【正文】 線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)和各項(xiàng)方針政策的理解與把握，不斷增強(qiáng)貫徹執(zhí)行黨的方針政策的自覺性和堅定性。只有加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，用馬列主義和中國特色社會主義理論武裝頭腦，善于運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法去觀察問題、分析問題、解決問題，才能牢固樹立無產(chǎn)階級的世界觀、人生觀、價值觀，堅定社會主義信念；才能提高認(rèn)識和改造主觀、客觀世界的能力，增強(qiáng)運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)干部人事工作實(shí)踐的能力，更好地為人民服務(wù)。沒有先進(jìn)理論武裝的共產(chǎn)黨員，不可能有堅定的理想信念，不可能有堅強(qiáng)的黨性，也不可能發(fā)揮先鋒模范作用。加強(qiáng)黨性鍛煉，我認(rèn)為應(yīng)從幾個方面入手：一是注重理論武裝，在學(xué)習(xí)實(shí)踐活動中加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉。加強(qiáng)黨性鍛煉就是要堅持黨性原則，按黨性原則鍛煉、改造自己，注重培養(yǎng)崇高的精神境界和道德情操，保持高尚的精神追求，時刻以黨、國家和人民的利益為重，敬業(yè)奉獻(xiàn)，履職盡責(zé)；就是要強(qiáng)化黨紀(jì)、法紀(jì)、政紀(jì)觀念，廉潔自律，在危急時刻挺身而出，維護(hù)黨國家和人民的利益。”在工作實(shí)踐中加強(qiáng)自身修養(yǎng)，就是要按照周恩來提出的“說真話，鼓真勁，做實(shí)事，收實(shí)效”的要求去努力，做到襟懷坦白、表里如一，不唯書、不唯上，堅持實(shí)事求是；要勇于負(fù)責(zé)，與時俱進(jìn)，創(chuàng)造性地開展工作。我們講的道德修養(yǎng)，不是脫離實(shí)踐、脫離社會的“修身養(yǎng)性”，而是和工作、生活聯(lián)系在一起的，牢固的道德修養(yǎng)不是“想出來的”，而是“干出來”的。二是要在實(shí)踐修養(yǎng)中錘煉自己。學(xué)習(xí)可以使人增加知識，提升精神境界，增強(qiáng)認(rèn)知能力，從而提高道德修養(yǎng)的自覺性?！惫沤裰型?，凡成就大德、大才、大業(yè)的人，無不經(jīng)歷刻苦學(xué)習(xí)和修養(yǎng)過程。學(xué)習(xí)是增強(qiáng)各種素質(zhì)的基本前提，古人認(rèn)為：圣賢由學(xué)而成，道德由學(xué)而進(jìn)，才能由學(xué)而得。一是要以學(xué)為先，切實(shí)加強(qiáng)道德修養(yǎng)。在這種情況下，各式各樣的誘惑與利益驅(qū)動，誘發(fā)了社會的浮躁情緒，也必然會反映到黨員隊(duì)伍和公務(wù)員隊(duì)伍中來?！焙\濤同志提出的“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，深刻揭示了在新的歷史條件下加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)建設(shè)的極端重要性，是對新時期共產(chǎn)黨員的思想道德修養(yǎng)基本內(nèi)涵作了完整、準(zhǔn)確的 9概括，也是人格優(yōu)化的重要標(biāo)準(zhǔn)。江澤民同志也曾指出：“必須認(rèn)識到，如果只講物質(zhì)利益，只講金錢，不講理想，不講道德，人們就會失去共同的奮斗目標(biāo)，失去行為的正確規(guī)范。七、健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。六、永遠(yuǎn)不與群眾隔離，向群眾學(xué)習(xí)，并幫助他們。四、要與自己的他人的一切不正確的思想意識作原則上堅決的斗爭。二、努力工作，要有計劃，有重點(diǎn)，有條理。“通過修身提高道德修養(yǎng)是關(guān)系全民族命運(yùn)的大事，共產(chǎn)黨員應(yīng)該在這方面做出表率。早在民主革命時期，毛澤東同志就寫下了許多著名論著，號召全黨努力提高我們黨的馬克思列寧主義的修養(yǎng)，要求每一個共產(chǎn)黨人“做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益于人民的人。在現(xiàn)階段，就是以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，依據(jù)一定道德規(guī)范進(jìn)行的自我認(rèn)識、自我教育、自我改造、自我提高的過程。（三）優(yōu)化人格的途徑人格不是一成不變的，健康的人格也不是與生俱來的，它需要個人根據(jù)自身的發(fā)展和社會的進(jìn)步不斷予以完善或優(yōu)化。情緒調(diào)控能力標(biāo)志著人格的成熟程度。即使在遇到困難和挫折時，也能不畏艱險、勇于拼搏。