云南農(nóng)業(yè)大學(xué)本科生畢業(yè)論文撰寫-展示頁
2024-10-21 06:23本頁面
【正文】 一、排版與裝訂頁面設(shè)置：。北京：中國農(nóng)業(yè)出版社[2] 《云南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報》[3] 《云南農(nóng)業(yè)大學(xué)本科生畢業(yè)論文格式標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范》[4] 《標(biāo)準(zhǔn)化工作導(dǎo)則編寫標(biāo)準(zhǔn)的一般規(guī)定》（）[5] 《出版物上數(shù)字用法的規(guī)定》（GB∕T158351995）[6] 《陳光標(biāo)資料》[7]其他[參考文獻][1] 劉燕娜，鄭少紅[參考文獻][1] 劉燕娜，鄭少紅企業(yè)文化具有導(dǎo)向，約束凝聚激勵和協(xié)調(diào)功能。我們都知道企業(yè)文化是一種滲透在企業(yè)一切活動之中的東西，他是企業(yè)的靈魂所在。因此，作為企業(yè)管理者應(yīng)該科學(xué)管理企業(yè)向著好的，正確的軌道發(fā)展壯大。名利好比大多數(shù)企業(yè)追求的經(jīng)濟利益，而義正式社會所欠缺，一旦名利觀在企業(yè)中超過義，我認為企業(yè)不會長久發(fā)展，同時也會損壞消費者的利益。 名利如草芥，都是義的副產(chǎn)品。陳光標(biāo)作為一個公司一個企業(yè)的高級管理者真正的做到了“身教而不是言教”，我們可以把他看成是兩個角色。我們都知道領(lǐng)導(dǎo)者在企業(yè)文化建設(shè)中發(fā)揮關(guān)鍵作用：領(lǐng)導(dǎo)者追求什么，提倡什么，反對什么，用什么樣的價值觀去要求部下，用什么樣的理性和信念去引導(dǎo)部下，將會對企業(yè)文化的形成和發(fā)展發(fā)揮關(guān)鍵性的作用。如今，陳光標(biāo)已經(jīng)以其個人化、個性化的高調(diào)慈善成功勾畫了義能生名、名能取利的慈善鏈條，而義丐徐超既有義、也有名，但還沒利，所以不得不繼續(xù)乞討，但名也是他的品牌價值，是他的無形資產(chǎn)，出名后的義丐已經(jīng)不再是無產(chǎn)者，而是變成了無形資產(chǎn)者，只要反過來通過義丐酒、討債公司的運作而整合產(chǎn)業(yè)鏈，義丐的無形資產(chǎn)就會變成有形資產(chǎn)。這種慈善模式只會把善款變成貧民和難民的救濟款，而不會在根本上消除貧困以實現(xiàn)共同富裕，所以，在陳光標(biāo)之前，我們還沒有看到哪個慈善家把所謂的善款變成助民創(chuàng)富的義資，去投向整個社會的草根群眾并通過培訓(xùn)教育等形式幫助他們自主創(chuàng)業(yè)。這些年來我捐贈款物數(shù)以億計，其中并沒有刻意營銷，但是不計收益、真誠奉獻的過程反而帶來了很好的營銷效果”。這一道理不僅適用于個人品牌，也適用于產(chǎn)品品牌，那個臭名昭著的黑心饅頭，不是反過來砸了自己的招牌嗎？那個津津有味的良心油條，不是因為有義而名利雙收嗎？名，即是營銷界津津樂道的品牌價光標(biāo)其實一直在用自己的行為在自覺弘揚社會責(zé)任，同時也收獲了個人品牌，從而將義能生名、名能生利的道理生動地演繹在大眾面前。在漫長的歷史進程中，義和利一直是對立的，以至于整個社會充斥著重利輕義、見利忘義的不良風(fēng)氣，原因恰恰在于，名的作用沒有發(fā)揮出來，這使得義只會令義士吃虧，好人沒好報，于是就大都不學(xué)好。陳光標(biāo)這種因慈善義舉而名利雙收的舉動，世俗的思維又會盯在陳光標(biāo)的名利上說事，諸如高調(diào)是為了出名，慈善是為了謀利，諸如此類的風(fēng)涼話不絕于耳。他認為。 道德品質(zhì)和慈善的小小體現(xiàn)案例陳光標(biāo)在讀九年級的時候就挑水賣，一分錢隨便人家喝，他用這些錢來買上學(xué)所需的書籍，從來不會給家里要錢，而且還經(jīng)常有多余的錢，他利用這些多余的錢為鄰居家的小孩子買書，在班會上老師激勵了他，而他也十分高興的到處宣傳，他在節(jié)目中說，他那不是炫耀而是要讓更多的人知道幫助他人的快樂他要用自己的行動來激勵他人，帶動他人，助推慈善的發(fā)展。 陳光標(biāo)的創(chuàng)業(yè)小故事 從萬元戶到一無所有陳光標(biāo)在成為萬元戶不久后也因為一次失誤而落魄：他有一次到批發(fā)市場進了一批鞋，但是拿到市場賣了后不久便惹來了**，原來他也不曉得他的這些鞋是假的，當(dāng)消費者集中來找他時他不得不賠償。陳光標(biāo)從小商販到企業(yè)家的演變 艱苦創(chuàng)業(yè)期陳光標(biāo)于1968年出生于江蘇安徽的一個小山村，他十歲就開始苦錢(曾經(jīng)撿過破爛)，十二歲賣糧，甚至開始租車賣東西，十四歲就成為的當(dāng)時鄉(xiāng)上唯一的萬元戶。