【正文】 的，人與人之間最為溫暖的感情，也只不過是一種利益的表達(dá)，這種種，只是人的一種絕望的掙扎?！倍潭處资?，就揭示一切男子真情下所有的本質(zhì)。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的就變了墻上的一抹蚊子血，白的還是‘床前明月光’。讓人看了頓生悲涼。找出《傾城之戀》，再讀。形單影只，才開始寫心情。一向熱鬧甚至有些浮躁的心頓時沉寂了下來，外在的紛擾一下被排空了。張愛玲的那抹為人們所欣賞的憂與真還是時時的牽絆著我們的心。封建沒落的白家實(shí)際上只是那個時代封建思潮與新思想的沖擊下的一個犧牲品?！窘Y(jié)語】“他們唱歌唱走了板，跟不上生命的胡琴。人物的對白，情節(jié)安排，描寫過于受《紅樓夢》的影響。最無謂的俗事用繁華、典雅的語言來描述，不免繁縟累贅，枝蔓過多，文勝于質(zhì)。其作品是一個灰暗蒼涼的世界，沒有崇高，沒有光亮，也沒有希望，充滿了“淡漠的貧血的感傷情調(diào)”，對人性的脆弱邪惡似乎多了一份無奈的認(rèn)同。她的作品主要表現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化悲劇化的感悟，表現(xiàn)中國文化在東西方文化沖突下的尷尬，并表達(dá)了對現(xiàn)代文明的荒涼與毀滅的焦慮。作者在她的很多作品中都傾注了大量的心血來塑造自己的生活現(xiàn)實(shí)中所留存的人和事，來表現(xiàn)自己的那份真實(shí)的情愫，對愛情、對婚姻、對家庭、對男人的依賴等等，都在自己的作品中真實(shí)的再現(xiàn)了，這就形成了張愛玲作品的自己獨(dú)有的特色與很多的不足之處。小說在極其深刻的心理勾勒中，把人物潛意識深層心理的洞幽燭微發(fā)掘出來，細(xì)膩真實(shí)的環(huán)境營造，敘事上貫注一種蒼涼的生命體驗(yàn)與人生啟示?！八耆阉?dāng)作自家人看待──名正言順的妻，然而流蘇還是有點(diǎn)悵惘。結(jié)婚是需要虔誠，他沒有這虔誠，他需要娼妓，也需要女友，而不要妻。這樣的人往往是機(jī)智的，伶俐的，可是沒有熱情。張愛玲也終于默默隱退、漸漸枯萎。在傳統(tǒng)文化中，父親是個不同尋常的概念，不僅表現(xiàn)一個男人在家族血緣中的位置，還意味著在社會文化中所擁有的特權(quán)：對家庭的主宰、對女性的占有。在張愛玲筆下，“父親”頭上的神圣光環(huán)已不復(fù)存在，所剩的是丑惡、墮落與孱弱。張愛玲用這樣一個故事對“傾城之戀”的闡釋，不能不說是對古往今來男性文本建構(gòu)的愛情神話的嘲諷。作為女性的流蘇，功利的成分是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于愛情的，流蘇對這場情感游戲本來毫無把握，最后的結(jié)局確是 “香港的陷落成全了她”她真的與范柳原結(jié)成了夫妻。然而我們需要注意的是《傾城之戀》的題目看上去，人們會認(rèn)為這篇小說寫的是一個蕩氣回腸的愛情故事，然而極具諷刺的是，范柳原對白流蘇的追逐，更多的帶有調(diào)情的成分，而并不希望有婚姻的約束，所以他將“生死契闊，與子成說，”說成“生死契闊，與子相悅”。