積極的人生態(tài)度是人類在社會實(shí)踐中獲得的本質(zhì)力量的表現(xiàn)。缺乏正確自我意識的人常常表現(xiàn)出自我沖突、自我矛盾，或者自視清高、妄自尊大；或者自輕自賤、妄自菲薄。自我意識是一個人對自己和自己與他人、與周圍世界無關(guān)的認(rèn)識。人格健康的人能夠與社會保持良好密切的接觸，以一種開放的態(tài)度，主動關(guān)心社會、了解社會；在認(rèn)識社會的同時，使自己的思想、行為跟上時代的發(fā)展，與社會的要求相符合，表現(xiàn)出能很快適應(yīng)新的環(huán)境。人格健康的人樂于與人交往，并與他人建立良好的關(guān)系；與人相處時，尊敬、信任等正面態(tài)度多于嫉妒、懷疑等消極態(tài) 6度。從具體特征上講，健康人格應(yīng)具有以下標(biāo)準(zhǔn)：。作為黨員干部，我們健康人格的選擇要體現(xiàn)時代性。（二）追求健康的人格模式健康的人格，不僅是人類應(yīng)該追求的價值目標(biāo)，也是人們充分發(fā)展所能達(dá)到的一種境界。具體地講有兩個顯著的特點(diǎn)：一是人是歷史的產(chǎn)物，個人的發(fā)展是由社會歷史條件決定的；二是人只有在改變社會的能動的實(shí)踐中 5才能使自身獲得不斷完善和發(fā)展，認(rèn)為社會實(shí)踐對理想人格的塑造起決定性作用。古希臘人推崇美德至上，文藝復(fù)興時期主張大力發(fā)展人的潛能的“全才”觀念，近代資產(chǎn)階級又把所謂“真正自由的人”作為他們的理想人格。這一理想人格是圍繞著“君子”設(shè)計的，其核心有兩個方面：其一是德為首，仁禮合一，這是儒家思想竭力推崇的；其二是儒家的中庸與道家的順其自然，以儒道互補(bǔ)的架構(gòu)，形成了中國傳統(tǒng)的理想人格——君子。每個黨員干部在群眾心目中威信高不高，在群眾中有沒有感召力、影響力，其人格影響力起著重要作用。我理解人格就是人通過言行舉止表現(xiàn)出的道德情操，它既反映著人們的世界觀、人生觀和價值觀，也對周圍的人產(chǎn)生影響。二、加強(qiáng)修養(yǎng)鍛煉、不斷優(yōu)化人格，是樹立新形象的重要基礎(chǔ)為帶頭落實(shí)好“講黨性、重品行、作表率”這一要求，樹立組工干部的新形象，我們必須加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，注重黨性鍛煉，優(yōu)化人格品質(zhì)，提升人格魅力，這既是講黨性的內(nèi)在要求，也是重品行、作表率的重要基礎(chǔ)和保證。開展“講黨性、重品行、作表率”活動，是貫徹落實(shí)黨的十七大精神、全國組工會議和部干部人事工作會議精神的重要舉措，是以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)干部人事工作、不斷開創(chuàng)工作新局面的必然要求，是順應(yīng)適應(yīng)新形勢新任務(wù)、提升干部人事工作滿意度的迫切需要，是建設(shè)一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、形象好的高素質(zhì)組工干部隊(duì)伍的有效載體。近年來，我們圍繞堅持公道正派、加強(qiáng)能力和作風(fēng)建設(shè)、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，先后開展了一系列學(xué)習(xí)教育和主題實(shí)踐活動，收到了明顯效果，人勞司自身建設(shè)不斷得到加強(qiáng)。只有我們做到了講黨性、重品行、出表率，才能為黨和人民的事業(yè)選好人、育好人、用好人、管好人，形成黨員干部人人講黨性、重品行、作表率的良好局面。人事勞動司是部和部黨組的重要職能部門，承擔(dān)著部機(jī)關(guān)公務(wù)員隊(duì)伍、部屬單位領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍和交通系統(tǒng)人才隊(duì)伍建設(shè)及勞動工資、機(jī)構(gòu)編制管理等重要職責(zé)，我們的工作成效直接關(guān)系到交通事業(yè)的發(fā)展、單位的興衰和個人的切身利益。這就要求組工干部要切實(shí)做到講黨性、重品行、作表率，樹立可信 2可靠、可敬可親形象，特別是要能夠拒腐防變，堅持公道正派，自覺做到“對己清正、對人公正、對內(nèi)嚴(yán)格、對外平等”。組織部門擔(dān)負(fù)著加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè),為科學(xué)發(fā)展選干部、配班子、聚人才、建隊(duì)伍的重大而光榮的使命，其工作性質(zhì)更決定了組工干部必須發(fā)揮好示范帶頭作用，自覺把講黨性、重品行、作表率要求融入學(xué)習(xí)工作中。組織工作是黨的建設(shè)新的偉大工程的重要組成部分，在推動黨和國家事業(yè)發(fā)展中具有十分重要的作用。開展“講黨性、重品行、作表率”活動，不斷提高組工干部的綜合素質(zhì)和工作水平，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。