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正文內(nèi)容

讀莊子行于山中有感-展示頁

2024-10-21 03:19本頁面
  

【正文】 ,反而在我自己的健全中照出了殘缺。有很多財富無非放錯了地方。而那些表面看起來稀奇古怪的甚至形貌恐怖的人,他們的內(nèi)心有一種大境界,是我們健全人不能比擬的。舟舟的故事應該說是一個生命奇跡。他跟音樂好像有一種超越任何知識的默契。但他有一個鮮為人知的世界—音樂世界。寫到這里我不經(jīng)想說:像支離疏這樣的人,他只要自食其力,一樣可以養(yǎng)活自己,那在我們當今社會的現(xiàn)實中,也有這樣的人他們是怎樣生活的?會給我們怎樣的啟示呢?有一個武漢的男孩叫舟舟,他是患有先天智障的孩子,大家應該聽說過吧。他就像是一個怪物一樣。莊子在《人世間》篇中寫過一個叫支離疏的人。第二篇:讀于丹莊子有感《于丹〈莊子〉心得》之總有路可走讀后感在于丹的書中是這樣寫道的:在人生的道路上,人們總會遇到種種困難,有的人天生丑陋,有的人身有殘疾。在人類不斷進步,社會不斷發(fā)展的今天,我們更不能像莊子那樣處乎材與不材之間,這是對社會和人生的一種悲觀態(tài)度。以上不難看出,對一個事物從不同的角度理解,會得出不同的結(jié)論。從某種角度看,這個大學生是一個計算機行業(yè)不可多得的人才,然而他做的卻是有損于人民的事情,給國家造成了不可估量的損失。幾年前,報刊曾登載過這樣一則發(fā)人深省的新聞:一個以優(yōu)異成績畢業(yè)于某大學計算機專業(yè)的學生,參加工作以后,由于受當時拜金主義思潮的影響,逐步走向墮落。時傳祥只是一名掏糞工人,可他在平凡的崗位上卻創(chuàng)出了非凡的業(yè)績。當時,劉少奇同志親切地對傳祥同志說:你當清潔工人是人民的勤務員,我當主席也是人民的勤務員,這是革命的分工不同,都是革命中不可缺少的一部分。綜上所述,成材與否絕不能以伐木和殺鵝這樣草率界定,關鍵是看它對人類、對社會乃至對國家有沒有價值。同理,如果莊子的朋友家圈養(yǎng)的兩只鵝都會叫,那么為了招待客人也必定殺死其中一只。就拿成材與不成材來說,原文中被砍伐的樹木用來蓋房子、做家具,是被人類所利用。第二天,學生問莊子:昨天,山中大樹因為不成材而能夠過完它天賦的壽命,而主人家的鵝因為不會叫被殺死了,請問先生,是不材好還是有材好呢?莊子笑著說:我將要在不材與有材之間。莊子從山中出來,又來到朋友家中,老朋友見了非常高興,便命令年輕的奴仆去殺鵝,用酒招待他們。有一天,莊子在山中行走,看見一棵枝葉茂盛的大樹,伐木的人站在旁邊卻不去砍這棵樹。第一篇:讀《莊子行于山中》有感讀《莊子行于山中》有感我讀了《莊子。山木》中的莊子行于山中這個故事,受益匪淺。他的學生問其中的原因,莊子說:這棵樹沒有可用的,它因為不成材而能夠過完它天賦的壽命。奴仆問主人:其中一只鵝會叫,一只不會叫,殺哪一只呢?主人說:殺那只不會叫的。這個故事告訴我們:看待事物不能拘泥不變,要根據(jù)事物本身的特點靈活變通,也就是說看待事物要從多角度去理解,再加以分析,取其利而棄其弊。沒有被砍伐樹木雖然得終其天年,但它的一生卻為人類的生存環(huán)境默默無聞地做出了巨大貢獻。殺死的和沒有被殺死的鵝,同樣服務于人類。1959年全國群英會上
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