“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法“為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。作為公民應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范，其基本特征表現(xiàn)為繼承性、基礎(chǔ)性、廣泛性、簡(jiǎn)明性。在經(jīng)濟(jì)全球化高速發(fā)展的今天，公共生活日益成為我們當(dāng)代生活的重要組成部分，而社會(huì)公德作為社會(huì)公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的行為準(zhǔn)則，成為整個(gè)社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次，在維護(hù)公共秩序方面發(fā)揮的作用越來越突出。例如教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制的配合，教師評(píng)價(jià)機(jī)制是否完善，是否得到落實(shí)，假如真正做出成績(jī)和敢為的教師得不到應(yīng)有的評(píng)價(jià)，誰還會(huì)去創(chuàng)新呢？誰還會(huì)真正出力呢？學(xué)生的評(píng)價(jià)機(jī)制是否多樣化，是否真正得到落實(shí)，假如一切都以分?jǐn)?shù)優(yōu)先，誰還會(huì)去實(shí)踐與服務(wù)呢？所以要想提高教學(xué)質(zhì)量，其核心應(yīng)該是讓教師“樂教”學(xué)生“樂學(xué)”。這和我們學(xué)校的辦學(xué)理念、管理方式簡(jiǎn)單有關(guān)，也和現(xiàn)代許多教師的素質(zhì)有關(guān)，關(guān)健還是教育體制和評(píng)價(jià)機(jī)制待以變革。二、我的感想百年大計(jì)，教育為本，教育是關(guān)系到國(guó)家發(fā)展的大問題，中國(guó)現(xiàn)在是教育大國(guó)而不是教育強(qiáng)國(guó)，教育的問題在中國(guó)已經(jīng)成為了一個(gè)比較突出的社會(huì)問題，教育的現(xiàn)狀非常不容樂觀，老百姓對(duì)當(dāng)前教育不滿意的地方很多： 一方面我認(rèn)為素質(zhì)教育難以有效推進(jìn)，根本問題還是應(yīng)試教育的實(shí)質(zhì)沒有改變，特別是中學(xué)，教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)仍然以分?jǐn)?shù)、升學(xué)率作為指標(biāo)，這使得素質(zhì)教育成了一個(gè)口號(hào)。教學(xué)的目的是促進(jìn)人的發(fā)展，我認(rèn)為影響學(xué)生的發(fā)展，除了分?jǐn)?shù)之外，還應(yīng)該有人格、體魄、精神、能力等各方面的因素。第一篇：對(duì)教學(xué)質(zhì)量的認(rèn)識(shí)與感想對(duì)教學(xué)質(zhì)量的認(rèn)識(shí)與感想萬庾鎮(zhèn)五田學(xué)校喻雙喜一、對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量的認(rèn)識(shí)我認(rèn)為，談“教學(xué)質(zhì)量”首先需要弄清楚“教學(xué)質(zhì)量的追求是什么”，現(xiàn)在還有很多教師認(rèn)為教學(xué)質(zhì)量就是分?jǐn)?shù)的高低，這也是應(yīng)試教育根深蒂固造成的，同時(shí)也是急功近利的一種教育發(fā)展觀。我認(rèn)為教學(xué)質(zhì)量的提高是指素質(zhì)的提高，不僅是學(xué)生的素質(zhì)，也是教師的素質(zhì)，這里面既包括考試的分?jǐn)?shù)，也包括做人做事的綜合品質(zhì)。同時(shí)我認(rèn)為，正確的教學(xué)質(zhì)量觀還應(yīng)該面向全體，無論是分?jǐn)?shù)還是其他方面的素質(zhì)，教學(xué)質(zhì)量不能僅僅是尖子生的質(zhì)量，而應(yīng)該包括全體學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量，所以無論是學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)，還是教師的教學(xué)質(zhì)量觀，應(yīng)該牢固樹立“為了一切學(xué)生”，不僅要讓尖子生冒得出，而且要讓多數(shù)邁大步，讓后進(jìn)生不落伍，從而促進(jìn)每一位學(xué)生在原有基礎(chǔ)上的全面和個(gè)性發(fā)展。二是我們的教育目的和本質(zhì)被扭曲，重知識(shí)、輕德育，學(xué)生在過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)下被動(dòng)地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)出來的學(xué)生只會(huì)考試，缺乏創(chuàng)新和動(dòng)手能力。三是教學(xué)質(zhì)量不是孤立的小島，它需要諸多方面的配合才能形成長(zhǎng)效的質(zhì)量提升機(jī)制。第二篇：對(duì)社會(huì)公德的認(rèn)識(shí)與感想對(duì)社會(huì)公德的認(rèn)識(shí)與感想通過對(duì)第五章“遵守社會(huì)公德，維護(hù)公共秩序”的學(xué)習(xí)，我對(duì)社會(huì)公德有了更深一步的了解。社會(huì)公德，顧名思義，是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則，它涵蓋了人與人、人與社會(huì)以及人與自然之間的關(guān)系。在過去，我們中華民族有著誠(chéng)實(shí)守信、禮貌待人、尊重他人等許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我們每一個(gè)社會(huì)成員仍然要繼承這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，并要將其發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)前，我國(guó)遵守社會(huì)公德的狀況，總體是好的，但也存在著一些不盡人意甚至令人擔(dān)憂的現(xiàn)象。2011年10月13日，2歲的小悅悅在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過，但都視而不見，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，8天后，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效離世。也許在這時(shí)，我只能說，感謝路旁的那個(gè)攝像頭，感謝高速發(fā)展的互聯(lián)
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