【正文】 但由于當(dāng)時呂伯奢外出，呂伯奢本人并未被殺?！白椒挪堋迸c殺呂伯奢事見《三國演義》第四回?！度龂萘x》多方展示曹操的狡猾奸詐、詭計多端、兇狠殘暴、虛偽自私、飛揚跋扈、荒淫無恥，把他寫成一個野心家、陰謀家、偽君子，成為一個惡德集中的箭垛式人物。第四十八回“宴長江曹操賦詩”，在氣氛緊張的赤壁之戰(zhàn)前，穿插描寫曹操詩酒豪放，充分展現(xiàn)其雄豪情懷。知人、愛才歷史上的曹操唯才是舉，知人善任；小說中對此雖然作了重大改動，但也在一定程度上寫出曹操知人、愛才的一面；如善待關(guān)羽、敬佩趙云，等等。氣度豁達(dá)，志向遠(yuǎn)大第二十一回“曹操煮酒論英雄”中，曹操對劉備坦言：“今天下英雄，唯使君（指劉備）與操耳！”具有超乎常人的自信、勇氣，具有敢為人先、勇于承當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任感和使命感。A．曹操之“雄”曹操雄略冠時，智謀出眾。（三）小說人物曹操的特點小說《三國演義》中的曹操是作者成功塑造的一個典型的“奸雄”形象。后來南朝裴松之為《三國志》作注時，所采取的各種材料中已有不少民間傳記故事，已經(jīng)不再忠于歷史原貌，而這些傳說性內(nèi)容往往為后代藝人所吸收。曹操在歷史上雖然有其一定的局限，但總的來說是一個發(fā)揮過積極作用、應(yīng)充分肯定的重要人物。一、曹操形象分析：（一）曹操形象的總體特點——曹操是《三國演義》所塑造的典型的“奸雄”形象；在小說中曹操被視為“亂臣賊子”的代表，正與劉備的仁主、明君形象形成鮮明對比?！敝T葛亮“是古今來賢相中第一奇人”；關(guān)羽“是古今來名將中第一奇人”；曹操“是古今來奸雄中第一奇人”?！度龂萘x》中的“三絕”——諸葛亮、關(guān)羽、曹操被稱為《三國演義》中的“三奇”或“三絕”。首先，《三國演義》濃墨重彩地渲染劉備的仁德愛民形象，大力凸顯了劉備的仁君形象。但從道德的角度來看，這又是一種“欺君罔上”的行為，因之小說一再罵他“名為漢相，實為漢賊”。同時，對待部下，他是陰險和殘酷的，如借倉官的頭來穩(wěn)定軍心，割發(fā)代首、夢中殺人等。但另一方面，曹操信封的人生原則又是：“寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”，當(dāng)爭取民心與自己的切身利益相抵觸時，她就會視民命如草芥?！避鲝c郭嘉后來果然成為曹操智囊團(tuán)的核心人物。再次，曹操禮賢下士，知人善任，唯才是舉?！痹陉P(guān)羽掛印封金離去時，曹操又認(rèn)為“彼各為其主，勿追也。其次，雖然曹操奸詐巧偽，但同時也具有仁德之心，爭取民心，愛惜百姓。這一方面在與同為奸雄的袁紹的外寬內(nèi)忌、多謀少決的對比中突出得更為鮮明?！边@句話說得好，更加體現(xiàn)了劉備愛民如子的精神，關(guān)羽這時候說道：“世界上我最敬佩三物，天、地與我大哥！總結(jié)：從上面兩個特點中，我們可以看出劉備是一個善良仁義的三國人物，我最喜歡這個人物，喜歡他的精神，喜歡他的品質(zhì)，我認(rèn)為三國因為有他而精彩！第二篇：三國演義曹操人物形象分析(精辟)《三國演義》曹操人物形象分析作者從“擁劉反曹”的歷史傾向和以“忠義”為核心的道德倫理觀念出發(fā)，進(jìn)行了對曹劉政權(quán)中人物形象的塑造?！边@件事足以證明劉備愛民如子?！边@等善良的人在世界上還有幾個呢？別人奪走了自己的城池，自己不斷不發(fā)怒，還愿另外尋找地方來住，這主以表示他的善良。”從此可見，劉備他非常的仁義。第一篇：《三國演義》人物形象分析《三國演義》人物形象分析劉備一、人物簡介他身長七尺五寸，字玄德，手拿雙股劍，是皇室后代，還是三國時期蜀漢的開國皇帝，他的手下文武雙全，個個都各顯神威，他的言行舉止與寬宏大量成就了他的偉業(yè)，讓他成為了三國時期一國的霸王，就是因為人和與民心才成就了他，是個仁義的英雄豪杰。二、：仁義善良1)．