讀莊子養(yǎng)生主有感[范文模版]-展示頁(yè)
2024-10-21 03:38本頁(yè)面
【正文】 為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”和“學(xué)到老，活到老”這樣的學(xué)習(xí)觀念的我，不免對(duì)莊子的“以有限的生命追求無(wú)限的知識(shí)，是有害身心的”這樣的觀點(diǎn)產(chǎn)生質(zhì)疑。文章短則短矣，意卻猶深?？磥?lái)，從古到今，人們對(duì)“萬(wàn)壽無(wú)疆”都心存向往，然而，恰恰是無(wú)盡的欲望會(huì)使人深陷痛苦，超然的心態(tài)則會(huì)令人感到幸福，從而感受到生活的美妙。古代皇帝如此，現(xiàn)代新人亦如此。（————866字）第二篇：養(yǎng)心以養(yǎng)生——讀《莊子 養(yǎng)生主》有感養(yǎng)心以養(yǎng)生——讀《莊子 養(yǎng)生主》有感一代始皇帝嬴政，驍勇善戰(zhàn)，其統(tǒng)一六國(guó)、“車同軌”等壯舉為后人所稱贊。雖然說(shuō)青年人應(yīng)該抱有積極入世的鬥志和奮鬥付出的激情，但若只是一味熱情衝動(dòng)，血液湧向四肢而不是大腦，那無(wú)疑會(huì)處處碰壁，甚至為他人所利用。同時(shí)，庖丁的“雖然，每至於族，吾見(jiàn)其難為，怵然偉戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”告訴我們遇到難處仍要小心謹(jǐn)慎；“善刀而藏之”也啟示我們要不斷充實(shí)自我，養(yǎng)精蓄銳，以待“刀發(fā)”。我們想要在這個(gè)社會(huì)中做到批郤導(dǎo)窾，遊刃有餘，減少對(duì)自身的損傷而立身於世，又應(yīng)該怎麼辦呢？這就是《養(yǎng)生主》給我們的又一啟示：要善於觀察，適應(yīng)周圍的環(huán)境，尋找并遵循事物規(guī)律。莊子通過(guò)描寫庖丁用了十九年而依然鋒利無(wú)比的牛刀以及庖丁那已經(jīng)上升到優(yōu)美高雅的解牛技巧，產(chǎn)發(fā)了養(yǎng)生的深刻哲理——只有順其自然，把握事物規(guī)律，才能達(dá)到養(yǎng)生的最高境界。文章第一段就提出了“緣督以為經(jīng)”這個(gè)養(yǎng)生之道的總綱，它的核心就是教導(dǎo)我們做事一定要順應(yīng)事物的自然之理，不要被一些主觀感情上的看法，欲望所牽制而悖逆自然；接下來(lái)借庖丁解牛的故事喻養(yǎng)生之理；緊接著用兩個(gè)小故事深化；最后以“薪火”的寓意來(lái)對(duì)養(yǎng)生之道做進(jìn)一步的說(shuō)明?！爸鳌奔搓P(guān)鍵所在，“養(yǎng)生主”即養(yǎng)生的宗旨要領(lǐng)。養(yǎng)生主》有感—————1020 任珺“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。第一篇：讀《莊子養(yǎng)生主》有感[范文模版]讀《莊子以有涯隨無(wú)涯，殆已……”伴隨著這驚世駭俗的言論，一篇表面討論養(yǎng)生實(shí)則蘊(yùn)含無(wú)窮人生哲學(xué)的散文徐徐展開(kāi)，以不緊不慢的姿態(tài)呈現(xiàn)在世人眼前。本篇主要討論有關(guān)養(yǎng)生的問(wèn)題，揭示養(yǎng)生的方法沒(méi)有比順其自然更好的了。其中庖丁解牛的故事因?yàn)閷懙美L聲繪色，傳神生動(dòng)而千古流傳，膾炙人口。從養(yǎng)生延伸，其實(shí)庖丁的牛就好像一個(gè)錯(cuò)綜複雜的社會(huì)環(huán)境，而他那把牛刀就好比我們單獨(dú)的生命個(gè)體。只有“知己知彼”，才能“百戰(zhàn)不殆”；只有看清事物發(fā)展的規(guī)律與趨勢(shì)，才能做出正確的判斷。而面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中勾心鬥角錯(cuò)綜複雜的人際關(guān)係，如果我們能夠“安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入”，永遠(yuǎn)保持一顆清靜淡泊，安時(shí)處順的心，不被哀樂(lè)之情所困擾，視生死如一，那麼自己的生活也會(huì)少許多苦惱和麻煩。這無(wú)疑就是現(xiàn)代人所說(shuō)的“低情商”。然而，就是這么一位“千古一帝”，在“長(zhǎng)生不老”的誘惑面前卻甘愿一次次地被糊弄，他多次花重金派船隊(duì)遠(yuǎn)航尋找不老之術(shù)，盡管每次都是無(wú)功而返或不知所蹤。上年有段時(shí)間，綠豆身價(jià)暴漲，原因居然是有許多養(yǎng)生專家通過(guò)電視節(jié)目、報(bào)紙專欄等頻繁透露綠豆可治百病，利于養(yǎng)生，綠豆便一時(shí)成為人們眼中的“補(bǔ)品”?！肚f子》的內(nèi)篇之一《養(yǎng)生主》用四個(gè)小節(jié)，三個(gè)故事為世人道出養(yǎng)生的“秘訣”?！拔嵘灿醒?，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆已”，莊子的這句話使我感到很困惑。但是，經(jīng)深入思考之后，便發(fā)現(xiàn)莊子的這種觀點(diǎn)是有道理的，而且并沒(méi)有駁倒自己一貫的學(xué)習(xí)理念。當(dāng)你拼命吸取的知識(shí)量卻不足以達(dá)到滿足自己的虛榮心、名利心的時(shí)候，無(wú)盡的欲望便會(huì)讓你陷入深深的痛苦中，影響了你的身心健康。牛的機(jī)理是復(fù)雜的，生活又何嘗不是復(fù)雜多變呢？只是，生活和牛一樣，有著各自的基本原理，如果我們能透解、領(lǐng)悟生活的道理，摸準(zhǔn)其中的規(guī)律，就能和庖丁一樣，做到目中有牛又無(wú)牛，從而化繁為簡(jiǎn)，真正獲得輕松。秦失是老聃的好友，然而他對(duì)老聃之死并沒(méi)有感到十分悲傷，原因是他明白了人的生命是有限的，人活一世，不管是寂寞還是熱鬧，富貴還是貧賤，最終都?xì)w于同一個(gè)結(jié)局。生者哀哭，一面是失去死者的悲傷，另一面也是執(zhí)著于生的不甘心，這是逃避自然的做法，是無(wú)益的。物質(zhì)的生命終有消亡的一天，而精神的生命卻可以穿越時(shí)空延續(xù)下去，因而沒(méi)有必要執(zhí)著于生死，在短暫的生命里活出精彩，留下美好而珍貴的精神于世上，何不妙哉？
醫(yī)療健康相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1