知榮明恥，重在實(shí)踐-展示頁
2024-10-21 01:47本頁面
【正文】 神文明創(chuàng)建活動是組織動員群眾廣泛參與道德實(shí)踐的有效載體。倡導(dǎo)社會主義榮辱觀的最終目的,就是要把“八榮八恥”所倡導(dǎo)的道德準(zhǔn)則,變成每個公民的行為標(biāo)準(zhǔn)和所有社會成員的自覺行動。知榮明恥,最根本的就是要“堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”,在做好本職工作中服務(wù)祖國,造福人民。正是這種把群體價值視為道德核心的民族文化,形成了我們民族特有的以民族利益和國家利本文來自文秘之音網(wǎng)益為首位的榮辱觀。社會主義榮辱觀的核心是愛國主義、集體主義、社會主義觀念。知榮明恥的目的不是坐而論道,而是起而踐行?！钡赖缕焚|(zhì)是通過道德行為表現(xiàn)出來的。知榮明恥,重在實(shí)踐。在這種大背景下,讓社會主義榮辱觀成為引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟,用社會主義榮辱觀移風(fēng)易俗,形成良好的社會風(fēng)尚,動員和激勵全體人民以良好的精神狀態(tài)去推進(jìn)全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建和諧社會進(jìn)程,顯得尤為重要?！薄扒笾沃?莫先于正風(fēng)俗。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記的重要講話精神,深入開展社會主義榮辱觀學(xué)習(xí)教育活動,知榮明恥,注重實(shí)踐,在知行合一中樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。第一篇：知榮明恥，重在實(shí)踐胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明,價值導(dǎo)向明確,體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和當(dāng)今時代精神的結(jié)合,體現(xiàn)了依法治國和以德治國的有機(jī)統(tǒng)一,具有鮮明的民族性、時代性、實(shí)踐性和針對性。樹立社會主義榮辱觀,對于進(jìn)一步匡正社會風(fēng)氣、提高文明程度、推進(jìn)和諧社會建設(shè),都具有重要的指導(dǎo)意義?！帮L(fēng)俗,天下之大事也。”當(dāng)前,我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入一個關(guān)鍵時期,隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展,隨著各種文化的相互激蕩,人們的思想觀念、生活方式和價值取向不可避免地受到影響。我們要站在這樣的高度,充分認(rèn)識開展學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會主義榮辱觀的重要性和緊迫性,在思想上牢固樹立社會主義榮辱觀,在行動上努力實(shí)踐社會主義榮辱觀?！暗赖抡?行也。道德認(rèn)知對于養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)固然十分重要,但如果只停留于道德認(rèn)知而不付諸行動,只知道什么是榮辱而不在行動上切實(shí)地為榮拒辱,那就不會有實(shí)際效果。在社會主義榮辱觀的學(xué)習(xí)實(shí)踐中,一個非常重要的問題,就是堅(jiān)決避免知行脫節(jié)、言行不一、口是心非的現(xiàn)象。中華文明的優(yōu)良道德傳統(tǒng)中始終把民族利益、國家利益放在至高無上的地位,始終強(qiáng)調(diào)個人對社會的奉獻(xiàn)。因此,一個人對群體價值的奉行和貢獻(xiàn),構(gòu)成了社會評價個人榮辱的基本標(biāo)準(zhǔn)。觀念成習(xí)慣,規(guī)范變行動,這是知與行相統(tǒng)一、教育與實(shí)踐相結(jié)合的過程。在這一個過程中,我們要從實(shí)際出發(fā),從我做起,從小事做起,注重思想意識和行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,把社會主義榮辱觀滲透到日常工作和生活中去,融入到各種精神文明的創(chuàng)建活動之中,讓人們在實(shí)踐中領(lǐng)悟“八榮八恥”的精神實(shí)質(zhì),在為家庭謀幸福、
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