李源潮同志提出，要堅持從嚴(yán)治部、從嚴(yán)律己、從嚴(yán)帶隊(duì)伍，著力加強(qiáng)政治建設(shè)、能力建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，努力建設(shè)一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、形象好的高素質(zhì)組工干部隊(duì)伍。在全國組織工作會議上，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，要真正把組織部門建設(shè)成為高舉中國特色社會主義偉大旗臶、深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的模范部門，把組工干部隊(duì)伍建設(shè)成為講黨性、重品行、作表率的過硬隊(duì)伍。下面我就結(jié)合主題，談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)體會。為全面貫徹十七大和十七屆中紀(jì)委二次全會精神，根據(jù)中央有關(guān)部門的部署，部黨組決定在部機(jī)關(guān)和部屬單位開展“講黨性、重品行、作表率，樹組工干部新形象”學(xué)習(xí)實(shí)踐活動和廉政教育月活動。第一篇：支部書記上黨課講稿大全優(yōu)化人格 樹新形象五常市電業(yè)局機(jī)關(guān)黨支部書記 馮勇今天局黨支部安排我給大家講一次黨課。我想結(jié)合當(dāng)前開展的“講黨性、重品行、作表率，樹組工干部新形象”和廉政教育月活動，把今天的黨課主題定為“優(yōu)化人格，樹新形象”。對干部人事部門來講，這兩項(xiàng)活動的目標(biāo)要求是一致的，就是要通過學(xué)習(xí)教育，努力提高自身的政治素質(zhì)，查找并著力解決存在的突出問題，使干部人事工作更好地服務(wù)交通改革發(fā)展大局，服務(wù)黨員干部和各類人才，服務(wù)人民群眾，讓黨和人民滿意。一、講黨性、重品行、作表率，樹立新形象是對組工干部的必然要求黨的十七大強(qiáng)調(diào)，全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要講黨性、重品行、作表率。習(xí)近平同志指出，各級組織部門要更加重視自身建設(shè)，引導(dǎo)和推動廣大組工干部在 1思想觀念、素質(zhì)能力、工作作風(fēng)和工作方式方法上有新轉(zhuǎn)變、新進(jìn)步、新提高。中央領(lǐng)導(dǎo)同志的重要講話精神，為我們進(jìn)一步深入貫徹黨的十七大精神、加強(qiáng)干部人事部門自身建設(shè)指明了方向，也對我們組工干部提高自身素質(zhì)，忠實(shí)履行職責(zé)提出了新的更高要求。首先，干部人事部門的工作性質(zhì)和神圣職責(zé)要求組工干部必須做到講黨性、重品行、作表率。組工干部是黨的建設(shè)新的偉大工程的施工者，是廣大黨員干部群眾的表率。由于工作的重要性和特殊性，人們往往對組工干部高看一眼、格外尊重；一些別有用心的人更是把組工干部作為“公關(guān)”對象，施以“糖衣炮彈”。實(shí)踐證明，組工干部的素質(zhì)、作風(fēng)和形象，決定著組織工作的效率和質(zhì)量，影響組織部門乃至黨的整體形象。因此，人勞司干部的形象具有很強(qiáng)的示范性、影響力、輻射力和導(dǎo)向作用，一言一行，一舉一動，對部機(jī)關(guān)和部屬單位甚至全系統(tǒng)干部都有著舉足輕重的影響，理應(yīng)黨性更強(qiáng)、標(biāo)準(zhǔn)更高、要求更嚴(yán)，不論是在工作、學(xué)習(xí)中，還是在日常生活中，都要爭做表率。其次，干部人事工作面臨的新形勢、新任務(wù)要求組工干部必須堅持講黨性、重品行、作表率。但也要清醒地看到，與干部人事工作面臨的新形勢新任務(wù)相比，與 3帶頭講黨性、重品行、作表率的要求相比，我們在思想觀念、工作作風(fēng)和機(jī)制方法等方面仍有不少需要加強(qiáng)和改進(jìn)的地方，在黨性觀念、思想品行、能力素質(zhì)等方面還存在一些不適應(yīng)、不符合的問題，距離部黨組對我們的要求、干部群眾對我們的期望還存在不少差距，這就迫切要求我們進(jìn)一步加強(qiáng)自身建設(shè)，特別是在作風(fēng)建設(shè)方面取得新的明顯成效。我們一定要站在全局和戰(zhàn)略的高度，充分認(rèn)識開展“講黨性、重品行、作表率”活動的重要意義，要以高度的政治責(zé)任感，帶頭接受教育，帶頭找問題，切實(shí)把這項(xiàng)活動開展好，確保取得實(shí)實(shí)在在的成效。（一）關(guān)于人格及理想人格設(shè)計根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，“人格”是“個人性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和”，是“個人的道德品質(zhì)”。我們之所以強(qiáng)調(diào)要優(yōu)化人格，就是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨員的人格關(guān)系著黨和政府的形象。