【正文】 知識老化的周期很短，更新的速度很快。因為在課堂上，我找到了那屬于自己的人生價值；更因為當看到那一雙雙求知若渴的眼睛，想到身上肩負的神圣使命時，我惟有真心地去愛、無私地去奉獻才對得起“教師”這一光榮而神圣的職業(yè)！作為教師，我無怨，我無悔。上課時，我用最大的熱情來帶動孩子們的熱情。教師從事的是一項復雜的腦體復合勞動。當然，愛不是放縱，愛里有嚴，愛里有教育，陶行知為幼兒竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費，特別是看到幼兒出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時，就及時送上關懷與指導，這樣幼兒在承受師愛的過程中找到前進的路。其次，陶行知先生對幼兒的愛還應表現(xiàn)在對幼兒學習、思想、生活上全面關心愛護。有的教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。作為教師，對幼兒的愛首先要尊重幼兒，尊重幼兒的人格和個性。在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大。一個孩子的優(yōu)點得到了肯定和鼓勵。生活即教育，教育離不開生活。在這樣的“優(yōu)點教育”之下，幼兒能不進步嗎？陶先生在一件小事當中，找出幼兒這么多的優(yōu)點，可見他時刻注意進行“優(yōu)點教育”，擴大他們的優(yōu)點，而不要只看到幼兒的缺點，而忽視他們身上的閃光點，有的老師抓住幼兒的缺點，大做文章，這樣就不能夠激發(fā)幼兒學習的積極性和主動性。第三塊糖，幫助女同學，打抱不平，有正義感。第一塊糖，按時到陶先生辦公室的，守時。四塊糖的故事讓我敬佩陶行知先生的教育藝術，我曾經(jīng)看過陶行知先生說過關于“四塊糖”的故事?！保ú换蟮臉幼?、搖頭）“我感覺??不好看！”嘿！這個小家伙觀察能力還挺強，并且還很堅持自己的意見?！薄澳悄憧梢园阉蔚?，然后按上假的呀，我爺爺奶奶的就是假的，我想那樣就好看了（自信的笑）。（直直的看）“老師，你的這個牙快掉下來了。記得在課堂中的一個有趣的事情讓我感動：“孫崇玉，你今天表現(xiàn)的特別好”。當走進校門，看到這些天真爛漫的孩子，頓時感覺很放松，因為他們對我來說就象顏料盒里那五彩繽紛的顏色，象畫紙上那美麗的風景。愛幼兒，就必須善于走進幼兒的情感世界?，F(xiàn)在想實在是羞愧難當，但是，我已經(jīng)有了期待的信心：愛的教育一定能夠使這一些粗糙的小草變成一棵香草，香氣怡人，芬芳撲鼻。在我們日常的教育教學中，調皮搗蛋，不盡人意的幼兒有很多，這就要求我們教育工作者需要付出一定的細心，耐心和愛心，但效果不是很好，我又該怎樣做才能做到藥到病除？我千萬遍地質問自己。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育。陶行知的教育思想是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進、感悟和探索……第三篇：：陶行知讀后感)《陶行知先生故事》讀后感暑假的時候，因為單位要求每一位教師要讀《陶行知先生教育文集》每辦法，平時不愛看書的我，硬著頭皮花了3天的時間把這本書看完了，讀完這本書，回憶自己教海生涯中的十多年，我心潮澎湃，難以平復，簡單的說說讀后感吧。這二大要素揭示了這樣一個道理：教育應當培養(yǎng)學生那種求真的態(tài)度和創(chuàng)新的科學精神，師生之間應建立起平等、民主和良好合作的關系。其實當今社會上，為了文憑而讀書的學生大有人在；而僅為了生存而教書的人同樣也不少。第二要素是關于情操方面：他認為教師與學生應當養(yǎng)成密切的關系。第一要素是關于思想方面：他認為要改變那種用古人的方法去解決現(xiàn)在問題的辦法，即使問題相同，但由于時間不同，環(huán)境不同，就不能用原來的方法來解決現(xiàn)在的問題；同時指出也不能迷信外國，仿效外國，甚至于幻想。陶行知這一思想不也就是我們今天所倡導的教學應該是——“教學相長”嗎？陶行知的“教學合一”的教改思想，強調的就是師生之間的互動，是在他杜威教師那種以“學生為中心”的教育思想基礎上的新的突破，這對于指導我們的教育教學具有非常重要的意義。在“教學合一”的理論中，陶行知先生還強調：先生不僅要拿教的法子和學生學的法子聯(lián)絡，并須和他自己的學問聯(lián)絡起來。要學生學得“自得”，學得“自動”。第二篇：陶行知讀后感陶行知讀后感（一）生活教育就是“教學做合一”陶行知先生在“答朱端琰之問”一章中詳細解答了“教學做合一”的思想及做法。在我們日常的教學中經(jīng)常會遇到形形色色的學生，有些學生由于父母忙于生計，把孩子扔在一邊，他們得不到父母的關愛，學習跟不上，有時我真的不忍心責備他們。沒有對學生愛，即使教學也沒有激情。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近。教師沒有愛也就不能教育學生?！皶郧f是從愛里產生出來的?！碧招兄龑W校為“愛人”，他不把學校學生當“石頭”，正表明他在艱苦險惡的逆境中對學生傾注了他全部熾熱的愛，竭盡奮斗之力將他們安全送達理想的彼岸。在育才學校經(jīng)濟最困難的時候，他到處奔波，籌措資金，以維持學校的日常生活，當時有人嘲笑他這樣做是抱石游泳，學校如同重石，很可能將拖入水底，還是棄石為好?！