【正文】 中。周樸園在“美滿有秩序”家庭的外衣下，回憶著過(guò)去，懷戀著自己往日情人、原配夫人侍萍。造成蘩漪乃至劇中所有女性悲劇的根源應(yīng)該是封建禮教和封建制度。盡管作者當(dāng)時(shí)并沒有用階級(jí)論去思考和創(chuàng)作這部劇，但作品中還是客觀地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)不可調(diào)和階級(jí)矛盾。它形象地說(shuō)明：婦女的解放與社會(huì)的解放是聯(lián)系在一起的，在新舊嬗變的時(shí)代，暫時(shí)還不具備婦女解放的主客觀條件。她的瘋狂，也就是她的人性被異化的結(jié)果。這種在冷酷環(huán)境中的茍安生活，形成了她乖戾、陰鷙的性格。在繁漪身上，既有封建倫理道德的陰影，又有資產(chǎn)階級(jí)追求個(gè)性解放的渴求，像這樣的女性，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，是注定找不到自己生命的坐標(biāo)的。這種故事我們?cè)诠畔ＥD的悲劇里也能看到，像美荻亞殺掉兩個(gè)孩子。繁漪是中國(guó)文學(xué)史上永恒的經(jīng)典。如果說(shuō)梅侍萍的愛情悲劇讓我們同情，那么繁漪的愛情追求就很難給出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)判，作者把繁漪的情欲追求放在了尖銳的理性倫理沖突之中，讓人看到了生命之中的殘忍，這樣的畸戀不會(huì)得到社會(huì)的承認(rèn)，但是繁漪的追求又“交織著最殘酷的愛和最不忍的恨”自在生命對(duì)愛的追求本身是沒有錯(cuò)的，但是由于生命本身的盲目、沖動(dòng)就注定了人始終會(huì)背負(fù)罪惡，可是繁漪和周萍的亂倫也只是在倫理的視角下的錯(cuò)誤，是在家庭秩序的規(guī)范下的錯(cuò)誤，作為自在生命本身他們是沒有錯(cuò)的，因?yàn)樯凶非笞陨硇腋：妥杂傻恼?dāng)權(quán)利。繁漪與周萍的亂倫就是自在生命與理性倫理的沖突；繁漪身上集中的表現(xiàn)了自在生命對(duì)愛的渴求，不顧一切的大膽追求。”人作為一種社會(huì)性的存在，既是一種有生命的物質(zhì)存在，又是一種受文化制約的社會(huì)存在，是一種物質(zhì)與精神的雙向，但是這種構(gòu)建在人類歷史的進(jìn)程中兩者并不是均衡的發(fā)展的，人類在為了自身的存在發(fā)展而不斷地強(qiáng)化社會(huì)性的同時(shí)，也強(qiáng)化了社會(huì)對(duì)人自身的束縛。別林斯基認(rèn)為：“悲劇的實(shí)質(zhì)??是在于沖突，既在于人心的自然欲望與道德責(zé)任或僅僅與不可克服的障礙之間的沖突、斗爭(zhēng)。于是一系列的矛盾沖突引發(fā)了，出走與挽留成了貫穿全劇的主要情節(jié)。繁漪明知道周萍對(duì)她的愛已經(jīng)冷卻但還是使出渾身解數(shù)來(lái)挽留周萍，她也知道她的命運(yùn)結(jié)局但是還是固執(zhí)地知其不可為而為之，開始猛烈而近乎瘋狂的抗?fàn)??！眲∏橐婚_始就是圍繞著周萍離家出走展開?！