之所以說他仁義善良，是因為在劉表快死的時候，他再三要把荊州托付給他，劉表認(rèn)為他的兩個兒子沒有宏大的前途，可劉備卻再三推辭，不肯收下荊州，當(dāng)他請得諸葛亮出山相助時，諸葛亮也再三說服劉備接納荊州，可他卻再三不要荊州，還說：“我寧愿死，也決不做出違背仁義的事情，違背仁義的事情我是永遠(yuǎn)不會做的。2)．之所以說他仁義善良，是因為在他當(dāng)上徐州牧的時候，他出城了，留張飛看守徐州，因劉備走了，所以張飛喝的大醉，不料被呂布領(lǐng)兵來偷襲，很快呂布占領(lǐng)了徐州，當(dāng)劉備回來時，他并沒有再奪回徐州，而是對呂布說：“這徐州就給你吧，我暫時駐扎小沛。：愛民如子1)．之所以說他愛民如子，是因為在他再次當(dāng)徐州牧其間，曹操要帶劉備回許昌，不料當(dāng)?shù)氐娜嗣竦拇韼е鴰讉€人民前來拜訪，曹操以為他剛來徐州沒幾天，那么多人民就想挽留他，可他們說道：“請丞相留下劉備吧，在他當(dāng)徐州牧的這幾天，我們是豐衣足食，他還為我們修了十幾座橋，讓我們行動也方便了許多，求求您了，留下劉備吧。2).之所以說他愛民如子，是因為當(dāng)他駐扎在新野的時候，曹操五六十萬大軍來犯，諸葛亮從容不迫，說要等他們進(jìn)城后再放火燒他們，再趁機(jī)逃往江夏，可那樣民房就沒了，劉備強(qiáng)忍著答應(yīng)了，在去江夏的途中，劉備帶著全部新野人民一起走，可這樣會導(dǎo)致速度減慢，很快會讓曹操追上，諸葛亮再三勸阻他拋棄人民，可他說道：“我寧愿人民拋棄我，我也決不拋棄人民。曹操：首先，作為一代霸主，他雄才大略、見識高超。如曹操入冀州后，有須發(fā)皆白的父老數(shù)人跪于地，說袁紹“重斂于民，民皆生怨”，歌頌曹操“官渡一戰(zhàn)，破袁紹百萬之眾”，使百姓“可望太平矣”。他雖然知道劉備胸懷大志，久為必患，但是他認(rèn)為“方今用英雄之時，殺一人而失天下之心，不可為也。”裴松之贊揚曹操有王霸之度，休美之心。他領(lǐng)州牧之后，就急忙“招納賢才”，荀彧來投奔，他認(rèn)為是“吾之子房”；郭嘉應(yīng)聘，曹操以為是“使吾成大事者，必此人也。典韋、張遼、龐德等人，或是自來投奔，或是被俘的降將，曹操都十分信任，委以重任，后來均成為曹操手下沖鋒陷陣的猛將。如殺呂伯奢、血洗徐州。曹操“挾天子以令諸侯”，這種假名借勢之舉，確實是一種明智的表現(xiàn)，是他成就霸業(yè)的一個重要策略和手段。劉備：劉備是作者極力推崇的仁德愛民、寬厚誠信、知人善任的明君典型，作者對劉備的描寫塑造寄托著儒家的仁政愛民思想。他與關(guān)羽、張飛桃園結(jié)義時，就以“上報國家，下安黎庶”作為自己的政治抱負(fù)；他當(dāng)安喜縣尉，“與民秋毫無犯”；第三篇：三國演義主要人物形象《三國演義》主要人物形象《三國演義》的藝術(shù)成就表現(xiàn)在多方面：諸如人物形象描寫；戰(zhàn)爭描寫；語言藝術(shù)；歷史小說創(chuàng)作經(jīng)驗??其中，最大的藝術(shù)成就在于塑造了眾多具有典型意義的人物形象，其中最為成功的人物形象有劉備、諸葛亮、關(guān)羽、曹操，等等。清代毛宗崗的《讀三國志法》：“吾以為《三國》有三奇，可稱三絕：諸葛孔明一絕也，關(guān)云長一絕也，曹操亦一絕也。毛崇崗認(rèn)為，《三國演義》的成功，首先要歸因于小說描寫了這三個成功的人物形象。（二）歷史人物曹操的特點——歷史上曹操是一位杰出的政治家、軍事家，他適應(yīng)當(dāng)時社會形勢，采取有效措施，掃平各地割據(jù)勢力，結(jié)束了漢末混亂局面，統(tǒng)一北方，使廣大中原地區(qū)的和平發(fā)展得到保證，為西晉統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。西晉陳壽《三國志》對曹操的功過有較為公正的記敘和評價，肯定了他的歷史作用。在民間藝人手中，曹操一步步由歷史上的正面人物變成藝術(shù)作品中的反面人物，這一傾向在《三國演義》達(dá)到頂點。作者注意到人物