女大學(xué)生高跟鞋文化調(diào)查分析[五篇范文]-展示頁
2024-10-21 09:09本頁面
【正文】 訂婚禮”到結(jié)婚時浩浩蕩蕩的送“嫁妝盤擔(dān)下”隊(duì)伍及至分贈全村鮮花以及新娘“入門黑”、“換腸肚”、“焗干家”等習(xí)俗特色頗濃。這一天，人們用盛大的踩街游行來表達(dá)自己對大海的敬仰，并祈求媽祖庇護(hù)下一年“討?！逼桨岔樌D女們都要身穿盛裝，煮菜桌敬奉神靈，在宮廟里揉丸子，煮粽子，吃齋面，圖個吉利，象征人們豐衣足食，社會和諧安康。信仰：蟳蜅女信仰繁多，每當(dāng)遇到造大船、蓋房子等生活中的大事，都要舉行傳統(tǒng)而熱烈的慶祝活動。信仰與制度：宗教：蟳埔村和沿海其他漁村的宗教信仰相似，是一種集佛教道教和民間信仰相互混雜的綜合性信仰形態(tài)。服飾：蟳埔女的裝飾被稱為‘民主頭、封建肚’：它的頭發(fā)在腦后梳成圓髻，髻中橫穿一支“骨髻”，插上幾朵五顏六色的鮮花，再盤上幾串四時鮮花，嫣紫姹紅、爭芳斗艷；它的服飾是典型的“大裙衫、闊腳褲”，且盛行“青衫黑褲”；其所佩首飾以“丁香”較具特色，據(jù)傳蟳埔女的頭飾及“丁香”存有泉州“海絲”的遺蹤。第二篇：蟳埔女文化調(diào)查問卷分析物質(zhì)因素： 建筑：泉州蟳埔別具特色的民居“蚵殼厝”，是我國東南沿海具有特色的貝飾古民居，其建筑的巧妙與精湛，是東南沿海甚至在內(nèi)地都是絕無僅有的一種建筑形式，構(gòu)成了閩南沿海古民居的一道獨(dú)特的自然景觀。對于價位的選擇便不在重視自身的經(jīng)濟(jì)能力，這樣不僅會給大學(xué)生帶來一種不好的消費(fèi)觀，并且會增加家庭的負(fù)擔(dān)。這些人就在她們的身邊，與她們的生活接觸機(jī)會非常多，人際傳播就具有很大的優(yōu)勢，人們傾向于信任相對親密的人。日后走向職場也為大學(xué)生選擇高跟鞋提供了必然的暗示。高跟鞋不僅使女性變得更加美麗，而且選擇高跟鞋體現(xiàn)了年輕女性對于另一種風(fēng)格的嘗試。并且大學(xué)生即將參加工作面向社會都有或多或少的一些需求，在公共場合穿高跟鞋，不僅完美了儀表，也表現(xiàn)了對人的尊重。%，可以看出大學(xué)生作為當(dāng)代的主角對于時尚的追求是不可或缺的。%，可以看出大學(xué)生注重自身形象，提高個人魅力，并且希望在特殊的場合成為眾人的焦點(diǎn)。%，俗話說大學(xué)就像個小社會，在這個小社會里大學(xué)生的生活是豐富多彩的，有時候參加表演，有時候參加某些特殊會議等等都需要一個正式的著裝。對人的外形也有很高的要求，于是相對于比較矮小的女生來說，難免對自己的身高產(chǎn)生自卑感。所以大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的消費(fèi)觀，理性消費(fèi)。大學(xué)生沒有經(jīng)濟(jì)來源，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性差，自主消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)少，不能理性地對消費(fèi)價值與成本進(jìn)行衡量。但是，從調(diào)查結(jié)果看來大學(xué)生這一特殊消費(fèi)群體卻更偏向于高價位。即價位越高，需求量越少。由此得出高跟鞋的不同價位對大學(xué)生這一特殊消費(fèi)群體而言，其具有很大的影響。所以為了掌握大學(xué)生對高跟鞋的需求情況，了解大學(xué)生對高跟鞋的一些看法和建議我們做了這個調(diào)查。于是，高跟鞋也隨之成為當(dāng)代女性的必需品。第一篇：女大學(xué)生高跟鞋文化調(diào)查分析女大學(xué)生高跟鞋文化調(diào)查分析隨著時代的發(fā)展，一切都變得飛速?，F(xiàn)代的女性也越來越懂得如何展現(xiàn)自己。而我們作為即將身處社會的一大部分人對于高跟鞋的了解與需求又是如何的呢。主要調(diào)查了大學(xué)生購買高跟鞋的目的，對高跟鞋的了解程度以及購買的價位和款式等問題價位從調(diào)查問卷結(jié)果來看，%、選擇B30~%、選擇C60~%、%。一般而言，價位與消費(fèi)需求量成反比。相反，價位越低需求量相應(yīng)較高。這是否能代表當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)觀呢。大學(xué)生消費(fèi)大多是受媒體宣傳誘導(dǎo)或是身邊同學(xué)影響而產(chǎn)生的隨機(jī)消費(fèi)，沖動消費(fèi)。一般在什么情況下購買高跟鞋由調(diào)查表我們可以看出以下結(jié)論：%，如今社會對人才的要求體現(xiàn)在各個方面，不僅需要學(xué)歷，工作能力等方面。可
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