中國傳統(tǒng)的理想人格定形于春秋戰(zhàn)國，隨著社會的變革，在整個封建社會逐步完善，建立了一整套中華民族特有的理想人格標(biāo)準(zhǔn)。西方理想人格是圍繞著理性的靈魂和自由意志這個中心展開的。馬克思主義的人格設(shè)計是與人類社會發(fā)展的美好理想分不開的，因而把“全面發(fā)展的人”作為人格完善的標(biāo)準(zhǔn)?？梢哉f，馬克思主義主張全面發(fā)展的人格設(shè)計，應(yīng)該是理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。具有健康人格的人，其最顯著的特點(diǎn)是，他們能夠有意識地控制自己的生活，掌握自己的命運(yùn)；他們正視自己、正視過去，面對現(xiàn)實(shí)、注重未來，渴望迎接生活的挑戰(zhàn)，在實(shí)踐中充分發(fā)揮自己的潛能并實(shí)現(xiàn)自己的價值。在建設(shè)中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中，健康的人格模式應(yīng)該是：在愛國主義、集體主義、社會主義和中華民族傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上構(gòu)建起來的人格特征，包括獨(dú)立的意識，鮮明的個性，高度的理性精神和科學(xué)態(tài)度，批判、繼承、創(chuàng)新的意識；在心理活動上與多數(shù)人一致，有健康向上的情趣，全身心地投入學(xué)習(xí)和工作，開拓進(jìn)取并能與人合作，具有忍耐力等。人際關(guān)系最能體現(xiàn)一個人人格健康的程度。健康的人常常以誠懇、公平、謙虛、寬容的態(tài)度尊重他人，同時也受到他人的尊重與接納。社會適應(yīng)能力反映了人與社會的協(xié)調(diào)程度。具有健康人格的人對自己有恰如其分的評價，充滿自信、揚(yáng)長避短，在日常生活中能有效地調(diào)節(jié)自己的行為，使之與環(huán)境保持平衡。樂觀的人常常能看到生活的光明面，對前途充滿希望和信心，對自己所從事的工作或?qū)W習(xí)抱有濃厚的興趣，并在其中發(fā)揮自身的智慧和能力。人格健康的人情緒反應(yīng)適當(dāng)，具有調(diào)節(jié)和控制情緒的 7能力，經(jīng)常保持愉快、滿意、開朗的心境，并富有幽默感；當(dāng)消極情緒出現(xiàn)時能合情合理地渲泄、排解、轉(zhuǎn)移和升華。對于共產(chǎn)黨員來說，其人格優(yōu)化實(shí)際上就是思想道德修養(yǎng)和加強(qiáng)黨性鍛煉的過程。思想道德修養(yǎng)如同馬克思、恩格斯所說，就是在革命實(shí)踐中“拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西”。中國共產(chǎn)黨從自身崇高的性質(zhì)和肩負(fù)的偉大使命出發(fā)，對廣大黨員尤其黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德修養(yǎng)問題一直高度的重視?！眲⑸倨嫱疽苍谥摹墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書中指出：在歷史上擔(dān)當(dāng)“大任”起過作用的人物，都經(jīng)過一個艱苦的鍛煉過程，共產(chǎn)黨員是要擔(dān)負(fù)歷史上空前未有 8 的改造世界 “大任”的，所以更必須注意在革命斗爭中的鍛煉和修養(yǎng)，“而在取得政權(quán)以后更為重要”?！敝芏鱽硗疽痪潘娜晁鶎懙摹段业男摒B(yǎng)要則》對自己提出了七條要求，即：一、加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。三、習(xí)作合一，要注意時間、空間和條件，使之配合適當(dāng)，要注意檢討和整理，要有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。五、適當(dāng)?shù)陌l(fā)揚(yáng)自己的長處，具體的糾正自己的短處。過集體生活，注意調(diào)研，遵守紀(jì)律。他身體力行，嚴(yán)以律己，是一個共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的經(jīng)典和楷模。要把以德治國同以法治國結(jié)合起來，為社會保持良好的秩序和風(fēng)尚，營造高尚的思想道德基礎(chǔ)。當(dāng)前，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶來一系列深刻的變革。每個黨員都面臨著執(zhí)政地位、改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新考驗(yàn)，要經(jīng)受這些考驗(yàn)，我們就必需按照更新、更高的要求來加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)?！爸獣_(dá)理”，意思是說只有讀書才能明事理。又講：