独子辍分凶钪饕氖菦_突在繁漪和周萍之間，繁漪是要抓住周萍的愛情，而周萍是要擺脫和繁漪畸戀，由此而推動(dòng)故事向前發(fā)展，而他們的亂倫關(guān)系也是最受關(guān)注的。蘩漪是“五四”之后，受過(guò)現(xiàn)代教育的新潮女性，具有追求自由，追求獨(dú)立的個(gè)性解放的思想。而無(wú)論劇中侍萍與四鳳多么的悲慘，她們終究只是一個(gè)思想依舊被奴化者，不可能超脫的角色。蘩漪——愛情與倫理、沖突與局限的代表人物相比較與梅侍萍與魯四鳳這對(duì)母女，蘩漪所具有的品質(zhì)更是深刻?？傮w來(lái)說(shuō)，梅侍萍是悲劇的，她的悲劇更多的是源自于“命運(yùn)”。她甚至同意他們的離開，而最終，因了故事的中心女主角蘩漪，令其失去了三個(gè)孩子，最終走向了崩潰。然而，當(dāng)周樸園打算用錢來(lái)“收買”侍萍，讓其離開，不要再次打亂他的專制秩序時(shí)，她的反抗又證明了她的堅(jiān)強(qiáng)與高傲，她的自尊。有的只是似乎已久去理解、甚至于隱隱的原諒。女性柔弱的一面在此刻展現(xiàn)的一覽無(wú)余。??????梅侍萍 老爺，沒有事了？（望著樸園，眼淚要涌出）老爺，您那雨衣，我怎么說(shuō)？??????梅侍萍 樸園你找侍萍么？侍萍在這兒。生了第二個(gè)，才過(guò)三天忽然周少爺不要她了，大孩子就放在周公館，剛生的孩子她抱在懷里，在年三十投河死了的。周樸園（痛苦）哦！梅侍萍 她是個(gè)下等人，不很守本分的。梅侍萍 這個(gè)梅姑娘到是有一天晚上跳河，可是不是一個(gè)，她手里抱著一剛生下三天的男孩。當(dāng)高傲的性格與現(xiàn)實(shí)有了沖突，并且，為了照顧自己的孩子，她還是不得不“嫁給下等人”。離開了周家??她一個(gè)單身人，無(wú)親無(wú)故，帶著一個(gè)孩子在外鄉(xiāng)什么事都做。這種人才有悲劇精神。從她對(duì)子女的教育與態(tài)度可以看出她是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的寧折不屈的女性，她的清高決定了她不會(huì)同別人茍合，在她身上我們看到了她高傲的人格，看到了人的覺醒的意義。梅侍萍在劇中的形象囊括了母性與女性兩方面。為了逃避魯家，她從南方逃到北方；其反對(duì)四鳳到富貴然家當(dāng)下人，因?yàn)槠洳幌胱约旱呐畠河致涞淖约旱拿\(yùn)。侍萍在年三十夜晚被趕出家門，因?yàn)橹芗乙⒁粋€(gè)“門當(dāng)戶對(duì)”的大小姐當(dāng)太太。梅侍萍受過(guò)一定的教育，但畢竟擺脫不了自己“卑賤”的社會(huì)地位。梅侍萍——舊時(shí)代母性的代表相對(duì)于其女兒魯四鳳，梅侍萍代表的更是一種母性的無(wú)奈。一個(gè)毫無(wú)個(gè)性，毫無(wú)反抗精神的時(shí)代犧牲品，也正道出了舊社會(huì)大中女性的普遍社會(huì)地位與境遇。其實(shí)由此可見四鳳的茫然??。四鳳沒有什么反抗意識(shí)，她在遇到什么事情的時(shí)候都選擇逃跑、就如同當(dāng)魯大海發(fā)現(xiàn)周萍與四鳳偷偷相會(huì)時(shí)，四鳳的逃跑，她后來(lái)跑來(lái)找周萍：“我一個(gè)人在雨里跑，不知道自己在哪兒。當(dāng)然這并不成為故事的悲劇焦點(diǎn)，真正的沖突就在當(dāng)?shù)弥镍P懷有周萍的孩子，而其卻是同母異父的兄妹關(guān)系??