【正文】 ，可見，該村的的兩級分化是多么的嚴(yán)重，甚至有的家庭來年供小孩上學(xué)的錢都沒有，從小就在家中幫著父母親做農(nóng)活，然而在我們的采訪當(dāng)中，有極少數(shù)的家庭的孩子從小的教育壞境極好，不僅上好的學(xué)校，而且回到家中還有家庭教師幫著輔導(dǎo)學(xué)習(xí)。讓我記憶猶新的是我們采訪了一家，他們的情況是這樣的：家中居住著兩位老人和他們的一個(gè)兒子；其中老爺爺是盲人，老奶奶聽力不好，雙腳不靈活，杵著拐杖，他們的兒子身體健全，他有一個(gè)兒媳婦跑了；當(dāng)我們?nèi)サ剿业臅r(shí)候讓我們感到心寒的是他們居住的房子岌岌可危，再看看他們的房間更是破爛的不行，連個(gè)像樣的廚房都沒有，聽老奶奶說，他們的一頓三餐就是吃稀飯，連柴米油鹽醬醋茶都買不起，家中雖有一個(gè)兒子，但整天無所事事，吃了就睡睡了又吃，取了個(gè)媳婦把家里的致歉的東西都帶走了，現(xiàn)在不知道人在何處，對于生活的維持就緊靠著政府的那點(diǎn)微薄的補(bǔ)貼，她說：咋辦啊，生活難??！聽著老人的講話，眼淚不經(jīng)意間留了下來，讓我感慨萬分，于是我們商量著給他們買了些面條、鹽巴、醬油、醋和大米，雖然不多但還是希望能夠幫助他們?？梢?，雖然教學(xué)施舍不齊全，但樂烏小學(xué)的教育質(zhì)量不僅好而且吧哪里的學(xué)生教得好，在心里素質(zhì)和個(gè)人涵養(yǎng)發(fā)面教育的很好。我和另一個(gè)同學(xué)是負(fù)責(zé)數(shù)學(xué)這一方面的教學(xué)工作，我們根據(jù)他們的學(xué)習(xí)情況，在他們上課之余組織了一些關(guān)于數(shù)學(xué)方面的活動，比如幫助他們補(bǔ)補(bǔ)他們在數(shù)學(xué)方面薄弱的地方，一些數(shù)學(xué)競賽等，希望他們能夠?qū)W到更多的知識，有美好的前途。一、壞境（學(xué)習(xí)壞境，生活壞境，教育壞境）學(xué)校的壞境是艱苦的，有一塊不大不小操場，但學(xué)校不忘要讓學(xué)生全面發(fā)展，設(shè)置了各種活動培養(yǎng)學(xué)生在“德、智、體、美、老”全面發(fā)展，學(xué)校的教學(xué)設(shè)備落后，但學(xué)校在教學(xué)方面全面規(guī)劃，盡力做全做好；他們的教科書是破舊的，雖然是破舊的教科書，但他們上課任然是那么的認(rèn)真，記下老師在課堂上所講的重要的內(nèi)容，不懂的及時(shí)舉手提問，他們對學(xué)習(xí)的熱情讓我由衷的佩服。樂烏小學(xué)的老師很熱情，在和他們的談話間間接的體會到老師們的涵養(yǎng)，由衷的敬佩他們。雖然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不及其它迅速發(fā)展，但自然風(fēng)光的美是無法形容的，對生態(tài)壞境的保護(hù)和重視讓我們體會到該富源縣竹園鎮(zhèn)樂烏村委會的政策及在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)深入落實(shí)并加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)“兩型社會”——極力配合“十二五規(guī)劃”建議提出的：加快建設(shè)資源節(jié)約型和壞境友好型社會、提高生態(tài)文明水平。帶著“這些”我們乘坐著校車向曲靖市富源縣竹園鎮(zhèn)螞蟻咋村樂烏小學(xué)前進(jìn)。一方面，跟隨著共青團(tuán)的號召及中央的政策，以實(shí)際行動組織了“三下鄉(xiāng)”志愿者活動，讓我們通過實(shí)踐來凈化自己的心靈，通過實(shí)踐來體驗(yàn)行行色色的社會在不同的社會背景下，作為當(dāng)代大學(xué)生如何換位思考，如何隨機(jī)應(yīng)變，如何根據(jù)實(shí)際情況提出合適有效的建議，如何通過社會調(diào)查了解分析現(xiàn)狀等等。請伸出你們的溫暖雙手吧！