【正文】 學(xué)”、“中學(xué)”或“國學(xué)”等?，F(xiàn)在所謂國學(xué)包括中國古代的思想、哲學(xué)、科學(xué)、技術(shù)、歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)旁及書畫、音樂、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑等諸多方面。從明代起，國學(xué)詳細(xì)分為質(zhì)測、通幾、宰理三學(xué)，質(zhì)是區(qū)分，測是測量，質(zhì)測就是自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)；通是通達(dá)，幾是根本，通幾就是哲學(xué)和人文科學(xué)；宰是主持，理是管理，宰理就是社會科學(xué)。祥云結(jié)——祥云綿綿 ——雙喜臨門 ——富貴無疆 ——團(tuán)圓美滿 ——兒女雙全 ——財源亨通 ——吉慶有余 ——長壽百歲——如意平安 ——永結(jié)同心 ——雙雙成對 ——吉慶有余 17繁翼磐結(jié)——磐石如山中國國學(xué)是什么：“國學(xué)”又稱“漢學(xué)”或“中國學(xué)”，指傳統(tǒng)的中華科學(xué)、文化與學(xué)術(shù)。如意結(jié)——吉祥如意 4。[中國傳統(tǒng)文化手抄報資料]第二篇：中國傳統(tǒng)文化手抄報資料（推薦）春節(jié)(農(nóng)歷正月初一)? 寒食節(jié)(清明節(jié)前一天)? 元宵節(jié)(農(nóng)歷正月十五)? 清明節(jié)(節(jié)氣清明)? 頭牙(農(nóng)歷二月初二)? 端午節(jié)(農(nóng)歷五月初五)? 中秋節(jié)(農(nóng)歷八月十五)? 臘八節(jié)(農(nóng)歷臘月初八)? 中元節(jié)(農(nóng)歷七月十? 七夕(農(nóng)歷七月初七)五)? 重陽節(jié)(農(nóng)歷九月九)? 冬至(節(jié)氣冬至)? 除夕(農(nóng)歷十二月卅? 尾牙(農(nóng)歷臘月十六)? 祭灶(農(nóng)歷臘月廿四)日)中國傳統(tǒng)節(jié)日有：各種中國結(jié)：方勝結(jié)——一路平安 2。酒文化的真精神，與中國文化的真精神一脈相承。中國的酒文化，彰顯著獨特的品位、風(fēng)格和神采，彰顯著特有的境界和風(fēng)光。古代文人飲酒時追求的清雅意境，我們今天已無法再親眼見識了?？梢哉f，傳統(tǒng)文化把酒的文化運用到美妙和極致，百家詞曲、歌謠諺語、典故對聯(lián)等各種文化內(nèi)涵，無不出神入化地蘊(yùn)涵于酒令當(dāng)中，為飲酒賦予了優(yōu)雅的書卷氣和文化意蘊(yùn)。先秦時期，武將宴飲往往以比試弓箭取樂，文臣認(rèn)為射箭不雅，改為執(zhí)箭投壺。這種縱情山水的飲酒作樂行為，源自自然又還于自然，為歷代文人所推崇。從酒令的起源來看，“曲水流觴”和“投壺”應(yīng)當(dāng)是酒令最為原始的行為方式。酒令是酒文化的一種特殊形態(tài)，是對人們的聰明才智、知識水平、文學(xué)修養(yǎng)和應(yīng)變能力的檢驗。此文雖只有寥寥百余字，卻引發(fā)后人一連串的反思。從某種意義上講，一部中國文學(xué)史，幾乎每一頁都散發(fā)著特有的酒精神。酒可以激發(fā)靈感、活躍形象思維，酒后吟詩作賦會表現(xiàn)出意想不到的夸張手法。傳統(tǒng)文化、文人精神，與酒的精神有著特殊緣分。止則操卮執(zhí)觚，動則挈榼提壺，唯酒是務(wù)，焉知其余。古今第一醉鬼、竹林七賢之一的劉伶，在《酒德頌》中曾如此言道：“有大人先生，以天地為一朝，萬朝為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。莊子高唱絕對自由之歌，倡導(dǎo)“乘物而游”、“游乎四海之外”，這種忘卻生死、忘卻暫時榮辱的絕對自由追求，就是我國酒文化真精神的精髓所在。中國傳統(tǒng)文化手抄報資料二在我國漫長的歷史長河中，酒的精神、酒神的精神，以道家哲學(xué)為最初的源頭。1962年由上海海燕電影制片廠和香港金聲影業(yè)公司攝制完成的電影《紅樓夢》在80年前后取得2億票房(那時票價也就2毛錢左右)，12億人次觀看，可謂空前絕后。享譽(yù)世界的小提琴協(xié)奏曲《梁?！芬嘣闯鲎栽絼〕?。當(dāng)時風(fēng)靡一時，在香港創(chuàng)造了票房記錄。新中國成立后才統(tǒng)一稱“越劇”。1925年9月17日上?！渡陥蟆费莩鰪V告中首次用“越劇”稱之。經(jīng)歷了由男子越劇到女子越劇為主的歷史性演變。