命運(yùn)的安排在雷雨之夜展開并將兩人一擊即碎。然而，就是因?yàn)橛诖?，周萍最終將四鳳導(dǎo)入了一個(gè)荒謬的困境中。如果從打破封建的“門當(dāng)戶對(duì)”社會(huì)倫理秩序而言，周萍自然是與四鳳關(guān)系的主導(dǎo)者。當(dāng)在一種壓抑郁悶的環(huán)境下長(zhǎng)久徘徊，突然看到這樣的明快，周萍自然眼見一亮。當(dāng)然，蘩漪的悲劇性我們會(huì)在后面再作具體論述，在此，需要說(shuō)的是，當(dāng)兩個(gè)孤單的靈魂相遇的時(shí)候，相互摩擦、碰撞、共鳴，甚至忘我的舍棄一切。而周萍，這里不得不提說(shuō)的故事的男主人公之一，在從鄉(xiāng)下接回周公館后，他是孤單無(wú)助的，父親的專制、從小缺乏母愛，因此他既需要有人能夠給他以安慰。四鳳的悲劇，緣自于封建社會(huì)“門當(dāng)戶對(duì)”的觀念，同時(shí)由于其對(duì)未來(lái)美好的憧憬與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，再加上“命運(yùn)”的作弄，從而引向只能用死亡才能解脫的困局。瞞著媽媽跟隨父親到周公館去當(dāng)傭，當(dāng)?shù)弥赣H要來(lái)時(shí)的慌亂，為了不讓母親“討厭”她，被迫用錢來(lái)堵住魯貴的嘴；當(dāng)夜晚與周萍幽會(huì)被大海撞見就趕快逃了，她逃的一方面是不知如何是好，另一方面甚至象個(gè)孩子。魯貴的卑略下作如此明顯的表露出來(lái)，而四鳳卻似乎永遠(yuǎn)是一個(gè)毫無(wú)個(gè)性的，甚至可以任人揉捏的、毫無(wú)反抗的舊社會(huì)女性，有的僅僅是遵從，偶爾的反抗也不痛不癢??當(dāng)然，她有對(duì)生活的向往、對(duì)愛情的追求，雖還看不出有多可愛，卻也不討人嫌。這里的提示，音容笑貌如在眼前，但又確乎不象其他后來(lái)出現(xiàn)的人物那么具有內(nèi)涵，一個(gè)極其普通的女子形象，甚至僅表現(xiàn)出來(lái)一個(gè)下人應(yīng)當(dāng)有得全部?jī)?nèi)容。天氣熱，鼻尖微微有點(diǎn)汗，她時(shí)時(shí)用手絹揩著。她舉動(dòng)活潑，說(shuō)話很大方、爽快，卻很有分寸。她穿一身紡綢的褲褂，一雙略舊的布鞋。四鳳——一個(gè)性格不夠鮮明的大眾悲劇女性之所以說(shuō)四鳳的性格不夠鮮明，她是最先與觀眾見面的，“約有十七八歲，臉上紅潤(rùn)，是個(gè)健康少女。“女子無(wú)才便是德”的封建教條也說(shuō)明了女性是不容許有獨(dú)立思維的，她們能做的僅僅是“從”?！独子辍繁旧砭褪且环N與舊社會(huì)舊世俗的抗?fàn)帲欢鵁o(wú)情的命運(yùn)卻作弄了這些力爭(zhēng)反抗的“反叛”男女，悲劇的結(jié)局從某種意義上反映了故事主角的無(wú)力感，對(duì)美好未來(lái)期望破碎后的茫然失落，同時(shí)又無(wú)法忍受現(xiàn)實(shí)社會(huì)，無(wú)以為脫；而生者注定為自己的“罪孽”承受命運(yùn)的懲罰。”曹禺本身出生在沒落的所謂上層社會(huì)—舊軍官家庭，有一個(gè)專制 的父親，壓抑的環(huán)境使得他在接受五四新思潮后必然進(jìn)行反抗、斗爭(zhēng)，并詛咒這萬(wàn)惡的昏暗社會(huì)早早結(jié)束。