皼]有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗和財富，是我們學習、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責任。以陶行知先生為楷模，學習他高尚的人格品質，求真求實求創(chuàng)造的教育理念，成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務精良、創(chuàng)新務實的教師，為培養(yǎng)學生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。但教育教學無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。每組織一次活動，都有明確的目的、具體的要求和精心的安排，都力求收到盡可能好的實效。這樣，不僅使學生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)了學生的學習興趣和學習積極性。事怎么做．就怎么學，就怎么教”，而教學的中心是“做”即實際生活。在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當明確。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內容。如開展“我與父母通信”活動，使學生們感受父母的愛，從而培養(yǎng)學生愛父母、愛他人的情感。老師對后一進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。愛的教育是教育的基本原則和方法。我們可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料來培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，為全面推進素質教育服務?！短招兄纷x后感篇二作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的。一個有著廣博知識的老師，可以讓教材上的內容變得更精彩，更有趣。教師在教學過程中，必須對學生的能力進行細致的了解，諸如其性格脾氣、運動能力、學習能力、思維特點等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學習情景，使每一個學生都能達到學習目標，都能感覺到他們也是在不停地進步，從而避免學生因為經(jīng)常不能獲得成功而失去興趣，產生厭煩心理。在教育活動中，要引導學生自覺地、主動地、積極地參與其中，把它作為自己的發(fā)展方式，自主地、生動活潑地發(fā)展自我，促使受教育者成為教育的主體、發(fā)展的主體。在教學過程中，學生始終是學習的主體，教學的一切活動都必須以強調學生主動性、積極性為出發(fā)點，引導學生主動探索，積極思索，自主實踐，生動活潑地發(fā)展。這不僅為我們指出了教師教的方法，還為我們指出了學生該如何去學，同時也告知我們學生到底要學什么。陶行知認為教學應該合一的第一個理由是：“先生的責任不在教，而在教學生學”。不禁深深地佩服這位教育大家的遠見與深刻。第一篇：《陶行知》讀后感《陶行知教育名篇》一書，通過一段段短小卻精辟的文字體現(xiàn)了陶老的“行是知之始，知是行之成”“生活即教育”“教學做合一”的教育理論。本文是小編精心編輯的《陶行知》讀后感，希望能幫助到你！《陶行知》讀后感篇一《陶行知教育名篇》一書，通過一段段短小卻精辟的文字體現(xiàn)了陶老的“行是知之始，知是行之成”“生活即教育”“教學做合一”的教育理論。書中第一篇就是“教學合一”。對于一個問題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學生，乃是指導他自己將這個方法找出來，這樣學生才能探知識的本源，求知識的歸宿。的確，學生是學習的主人。課堂教學活動中應該充分體現(xiàn)教中有學，學中有教，教與學相互作用，即所謂“教學相長”?！敖痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學的法子”，這個理論實際上就是告訴我們對于學生要做到“因材施教”，對待不同的學生要“個別對待”。最后，陶先生用“先生須一面教一面學”這句話給了我們一個忠告，我們現(xiàn)在處于一個網(wǎng)絡信息時代，知識更新非?？欤瑢W生可以通過網(wǎng)絡獲得許多的知識，作為老師，只有不斷地學習，才能不斷地拓寬自己的知識面，不斷地豐富自己的內涵，才能滿足學生的求知欲。而一個故步自封，不思進取的教師，他的課堂會日漸單調、陳舊，這樣的教師又如何能讓學生獲得快樂與幫助呢？就如陶老所說教育的確是一門深而活的學問，《陶行知教育名篇》是一本很值得看和學習的一本書，我也將于它置于案頭，讓它指引我們在這條學習之路走得更遠。假期之中，我閱讀了名著《陶行知文集》，陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。一、實施愛的教育“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。在愛的教育中，培養(yǎng)學生愛的情感，用愛的情感幫助學生塑造人格。情感是理智的基礎，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基矗二、實施生活教育陶行知生活教育理論內涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。