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陶行知教育文集讀后感推薦5篇-展示頁

2024-10-21 04:02本頁面
  

【正文】 是我們“教書育人”的永恒主題。他博大的教育思想,求真的教育實踐,行知合一的師德風范為我們樹立了光輝的榜樣,他的奉獻精神是我們的一種巨大的精神動力,他的那些極具時代精神、創(chuàng)造精神,又極富人民教育思想的`真知灼見,都體現(xiàn)了當今素質(zhì)教育的精髓內(nèi)涵,成為我們不斷吸取教育改革營養(yǎng)的源泉,給予我們深刻的啟示。就像陶行知先生所說的每天要四問,一問我的身體有沒有進步?二問我的學問有沒有進步?三問我的工作有沒有進步?四問我的道德思想有沒有進步?每天都問問自己進步了嗎?陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家,他的一生是奉獻的一生,他說:“捧著一顆心來,不帶半根草去。千教萬教教人求真、千學萬學學做真人。先生說:“以教人者教己”是根本方法,先生也正是以這樣的方式來對待“教育”和“生活教育”。每當讀到一段精彩之處總是感到有一位老人在講述自己一生對教育的感悟。第二篇:陶行知教育文集讀后感陶行知教育文集讀后感陶行知教育文集讀后感1“沒有愛,就沒有教育”,前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。老師們,熱愛自己的學生吧!當我們對學生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學生人格的事,是否想到這學生也許是一塊特殊的鋼坯,需要更多的愛去熔煉鍛造呢?教師愛學生,就不能沒有自我克制,“怒”是必須要“制”的,否則既無補于事又傷神傷身,久之反倒說明自身無能。即父母想到的,教師想到了,父母未想到了,教師也想到了。”動武,意味著教師自身的失職?!绷P非愛,害也。任何一種體罰都是使學生肉體痛苦,它不僅于事無補,反教學生精神倍受刺激,以致他們會摔破罐,撐破船。師生在人格上是平等的,教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之,絕不能傷害學生的自尊心,把“差生”視為“朽木”?!碧招兄壬@樣尊重學生。教師愛學生,就有教育,學生愛教師,于是教育產(chǎn)生效果。師愛是包含教育目的的愛,而且通過這愛以受到教育效果。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法,他辦育才學校施愛于所有難童,包括有生理缺陷或有病的難童,他做到了如諺語所說的那樣:“漂亮的孩子人人都喜歡,只有愛難看的孩子才是真正的愛。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融,也就不可能產(chǎn)生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。熱愛學生,喜歡學生,以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語言對待他們,使他們與自己越來越貼近,在兩顆心逐漸融化為一的過程中,教師按真人的規(guī)范導之以行,或示范,或幫助,或催化,或促進,每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。第一篇:陶行知教育文集讀后感教師沒有愛就不能教育學生。對學生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。沒有對學生的愛,即使教學也沒有激情。只愛一部分學生,意味著對另一部分學生冷漠,那是偏愛,偏愛是一種非理智的情感?!苯處熡小安黄珢蹖W生的義務(wù)”由此我想到,教師對學生的愛應(yīng)是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛,它是高尚情感和科學的嚴格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。陶行知稱學生為“愛人”,說明他的教育思想,是把愛和教育視作天生的結(jié)緣。“在我的教育里,小孩和青年是最大,比什么偉人還大。作為教師,對學生的愛首先要尊重學生,尊重學生的人格和個性。有的教師口誅之余,施以體罰,更是辱人之舉。陶行知最最反對體罰,他準確地說明了體罰的危害:“體罰是權(quán)威制度的殘余,在時代的意義上說它已成為死去的東西,它非但不足以使兒童改善行為,相反地,它是將兒童擠下黑暗的深淵。作為現(xiàn)代學校的教師,我們要記住陶行知的話:“我們奮斗的工具是愛力不是武力。其次,陶行知先生對學生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對學生學習、思想、生活上全面關(guān)心愛護。由此我想我們現(xiàn)代教師做學生“親人、朋友和導師”三個角色,這是陶行知教育思想的實踐,我們必須認真加以貫徹。要注意克服自己情感上的弱點,“把你的生命放在學生的生命里”,樂其所樂,憂其所憂,用師愛引導他們走向光明、走向未來。作為一名偉大的人民教育家陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,倡導并實踐了愛的教育,他愛教育、愛學生,稱學生和學校為“愛人”,令人耳目一新,也給我很大的啟示。或娓娓道來,或一臉嚴肅。先生的言行理論對我們這些教師來說無疑是最明亮的燈塔。作為一名教師,我覺得要用心去學、去體會、去實踐,這樣才會進步?!蔽覀儽е@種精神去教育學生,總是不會錯的。“千教萬教教人求真,千學萬學學做真人。我們的教育歸根結(jié)底是培養(yǎng)什么樣的人?教育的根本目的和實施素質(zhì)教育的首要任務(wù)是什么?這揭示了教育目的的真諦問題?!吧罴唇逃薄?
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