從某種意義上而言，悲劇性的故事往往源自于人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不公正荒謬?yán)Ь车氖o(wú)法尋找到出路而表現(xiàn)出來(lái)解脫方式。三個(gè)女人糾結(jié)在兩個(gè)男人之間，真情、虛假，其間穿插不同社會(huì)地位的家庭，當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)環(huán)境的矛盾、人性的矛盾，真切的反映出解放前中國(guó)女性的社會(huì)地位以及悲慘命運(yùn)。第一篇：曹禺《雷雨》作品中的女性形象分析曹禺《雷雨》作品中的女性形象分析摘要： 關(guān)鍵詞：《雷雨》中的三個(gè)女性，有著各自不同的命運(yùn)，而每個(gè)個(gè)體都有著獨(dú)特的故事背景，并因此造成了不同的悲劇性命運(yùn)。侍萍，一個(gè)因被丈夫、富貴人家的公子拋棄的不幸女人；蘩漪，一個(gè)受過(guò)現(xiàn)代教育，向往愛情的，卻與自己丈夫的兒子發(fā)生了不為常理所接受的感情，而最終因自己的被壓抑、叛逆而失去一切的悲劇性女性；以及四鳳，這個(gè)剛剛成熟，剛剛憧憬美好，剛剛嘗試愛情，而無(wú)情的命運(yùn)卻戲弄她，她的愛人竟然是自己的同母異父的哥哥，最終因絕望斷然離世的無(wú)辜的命運(yùn)作弄者。同時(shí)又反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)所謂上層社會(huì)表面堂皇背后卻早已腐朽的境地，通過(guò)悲劇性的故事，來(lái)闡明這種腐朽的環(huán)境最終的去處——在狂暴的暴風(fēng)雷雨中被無(wú)情的毀滅??。正如別林斯基說(shuō)的：“悲劇的實(shí)質(zhì)??是在于沖突，既在于人心的自然欲望與道德責(zé)任或僅僅與不可克服的障礙之間的沖突、斗爭(zhēng)。這也成為其劇作中背景、反抗的根源。女性，在舊社會(huì)作為社會(huì)的受壓抑者，她們的命運(yùn)往往是悲慘的。《雷雨》中的女性形象，我們必須一個(gè)個(gè)分開來(lái)展述，從而更加細(xì)致的分析不同人物悲劇的背景故事。她整個(gè)身子都有在發(fā)育，手很白很大。她全身都非常整潔。她有一雙水靈靈的大眼睛，當(dāng)她笑的時(shí)候，牙齒整齊地露出來(lái)。她很愛笑，知道自己是好看的”①。而在其與魯貴，也就是他的父親的一段對(duì)話中，我們甚至開始懷疑四鳳到底是一個(gè)什么樣的人物。不管什么她都小心翼翼，她反抗的很不明顯，甚至僅僅是以一種潛意識(shí)的反感。從某種意義上說(shuō)，四鳳并沒有明確的反抗意識(shí)，她所有的動(dòng)作都是在躲避，是在“應(yīng)付”。四鳳出身“貧賤”，在故事中屬于下人的地位，當(dāng)然由于其本身不具有富貴人家的“苦惱”，同時(shí)很年輕，剛剛萌動(dòng)的愛情在某一方面沖暈了她的頭腦。此時(shí)他的后母，蘩漪因“父母之命”，以“門當(dāng)戶對(duì)”的被世俗所接受的高傲姿態(tài)進(jìn)入周家，然而她卻發(fā)現(xiàn)自己的根本不是愛情，除了苦惱，除了寂寞，唯一的就是周沖。