在小說的結(jié)尾，作者還是安排他們走進(jìn)了婚姻的殿堂，也許這便是張愛玲對愛情的一點(diǎn)依稀的寄寓，或許就是對愛情透徹之后的一點(diǎn)寬容。也許沒有香港的戰(zhàn)亂，極其偶然地成全了白流蘇，那么她最好的結(jié)局不過是成為范柳原長期而穩(wěn)定的情婦。因此，說戰(zhàn)爭成就了在地老天荒的困境中對人類家園的想象性回歸也不為過。戰(zhàn)爭中“她只有他，他也只有她。一場傾城的浩劫的來臨，也帶來了一場傾城的戀情。”而且要留她在這，安頓好要她等上一年半載。”白流蘇如是說，可見她也不看好這個男人，只是自私地勾勒著屬于自己的藍(lán)圖。對于他的描寫，作者沒有大量鋪陳，幾乎全是側(cè)面描寫，于是乎，他便成了看不清的人，究竟如何難以一言蔽之，這便是小說人物塑造的高超?！八贿^是一個自私的男子，她不過是一個自私的女人。來來回回，范柳原一個世故而狡猾的男人開始若即若離的曖昧不清在流蘇身邊。一次偶然的機(jī)會，也許不經(jīng)意間就擦肩而過，但是為了逃離娘家的嫌棄，尋覓一位有錢的支持下半生的男人，白流蘇抓住了機(jī)會。在這一戰(zhàn)場之上，她要與太多的人搏斗，個中滋味說不出言說。從訴說蒼涼的胡琴開始，道出白流蘇，一個離婚女兒，寄人籬下，受盡兄嫂冷嘲熱諷。是一個絕世的“傳奇”，然而這場“傳奇”卻有著“一場傾城的戰(zhàn)與戀”的過程，“兵荒馬亂”貫穿著一個名叫“白流蘇”的女人，所遭遇的像一場冗長的戰(zhàn)爭，驚心動魄；所遭遇的亦是一場轟轟烈烈的戀，愛情、婚姻與人生經(jīng)歷著各種嬗變。但似乎《傾城之戀》是個例外。它表現(xiàn)的是愛與殘溫的主題：亂世中“愛”的殘存?！彼淖髌诽幪帍浡鴿夂竦谋瘎∩?，她以一種近乎冷酷的悲劇感敘述一個個悲涼的“傳奇”，營造了一個個荒涼的世界，人性的自私、卑瑣、冷漠、虛偽、扭曲、變態(tài)，在其筆下一覽無余；情愛的虛假、無愛的婚姻、生命的殘酷與脆弱，在其作品中處處可見，似乎整個創(chuàng)作滲透著悲涼的陰氣?？梢哉f她是個徹底的悲觀主義者。于是在她的筆下，沒有一樁愛情是完美的。和五四以來許多表現(xiàn)戀愛婚姻的作家相比，張愛玲獨(dú)樹一幟的地方就是她一走上文壇，就帶著她對愛情幻象不屑的冷嘲。他們只不過按照世俗的要求，按照自己的常識處世行事，好與壞都被性格的平庸限制著，干不出驚人的事情，只配領(lǐng)略平淡無奇的生活。第二，書中的情殤易逝的愛情主題張愛玲的小說中沒有英雄的人物和悲壯的主題，有的只是些不徹底的人物的生存瑣事— —愛情，婚姻以及家庭生活。所以，鏡中的流蘇似乎從范柳原那里得到了真實(shí)的愛,但又似乎什么也沒有得到。鏡之產(chǎn)生也許與水有關(guān)，水之特性及其形態(tài)之多變恰與鏡照之虛空相通，故有“水月鏡花”之說。這就如流蘇和柳原兩人的感情，各懷不同心思的倆人就那么的親近著。鏡中人與鏡外人始終保持著距離，他們始終是相隔的，不可能真正成為一體，鏡里的它永遠(yuǎn)不是真正的徹底的自我，鏡里鏡外的兩人既是那么真實(shí)，又是那么虛幻。易碎象征著流蘇與柳原那似有似無的愛情神話，在那個戰(zhàn)爭年代茍且的斷斷續(xù)續(xù)的維持著。另一個是鏡子意象。月亮在與女性疊印的同時，與愛情婚姻發(fā)生密切的關(guān)聯(lián)。張愛玲從月亮的陰晴圓缺對女性的命運(yùn)、性格及多重本質(zhì)，予以重新體認(rèn)，感悟與思索。