讀莊子行于山中有感-展示頁
2024-10-21 03:19本頁面
【正文】 ，反而在我自己的健全中照出了殘缺。有很多財富無非放錯了地方。而那些表面看起來稀奇古怪的甚至形貌恐怖的人，他們的內(nèi)心有一種大境界，是我們健全人不能比擬的。舟舟的故事應該說是一個生命奇跡。他跟音樂好像有一種超越任何知識的默契。但他有一個鮮為人知的世界—音樂世界。寫到這里我不經(jīng)想說：像支離疏這樣的人，他只要自食其力，一樣可以養(yǎng)活自己，那在我們當今社會的現(xiàn)實中，也有這樣的人他們是怎樣生活的？會給我們怎樣的啟示呢?有一個武漢的男孩叫舟舟，他是患有先天智障的孩子，大家應該聽說過吧。他就像是一個怪物一樣。莊子在《人世間》篇中寫過一個叫支離疏的人。第二篇：讀于丹莊子有感《于丹〈莊子〉心得》之總有路可走讀后感在于丹的書中是這樣寫道的：在人生的道路上，人們總會遇到種種困難，有的人天生丑陋，有的人身有殘疾。在人類不斷進步，社會不斷發(fā)展的今天，我們更不能像莊子那樣處乎材與不材之間，這是對社會和人生的一種悲觀態(tài)度。以上不難看出，對一個事物從不同的角度理解，會得出不同的結(jié)論。從某種角度看，這個大學生是一個計算機行業(yè)不可多得的人才，然而他做的卻是有損于人民的事情，給國家造成了不可估量的損失。幾年前，報刊曾登載過這樣一則發(fā)人深省的新聞：一個以優(yōu)異成績畢業(yè)于某大學計算機專業(yè)的學生，參加工作以后，由于受當時拜金主義思潮的影響，逐步走向墮落。時傳祥只是一名掏糞工人，可他在平凡的崗位上卻創(chuàng)出了非凡的業(yè)績。當時，劉少奇同志親切地對傳祥同志說：你當清潔工人是人民的勤務員，我當主席也是人民的勤務員，這是革命的分工不同，都是革命中不可缺少的一部分。綜上所述，成材與否絕不能以伐木和殺鵝這樣草率界定，關鍵是看它對人類、對社會乃至對國家有沒有價值。同理，如果莊子的朋友家圈養(yǎng)的兩只鵝都會叫，那么為了招待客人也必定殺死其中一只。就拿成材與不成材來說，原文中被砍伐的樹木用來蓋房子、做家具，是被人類所利用。第二天，學生問莊子：昨天，山中大樹因為不成材而能夠過完它天賦的壽命，而主人家的鵝因為不會叫被殺死了，請問先生，是不材好還是有材好呢？莊子笑著說：我將要在不材與有材之間。莊子從山中出來，又來到朋友家中，老朋友見了非常高興，便命令年輕的奴仆去殺鵝，用酒招待他們。有一天，莊子在山中行走，看見一棵枝葉茂盛的大樹，伐木的人站在旁邊卻不去砍這棵樹。第一篇：讀《莊子行于山中》有感讀《莊子行于山中》有感我讀了《莊子。山木》中的莊子行于山中這個故事，受益匪淺。他的學生問其中的原因，莊子說：這棵樹沒有可用的，它因為不成材而能夠過完它天賦的壽命。奴仆問主人：其中一只鵝會叫，一只不會叫，殺哪一只呢？主人說：殺那只不會叫的。這個故事告訴我們：看待事物不能拘泥不變，要根據(jù)事物本身的特點靈活變通，也就是說看待事物要從多角度去理解，再加以分析，取其利而棄其弊。沒有被砍伐樹木雖然得終其天年，但它的一生卻為人類的生存環(huán)境默默無聞地做出了巨大貢獻。殺死的和沒有被殺死的鵝，同樣服務于人類。1959年全國群英會上
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