然而，當(dāng)周萍遇到四鳳后，情況發(fā)生了變化，相比于蘩漪的悲愁凄冷、四鳳給他的感覺是清爽明朗的?；貧w相對(duì)理性后，周萍開始喜歡四鳳。如果沒有最后故事結(jié)局周萍與四鳳的兄妹關(guān)系，那么，故事的沖突僅限于此，僅限于周萍為了逃避與后母不倫不類的“亂倫”的感情，以及為了追求所謂自己的幸福而進(jìn)行的反舊社會(huì)倫理規(guī)范的一場(chǎng)爭(zhēng)斗。下人（四鳳）與少主（周萍）的反社會(huì)秩序、道德意識(shí)規(guī)范的愛情。四鳳終究只是一個(gè)無(wú)辜的受害者，設(shè)若當(dāng)他們兄妹關(guān)系沒有被揭破，那么，四鳳的命運(yùn)最多也將淪落成侍萍的境地。天上打著雷，前面我只看到模模糊糊的一片；我什么都忘了，我像是聽見媽在喊我，我拚命地跑，我想找著我們門前的那條河跳”??“可是不知怎么饒老繞去我總找不著”②。她沒有去反抗去征求，她已經(jīng)習(xí)慣于兄長(zhǎng)的呵斥，父親的無(wú)賴于濫罵??，她在應(yīng)付周圍一切她需要面對(duì)的沖突，甚至必須與自己的“情敵”—蘩漪—相處，并掩飾與周萍的關(guān)系，同時(shí)承受蘩漪對(duì)周萍的感情沖擊。對(duì)未來(lái)有著美好的憧憬卻又接受現(xiàn)實(shí)社會(huì)無(wú)情的摧殘，如果不是死亡，那么未來(lái)必將淪落成為普遍大眾。當(dāng)然也是大多數(shù)社會(huì)底層女性的代表。侍萍中“侍”足以體現(xiàn)出來(lái)她所將面臨的未來(lái)的命運(yùn)。為了養(yǎng)活自己的兒子，她不得不“結(jié)過(guò)幾次婚”，最后嫁給魯貴。然而，“命運(yùn)”——曹禺自己這樣解釋：并不是因果，并不是報(bào)應(yīng)，而是我所覺的天地間的“殘忍”（這種自然的“冷酷”，四鳳與周沖的遭際最足以代表，他們的死亡，自己并無(wú)過(guò)咎）③——這只無(wú)形的強(qiáng)有力的手又一手編制了一個(gè)無(wú)情的玩笑。所謂“母性”，指其護(hù)子之情，為了子女忍受世俗；劇本中提到梅侍萍是受過(guò)教育的有著良好教養(yǎng)的女性，四鳳就曾經(jīng)對(duì)魯貴說(shuō)過(guò)“媽不像你，見了錢就忘了命”。曹禺說(shuō)過(guò)“悲劇精神，應(yīng)該是敢于主動(dòng)的，我們要有所欲求，有所取，有所不忍，有所不舍，古人說(shuō)所愛有甚于生者，所惡有甚于死者?！比欢八F(xiàn)在老了，嫁給一個(gè)下等人，又生了個(gè)女孩，境況很不好??她的命很苦。討飯、縫衣服、當(dāng)老媽、在學(xué)校里伺候人??為著她的孩子她嫁過(guò)兩次??”④。而這種表現(xiàn)也正是中國(guó)傳統(tǒng)母性的真實(shí)表現(xiàn)。聽說(shuō)她生前是不規(guī)矩的。聽說(shuō)她跟那時(shí)周公館的少爺有點(diǎn)不清白，生了兩個(gè)兒子。周樸園（汗涔涔）哦。周樸園（忽然嚴(yán)厲地）你來(lái)干什么？⑤從以上的對(duì)話我們可以看出當(dāng)時(shí)兩個(gè)人都是懷著很深沉、很復(fù)雜的感情來(lái)對(duì)話的；周仆園帶著內(nèi)疚、懷戀、傷感的復(fù)雜情緒來(lái)談?wù)?