因而，她的作品也就在繁華的襯托下顯示出人生的悲哀和蒼涼。一切對于人生的籠統(tǒng)的觀察卻指向虛無?？梢赃@么說她的小說世界更多的是近似于《紅樓夢》繁華襯托下的荒涼，是再現(xiàn)日常生活細(xì)節(jié)后，對失去繁華的一聲嘆息。因而她的小說中，始終籠罩這這樣的基調(diào)：蒼涼?！?張愛玲在小說的主題表現(xiàn)上，較多寫的是家庭、婚姻中千瘡百孔的感情。壯烈只有力，沒有美，似乎缺少人性，悲壯則大紅大綠的配色，是一種強(qiáng)烈的對照，但它的刺激性還是大于啟發(fā)性。下面我們將從三個方面對《傾城之戀》進(jìn)行分析從而解讀張愛玲。她于輕描淡寫中，勾勒出人性的本質(zhì)，透露出作品中較為濃厚的蒼涼意蘊(yùn)。傳奇而蒼涼的身世和坎坷多難的經(jīng)歷使張愛玲用其特有的方式把男女之間的愛變得透徹起來，平凡男女曲折、跌宕的悲歡離合成了構(gòu)成了生命底蘊(yùn)?！娟P(guān)鍵詞】蒼涼悲憫意象愛情主題理性形象【正文】張愛玲的小說，看不見像冰心那樣歌頌“愛的哲學(xué)”，更找不出如馮沅君、蘇青那樣追求婚戀自主、個性解放的創(chuàng)作宗旨，她像一位洞悟人生而又難以接近的“巫女”，以冷峭、陰郁甚至有些刻薄惡毒的眼光注視著社會與人生，揭示了人性陰暗的一角。同時她那孤獨(dú)、敏感的內(nèi)省個性，對人對事的否定性情緒，使其習(xí)慣于以審慎懷疑的態(tài)度注視著周圍的世界。第一篇：從《傾城之戀》解讀張愛玲從《傾城之戀》解讀張愛玲文法學(xué)院10級文秘三班李孟娟20104426 【摘要】張愛玲在二十世紀(jì)橫空出世，以她的小說給輾轉(zhuǎn)在戰(zhàn)火中的人們講述一個個發(fā)生在舊式 大家族中的傳奇，成為當(dāng)時文壇上的一支奇葩。從創(chuàng)作主體心態(tài)的角度來看，張愛玲早年的身世影響了其人格心理的發(fā)展，進(jìn)而影響到她對外部世界的感受和體驗(yàn)。所以有人說，她的創(chuàng)作中無不透露著較為濃厚的蒼涼意蘊(yùn)?！秲A城之戀》為張愛玲小說中唯一一篇結(jié)局完滿的小說, 但在這看似圓滿結(jié)局的背后, 卻充滿著蒼涼的色彩，傳達(dá)著作者本人內(nèi)心底處的那份對現(xiàn)實(shí)的人性的 “吟唱”。親情、愛情的失落，成為她的小說表現(xiàn)的主要內(nèi)容。蒼涼的意蘊(yùn)表現(xiàn)在人的生存境況的尷尬，人在命運(yùn)面前的無奈以及人性的虛偽丑惡，集中體現(xiàn)在愛情與親情的消解上。第一，書中的悲壯的情調(diào)和意象張愛玲曾這樣說過：“我不喜歡壯烈，我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。蒼涼之所以有更深長的回味，就是它像蔥綠配紅桃，是一種參差的對照。在對親情、愛情描寫的同時，也以女性特有的細(xì)膩感受，探尋人物內(nèi)心世界，透過剖析他們的行為，演繹了一幕幕人性遭受摧殘的悲劇。而且她往往以繁華的都市和大家族為背景，透過這些傳奇的繁華的背景，我們總能感受到她心中隱隱的悲哀和作品中揮之不去的蒼涼。在她眼中“細(xì)節(jié)往往是和美暢快的，引入入勝，而主題永遠(yuǎn)悲觀?！