他的生活教育從內容上看是動態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。根據(jù)陶行知先生的“教學做合一”的理論“教的法子根據(jù)學的法子：學的法子根據(jù)做的法子?；谶@樣的認識，我把日常的教育和教學都要和社會生活結合起來，在課堂教學中，書本知識要聯(lián)系社會實際，引導學生關心家鄉(xiāng)的建設、國家的發(fā)展、科學技術的成就和豐富多彩的社會文化生活。在課外，指導學生開展各種活動，如學生自編、自導、自演文藝節(jié)目，歌頌社會主義建設的偉大成就；學生們自編小報，自己寫稿，自己設計版面，幼稚的作品中體現(xiàn)著學生們豐富的想象和創(chuàng)造。三、實踐創(chuàng)新教育創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學思想，它只有化作具體的教育教學的操作方法才能夠實現(xiàn)。為此，今后我更要認真學習陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質教育為核心的基礎教育主流價值體系觀念，提高實施素質教育的自覺性。認真學習了陶行知先生的“六大解放”的思想，可以采用的做法是：解放學生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們去看社會、看自然、看生活；解放學生的雙手——使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到“學做合一”；解放學生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極思維，學會思維；解放學生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由；解放學生的空間——除了課堂學習，還引導他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地?！短招兄纷x后感讀罷《陶行知教育學》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。陶行知不予理會，他堅定而樂觀地回答：“我不是抱石頭游泳，而是抱著愛人在游泳，越游越起勁，要游過急流險灘，達到勝利的彼岸。沒有愛便沒有教育，沒有愛便不成為學校。沒有愛便沒有曉莊”，辦學者及教師都充滿著愛，愛教育愛學生，方能奮斗辦出像樣的學校。對學生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。想想自己的孩子每晚幾乎都在自己的看護下做作業(yè)，再想想他們，我們作為教師的有什么理由不去愛他們呢？教育本來就要用愛去澆灌，心與心交融才能回報以真誠。我理解為教師要教會學生去探索知識的本源，求知識的歸宿。并且，學得的知識與現(xiàn)實應是一致的。一方面教師要指導學生，另一方面都是也要不斷研究學問，就能時常找到新理。（二）對教育提出了兩大要素：一是思想；二是情操 陶行知對大學教育提出了兩大要素。這種科學的研究態(tài)度對于大學生來說是十分可貴的。教師來教書不是來抱個飯碗的，學生也不是交點學費來買個教師的。陶行知先生認為教師與學生彼此之間應當發(fā)生一種優(yōu)美高尚聯(lián)密有生氣的關系，去做他們的學問。這對于我們教育工作者，如何結合教育特點和培養(yǎng)目標，將陶行知這種教育思想有效地貫徹到教育教學中去，培養(yǎng)更多的具有求真創(chuàng)新科學態(tài)度的、能適合當今社會發(fā)展形勢的學生也具有很好的指導意義和借鑒作用。“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。教師愛幼兒，就有教育，幼兒愛教師，就產生教育效果。后來，我靜下來仔細一想，終于悟出一個道理：從一開始我就沒有耐心，給予他的愛也微不足道，怎能要求他會隨我所愿，成為一名好幼兒呢？我從來都沒有站在一個孩子的角度上去思考問題，總是盯著問題、缺點以及背后的苛求，改變，統(tǒng)統(tǒng)把缺點掃除，以便適應我的眼光，我的標準，我的高度。把每個孩子都當成一塊可雕琢的璞玉或是深埋沙礫中的金子，把“指責、批評、抱怨”，努力換成“啟發(fā)、賞識、激勵”，那展現(xiàn)在我們眼前的將是一片充滿生機、充滿真誠和愛意的美好天地。而要走進幼兒的情感世界，首先就必須把自己當作幼兒的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。我也因他們的精彩而精彩。他抬起頭對我害羞的笑了笑?！薄安皇茄?，我的這個牙就長的這個樣，排列不夠整齊，有點亂?！薄澳撬麄兡昙o大了，我還很年輕，再說別人都說我這牙長的很可愛呀。我摸摸他的頭，忍不住笑了起來，他看看我，也不好意思的撇撇嘴。陶行知找到犯錯誤幼兒身上的幾處優(yōu)點，把糖“送”了出去。第二塊糖，叫住手就住手，聽老師的話。第四塊糖，能正確認識自己的錯誤。特別是生活中的一些小事。優(yōu)點能促成一種愿望，每個人都希望自己的優(yōu)點越來越大。他可能在自己的優(yōu)點之處有一番大作為?！碧招兄壬@樣尊重幼兒。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害幼兒的自尊心，把“差生”視為“朽木”。任何一種體罰都是使幼兒肉體痛苦，它不僅于事無補，反教幼兒精神倍受刺激，以致他們會摔破罐，撐破船。即父母想到的