；梅侍萍帶著些許酸楚、懷舊、撒嬌的心緒來(lái)回憶；當(dāng)她看著周樸園還是那么懷戀他們過(guò)去的日子時(shí)候，其實(shí)她已經(jīng)沒有怨恨了，他沒有責(zé)怪周樸園，她的眼淚證明了他們當(dāng)年是真心相愛的。訴苦，可訴苦的同時(shí)，并沒有一種強(qiáng)烈的憎恨，當(dāng)她看到自她離開后，周樸園三十年來(lái)始終沒有第二個(gè)女人走進(jìn)他的感情世界，他就在回憶、悼念中保持著哪個(gè)虛無(wú)的慰藉，她沒有詛咒，沒有反抗，沒有痛斥。女性的本質(zhì)性的寬容展現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)她得知四鳳和其同母異父的哥哥有感情，并且有了孩子時(shí)，她已徹底瀕臨崩潰的邊緣，無(wú)力抗?fàn)?。那么是什么造成了他們的悲劇？事?shí)上，梅侍萍的遭遇是一個(gè)婚姻悲劇問(wèn)題，而其婚姻悲劇的真正根源就在于婚戀的自由與門當(dāng)戶對(duì)的傳統(tǒng)婚戀觀念的沖突。梅侍萍并不能成為故事女性的中心，她只是作為一個(gè)婚姻與愛情的犧牲者，而后又被“命運(yùn)”無(wú)情的作弄。她一方面順從了封建的婚姻秩序，一方面又為了自己的愛情而不顧一切，她努力追求，卻又不敢反抗現(xiàn)實(shí)壓力，總是在一種隱暗面來(lái)維系自己的感情。他們的悲劇正好和蘩漪形成明顯的對(duì)比，蘩漪在尋求突破，尋求逃脫，尋求自我的感情。但她又生活在周公館這個(gè)充滿專制的舊式家庭里，她又不得不屈服于周樸園的家庭專制，這就形成了其人本身的沖突，并最終走向叛逆。繁漪說(shuō)她是一個(gè)見了周萍又活過(guò)來(lái)的女人，曹禺說(shuō)他創(chuàng)作《雷雨》時(shí)最先想到的人物就是繁漪，嚴(yán)格地說(shuō)是與繁漪類似的“呼吸不了一口自由空氣的女人”，作者在他們身上發(fā)現(xiàn)的是澎湃的生命激情，人的意識(shí)的覺醒，給命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)給定性予以堅(jiān)決否定的精神，體現(xiàn)在繁漪身上“她有火熾的熱情，一顆強(qiáng)悍的心，她敢沖破一切的桎梏，做一次困獸的斗。周萍為了擺脫和繁漪的不清不白的關(guān)系，決定到礦上去。她要喚回周萍對(duì)他的生命承諾，他要阻止周萍和四鳳相愛。繁漪先是旁敲側(cè)擊，想從四鳳口中打聽周萍的行蹤；接著釜底抽薪，借侍萍領(lǐng)四鳳回家的機(jī)會(huì)以斬?cái)嘀芷己退镍P的糾纏；然后設(shè)置障礙，慫恿周沖去追求四鳳；同時(shí)軟硬皆施，哀求與威脅周萍無(wú)論如何也要帶她走；繼而跟蹤報(bào)復(fù)，追隨周萍至魯家，反扣窗鉤，斷絕周萍?xì)w路，最后尾追堵截，把即將出走的周萍，四鳳堵在客廳，叫出周樸園，來(lái)個(gè)大暴光，使戲劇進(jìn)入高潮，導(dǎo)致慘絕人寰的悲劇?！焙诟駹栆舱f(shuō)“充滿沖突的情景特別適合做戲劇的對(duì)象。于是，生機(jī)勃勃的感性生命與僵化不茍的理性文明之間常有著激烈的矛盾沖突。這種充滿激情的原始生命力對(duì)社會(huì)倫理秩序的反叛和沖突構(gòu)成了雷雨的主要矛盾沖突。這