睆垚哿崾冀K遠(yuǎn)離激烈的政治斗爭，她唯一能做的就是用她的筆去回憶過往的繁華，生活也在她對細(xì)節(jié)的瑣屑描繪中顯示出巨大的感動力。張愛玲在作品中大量運(yùn)用了一些頗具悲劇意蘊(yùn)的典型意象，其中最具代表性的之一是象征女性沉浮的月亮，她把舊小說的情調(diào)與現(xiàn)代趣味相統(tǒng)一，善于捕捉各種人物在特定情境下的感官現(xiàn)象，使意象常新，努力發(fā)掘月亮這一象征符號所積淀的文化內(nèi)涵。月亮是女人命運(yùn)的鏡子，她描寫了一個又一個月光下的悲劇。月亮為烘托小說的氛圍、刻畫人物的心理起到不可忽視的作用。鏡子正是這個時代與悲劇的一個映襯物，鏡子的冰冷代表著那個時代的人際關(guān)系，流蘇與白家人的那種因?yàn)榻疱X而牽扯的利益里的親緣關(guān)系，冰冷但還是有些許余溫。鏡子還具有相隔的特性，鏡子的兩端是兩個完全不同的世界。鏡中人與鏡外人是相隔的，兩人的心也未必不是相隔的。鏡子還具有虛空的特性。鏡本身虛空明亮，鏡中之像似真為偶然的戰(zhàn)爭的外力所促成。鏡子是虛空的，流蘇的心更是虛空的：“柳原現(xiàn)在從來不跟她鬧著玩了，他把他的俏皮話省下來說給旁的女人聽…..說不盡的蒼涼的故事——不問也罷！” 正因?yàn)殓R子的這種變形、冰冷、易碎、相隔、虛空的特性所以使得它成了表達(dá)男女之間蒼涼情感的很好道具。他們沒有脫俗的思想，沒有過人的理性，沒有超人的毅力，沒 有超凡的美德。唯其普通，體現(xiàn)在這些人身上 的人性在張愛玲看來才帶有普遍的意味，在他們這些普通人身上才可以咀嚼出濃稠的人生況味，窺探人生的蒼涼本相。張愛玲曾借小說中人物之口說出“生死契闊，與子相悅，執(zhí)子之手，與子偕老”，但現(xiàn)實(shí)比起虛幻的理想要?dú)埧岬枚?，“生在這世上，沒有哪種感情不是千瘡百孔的”愛情也不例外。男女間無真情，他們都在玩著“愛情”的游戲，進(jìn)行著玩世不恭享樂主義的精神游戲。她曾說過：“如果我最常用的字眼是?荒涼?，那是因?yàn)樗枷氡尘袄镉羞@種惘惘的威脅。《傾城之戀》其中透露著張愛玲的世俗愛情觀。胡蘭成在回憶錄《今生今世》中曾說道，張愛玲“破壞佳話，所以寫得好小說”。這部小說描繪的是一對男女有血有肉的、充滿現(xiàn)實(shí)情感的愛情故事?？墒菬o論如何，加上“傾城”二字方休。備受煎熬的白流蘇飽嘗著辛酸，在家中沒有一個人真正關(guān)心她，包括母親，她的人生蒼涼的繼續(xù)著，看不到今后的路?；叵霃垚哿岬耐辏彝ド畹睦渎浜推鄾鲈o予敏感的心靈留下了難以磨滅的創(chuàng)痕，過早積累對世界的敵意與恐怖，小說白流蘇的遭遇也依稀透露著張愛玲自己的影子。徐太太的出現(xiàn)，一次見面，遠(yuǎn)赴香港，再歸上海，又返香港。矛盾的戀情等待著一場傾城的戰(zhàn)爭來解構(gòu)這個無解?！笔前。读谒枷肷蠜]有傳統(tǒng)的背景，只是容身于浪蕩浮華的空彀里?！八哪康木烤故墙?jīng)濟(jì)上的安全。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)那晚已不在是夢，躺在這個或許能依托人生的男人的懷里時，他第二天告訴她，“他一禮拜后就要上英國去。