他們將陳光標(biāo)看做慈善家與營銷家集于一身的人物，認為他還是另外一個矛盾體，即陳光標(biāo)既是一個教師爺，也是一個活教材，2012年的陳光標(biāo)給整個社會上了兩堂課，一門是慈善課，一門是營銷課?！敝鞒秩艘惨昧嗽u委會給出的獲獎理由：他是一位善用營銷的慈善家，他是一位不折不扣的營銷家，他是一位為百姓做好事的好人。關(guān)鍵詞：陳光標(biāo)；慈善；義、利；管理；企業(yè)文化2012年12月18日，由品牌中國產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟與中國國際商會聯(lián)合主辦的2012品牌中國年度人物評選活動，將擁有“中國首善、亞洲首善”之稱的陳光標(biāo)授予了“2012品牌中國首席營銷大師”稱號。即名也是企業(yè)的品牌價值，是他的無形資產(chǎn)，就好比出名后的義丐已經(jīng)不再是無產(chǎn)者，而是變成了無形資產(chǎn)者，只要反過來通過義丐酒、討債公司的運作而整合產(chǎn)業(yè)鏈，義丐的無形資產(chǎn)就會變成有形資產(chǎn)。可用陳光標(biāo)的一句話概括。第一篇：云南農(nóng)業(yè)大學(xué)本科生畢業(yè)論文撰寫科類管理學(xué)編號（學(xué)號）2013312251陳光標(biāo)慈善事業(yè)與管理學(xué)Chen Guangbiao charity and management范博指導(dǎo)教師： 韓利紅 教授云南農(nóng)業(yè)大學(xué)昆明黑龍?zhí)?50201學(xué)院：建筑工程學(xué)院專業(yè)：工程造價年級：2013級提交日期： 2014年5月答辯日期：云南農(nóng)業(yè)大學(xué)2014年5月陳光標(biāo)慈善事業(yè)與管理學(xué)范博(云南農(nóng)業(yè)大學(xué)，建筑工程學(xué)院，云南昆明 650201)摘要：通過觀看中國教育1臺《從小商販到企業(yè)家陳光標(biāo)》，依據(jù)管理學(xué)有關(guān)知識得出。企業(yè)家不僅僅要學(xué)會管理好企業(yè)，也需要構(gòu)筑自身價值或者說是企業(yè)文化。用 “以口袋鼓起腦袋、以精神變來物質(zhì)”為特征的嶄新生產(chǎn)方式來進行企業(yè)管理和自我價值的實現(xiàn)。而這種無形資產(chǎn)我們可以認作為管理學(xué)中的企業(yè)文化。主持人開場就稱陳光標(biāo)為“碳哥先生，慈善家，企業(yè)家，歌手，大魔術(shù)師，歌手。2012年，他依然高調(diào)，用實際行動踐行和傳播慈善理念，有力詮釋了慈善與營銷的完美結(jié)合。下面就讓我們分析了解陳光標(biāo)和他給我們的啟示。他二十二歲離家到南京創(chuàng)業(yè)，2002年創(chuàng)立了第一個公司。因而又淪落為一無所有。 陳光標(biāo)給我們的慈善課和營銷課。慈善課是以利行義，是弘揚社會責(zé)任的時代精神，而營銷課則是以義成名，再以名取利，最為經(jīng)典的案例是，他注冊“陳光標(biāo)大好人”商標(biāo)，并推出了暖茶涼茶飲料，揮師殺入快速消費品領(lǐng)域。在陳光標(biāo)看來，我認為義就是社會責(zé)任，名即為品牌價值，利即是盈利模式，在信息時代和市場經(jīng)濟經(jīng)緯交織的社會背景下，義可以通過信息傳播而生名，而名再反過來作用于產(chǎn)業(yè)鏈就能生利，這一機制恰好解決了義和利的矛盾，而解決的方式則是通過名來實現(xiàn)的。而時代發(fā)展至今天，名終于可以反過來調(diào)節(jié)義和利的矛盾了——有義就有好名，有好名就有大利益，不義就會有惡名，而惡名就會反過來剝奪利。看看陳光標(biāo)的表白——“慈善和環(huán)保不是營銷出來的，是真金白銀做出來的。傳統(tǒng)的慈善觀是不會醞釀出“先富帶后富、實現(xiàn)共同富?！钡南雀蝗后w的，他們只是那些境界較高的財主們在輿論的期許和政府的引導(dǎo)下，以主動自覺的形式拿出善款以進行財富再分配，以緩解社會的貧富分化。以義丐徐超為例，他在2008年為汶川大地震捐款而感動國人，并獲得了義丐的美名，在策劃他當(dāng)明星的過程中，我為他設(shè)計了義丐酒、討債公司等多個項目并奔走呼吁，但四年來，沒有一個先富群體主動自覺的站出來將善款變成投資，幫助義丐擺脫乞討生涯，以至于在他成名將近5年后的今天，這個年逾七旬的老人，卻不得不冒著刺骨的寒風(fēng)，繼續(xù)在南京江寧的街頭乞討謀生。有誰知道，這正是信息時代賜給全世界的無產(chǎn)階級以實現(xiàn)翻身解放的新辦法呢？有誰知道，這正是中國乃至整個人
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