第一篇：中國傳統(tǒng)文化手抄報資料中國傳統(tǒng)文化手抄報資料我國漫長的歷史長河中傳統(tǒng)文化有許多，以下是小編收集的傳統(tǒng)文化手抄報資料，僅供大家閱讀參考!中國傳統(tǒng)文化手抄報資料一越劇，中國第二大劇種，中國五大戲曲劇種之一。清末起源于浙江嵊州(即古越國所在地而得名)，由當(dāng)?shù)孛耖g歌曲發(fā)展而成，在發(fā)展中汲取了昆曲、話劇、紹劇等特色劇種之大成。歷稱小歌班、的篤班、紹興戲劇、紹興文戲、髦兒小歌班、紹劇、嵊劇、剡劇。1938年始，多數(shù)戲班、劇團(tuán)稱“越劇”。1953年底拍竣的越劇電影《梁山伯與祝英臺》是新中國的第一部彩色戲曲藝術(shù)片。更為主要的是，在日內(nèi)瓦會議期間，此片被周恩來多次用來招待各國政要和記者]，被贊譽(yù)為“東方的《羅密歐與朱麗葉》”，國際輿論對紅色中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的懷疑由此冰釋。電影《梁山伯與祝英臺》擴(kuò)大了越劇在國內(nèi)外的影響，捧紅了一個劇種。自此，一曲《天上掉下個林妹妹》傳唱大江南北。莊周主張：物我合一、天人合一、齊一生死。酒神精神，喻示著情緒的宣泄，是拋棄一些無謂、僵化的束縛，回歸原始狀態(tài)的生存體驗，獲得生命極大的快樂。行無轍跡，居無室廬，縱意所如?！边@種自然、真人的境界，就是我國酒文化精神在文人意識覺醒的魏晉時期最酣暢淋漓的行為體現(xiàn)。一方面，文化界人士大多嗜好酒。另一方面，飲酒本身，也往往成為創(chuàng)作素材。西漢漢賦大家揚(yáng)雄的《酒賦》，用詼諧的語言闡明了酒的社會地位和身份價值。曹植的《酒賦》、張載的《酃酒賦》，以至于明朝大文豪袁宏道的《觴政》，均認(rèn)為文明飲酒很重要，喝酒不能是簡單的買醉，而一定要喝出文化來。沒有滿腹的詩書和機(jī)敏的睿智，難逃臨場被逐的命運。所謂“曲水流觴”，就是一群情投意合的高人雅士，在自然山水之間選擇一段蜿蜒曲折的小溪，大家圍坐兩邊，從上游放下一只酒杯，順流而下，停到誰面前誰就要飲酒賦詩，違者罰酒。而“投壺”則是起于春秋戰(zhàn)國，興于漢唐，至宋亡佚的一種飲酒游戲。后來“投壺”游戲逐漸傳播開來，成為貴族宴飲娛樂一種流行的助興方式。讓人們在品味美酒的同時，也領(lǐng)略了文化的清新。幸運的是，從《紅樓夢》、《鏡花緣》等小說和記載酒令的書籍中，我們尚可略見端倪。其中最精彩的部分，早已成為文化中的瑰寶。只有在中國文化宏大的背景下，去領(lǐng)略、鑒賞和品味酒文化的真精神，才能使酒文化弘揚(yáng)、光大。雙蝶結(jié)——比翼雙飛 3。團(tuán)錦結(jié)——前程似錦 5。國學(xué)就是中華傳統(tǒng)治學(xué)方法，最初分為象數(shù)派自然科學(xué)和義理派人文學(xué)術(shù)，就是今天的自然國學(xué)和人文國學(xué)的雛形，道家和儒家分別是兩大學(xué)派的代表和核心。明代國學(xué)劃分，視野開闊，質(zhì)測、通幾、宰理三學(xué)相當(dāng)于現(xiàn)代學(xué)術(shù)的自然技術(shù)科學(xué)、人文和哲學(xué)、社會科學(xué)，包含了人類學(xué)術(shù)的全部，體現(xiàn)了中華學(xué)術(shù)自古就有的“上知天文下曉地理中通人事”的基本精神，展示出國學(xué)的真正氣魄?！皣鴮W(xué)”之名，始之清末。游龍門奉先寺已從招提游，更宿招提境。天闕象緯逼，云臥衣裳冷。房兵曹胡馬詩胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。所向無空闊，真堪托死生。中國五大戲劇名家 京?。好诽m芳 評?。盒馒P霞 豫劇：常香玉 黃梅戲：嚴(yán)鳳英 越?。涸┓抑T子：老子、孔子、孟子、墨子、荀子、莊子、韓非子、孫武、張儀、蘇秦、尹文、晏子、呂不韋、管子、鬼谷子等。最有影響的是儒家、墨家、道家和法家。據(jù)《呂氏春秋習(xí)俗：北方人風(fēng)俗一致，過年包餃子；而南方各地則風(fēng)俗不同，如做年糕、包粽子、煮湯圓、吃米飯、等等，南方不同的地域有著諸多不同的過年風(fēng)俗。除夕之夜，全家人在一起吃“團(tuán)圓飯”，有一家人團(tuán)聚過年的味道。（少數(shù)地方風(fēng)俗不同，比如貴州，桌上的魚不是不能吃的，是要剩下一些，寓意“年年有余”）除夕的高潮是年飯后長輩發(fā)“壓歲錢”。到初一的早上才開門“接財神”，接下來就是全家人守歲到凌晨。它是中國民間最熱鬧、最隆重的一個傳統(tǒng)節(jié)日。到了辛亥革命后的民國初年，改農(nóng)歷為公歷[陽歷]后，便將正月初一定為春節(jié)。習(xí)俗：守歲 放鞭炮