流蘇獨(dú)自嘗盡空虛與寂寞，然而山雨欲來風(fēng)滿樓，一場戰(zhàn)爭正悄悄襲來。說是絕望也并不完全，至少瀕臨死亡的流蘇正經(jīng)歷生命的掙扎，這時候范柳原開著卡車把她帶到了淺水灣?！保粓鰬?zhàn)爭反而豁達(dá)了倆人的自私，為對方擔(dān)心。戰(zhàn)爭把范柳原的人性在一定程度上得到喚醒，流蘇也有了看待婚姻的轉(zhuǎn)變。小說將更為悲劇，也要乏味而平淡的多，就是在白流蘇的生命所經(jīng)受戰(zhàn)爭的同時出現(xiàn)了這次真正的戰(zhàn)爭，才使得結(jié)局完滿些。這正如張愛玲自己所言“到處都是傳奇，可不見得有這么圓滿的收場”。而白流蘇從一開始就有清醒的盤算，在她與范柳原的調(diào)情背后是生存的焦灼與無奈，她的目的是能夠“成說”，能有一直婚契。傾城在這里已與傳統(tǒng)意義上的美色無關(guān)，而真的是現(xiàn)實(shí)中一個城市陷落了，正如書中所說“香港的陷落成全了她，但是在這不可理喻的世界里，誰知道什么是因，什么是果？”從這個角度來讀，《傾城之戀》雖有圓滿的收場，但傳統(tǒng)的大團(tuán)圓結(jié)局的骨子里，仍然是一個蒼涼的故事。第三，書中傾注了自己的理想中的很多形象同是寫“家”的蛀蟲，張愛玲推出了一系列萎瑣無能、昏庸懦弱的遺老遺少。展示家庭本身的缺陷，尋找內(nèi)部的“裂隙”。另外想到張愛玲與胡蘭成的愛情，然而胡蘭成沒有能真正懂得，所以，他終不能慈悲。胡蘭成曾評《傾城之戀》時說范柳原：“他和她好，但不打算和她結(jié)婚。他的機(jī)智與伶俐使他成為透明，放射著某種光輝，卻更見得他生命之火已經(jīng)熄滅了?！逼鋵?shí)說的是自己，只是更冠冕堂皇點(diǎn)罷了。”小說最后并沒以皆大歡喜結(jié)束，它帶給人想象的空間，今后的生活又當(dāng)如何??揮不去，拂還來。但是，對于，流蘇“沒念過兩句書”的情節(jié)構(gòu)置似乎有點(diǎn)不合情理，一個內(nèi)心精神分析厚重的人，居然是一個文盲，多少有些背離現(xiàn)實(shí)性。張愛玲的作品適應(yīng)“五四”以后的平民文學(xué)，又對“左翼”文學(xué)保持很寬的心理距離。張愛玲的小說在藝術(shù)上的缺憾與不足題材偏窄，技巧飽和，給人以“繁富為累”的感覺。過于創(chuàng)新：單憑著豐富的想象，逞著一支流轉(zhuǎn)如踢踏舞的筆，不知不覺走上了純粹趣味性的路。過于襲舊：對于舊小說語言、套路的襲用，更是幾乎陷入“俗套濫調(diào)”之中。過于狹窄的題材，很少變化的古典風(fēng)格：張愛玲小說創(chuàng)作的題材狹窄使作品有重復(fù)、雷同感?！边@句話從一個側(cè)面暗示了本文的蒼涼之基調(diào)。在那樣的背景下衍生出來的這么一個“傾城”的愛情傳奇，我們其實(shí)可以預(yù)見它的結(jié)局的，可是我們還是得到了意外的驚喜，驚喜中卻留存著對張愛玲的愛與同情?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】張愛玲《傳奇》 湖南文藝出版社2003 年夏志清: 《中國現(xiàn)代小說史》 ,臺灣傳記文學(xué)出版社, 1979 年，劉峰 楊杰 于澤通 《張愛玲的意象世界》 寧夏人民出版社 2006 年出版楊澤《 閱讀張愛玲》