第二篇：三下鄉(xiāng)社會實(shí)踐活動暑期“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐報(bào)告——富源縣竹園鎮(zhèn)樂烏小學(xué)在酷暑的夏天，我們懷著無比激動的心情背上自己的行囊踏上了“三下鄉(xiāng)”的實(shí)踐當(dāng)中。留守兒童需要我們的關(guān)愛，需要整個(gè)社會送去溫暖。比如建立以父母，親屬為主體的家庭監(jiān)護(hù)網(wǎng)絡(luò)，以基層組織為主體的管理網(wǎng)絡(luò)，以學(xué)校老師為主體的學(xué)校幫護(hù)網(wǎng)絡(luò)等，對留守兒童給予對口的幫助。各級政府特別是教育部門應(yīng)該給予一定的扶持和幫助，政府應(yīng)合理分擔(dān)留守兒童的教育成本，取消所謂的借讀費(fèi)和擇校費(fèi)。第二：政府部門各地政府和教育部門應(yīng)根據(jù)本地實(shí)際情況，合理調(diào)整學(xué)校布局，加大寄宿制中心學(xué)校建設(shè)，讓留守兒童盡量住在學(xué)校。作為隔代監(jiān)護(hù)人或者是親戚監(jiān)護(hù)者，應(yīng)該要注意孩子的一言一行，和他與他人的相處關(guān)系，及時(shí)的與孩子和父母溝通交流。這件事又讓我想到另外一個(gè)案例，安徽太湖一12歲少年祠堂邊自縊身亡，留下遺書稱想念外出打工的父母，自縊前深情吻別陪伴自己的爺爺。那一刻，好像整個(gè)世界都黑了一樣，卻是黑了，心也黑了。一天，他們和爺爺奶奶生活在一起，一天明明和芳芳在魚塘邊玩，爺爺奶奶在山坡上務(wù)農(nóng)，不幸的事情發(fā)生了，兩個(gè)孩子掉入魚塘，不幸身亡。事件案例我們在和那個(gè)村落的人交流的過程中，一位老人提到了一件讓人倍感傷心的事情。所以我們應(yīng)該從兒童的心理上出發(fā)，有效地利用心理學(xué)的知識解決兒童的心理問題。埃里克森接受并擴(kuò)展弗洛伊德的理論，他把人的一生發(fā)展分為8個(gè)心理社會階段，第一次全景式地勾勒出了畢生發(fā)展的圖景。根據(jù)“兒童發(fā)展心理學(xué)”，影響心理發(fā)展的有關(guān)因素很多，其中之一就是父母。留守兒童，對于這樣一個(gè)特殊的弱勢群體，我們應(yīng)該怎么做，讓他們遠(yuǎn)離或者說告別弱勢心態(tài)，前面已經(jīng)提高了很多關(guān)于留守兒童成為弱勢群體的原因，現(xiàn)在我想進(jìn)一步的結(jié)合自己的專業(yè)知識，從心理學(xué)的角度分析留守兒童的心理問題。但是這些只是我們所能夠看到的一小部分，那一小部分能夠證明靛水鄉(xiāng)在快速的發(fā)展。作為四大直轄市之一的重慶，響應(yīng)黨的號召，開展了新農(nóng)村建設(shè)，采取了一系列的優(yōu)惠政策，在我們所調(diào)查的村落里，就有一部分人享有低保政策，還有的是貧困戶，這些都可以看出中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國給廣大群眾帶來的好處。一方面可以盡量讓父母在家里撫養(yǎng)孩子；另外可以實(shí)時(shí)的提高隔代監(jiān)護(hù)的監(jiān)護(hù)能力。所以我們應(yīng)該找準(zhǔn)癥結(jié)后，大力營造立體教育氛圍，把教育管理由在校滲透到學(xué)生家里，將學(xué)生品行表現(xiàn)、生活與成績放在同等位次進(jìn)行重視。據(jù)心理學(xué)家的研究，隔代監(jiān)護(hù)、教育盲點(diǎn)面大。留守兒童的心理作為學(xué)心理學(xué)的我們，對留守兒童的身心健康有少許的看法。學(xué)校和家庭缺少溝通和交流，這使得很多留守兒童產(chǎn)生厭學(xué)。留守兒童的教育問題由于父母不在家，監(jiān)護(hù)不力，再加上家里的老人年事已高，文化素質(zhì)很低，基本處于文盲和半文盲水平，沒有能力對孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)行監(jiān)督和輔導(dǎo)。走進(jìn)村落，那里面的房屋有很多的木房子，有的甚至是土房，在村里很少看見青年，只有著孤弱的老人和孩子。作為全國10大貧困縣的彭水苗族土家族自治縣生活著很多這樣的孩子，他們常年呆在家里，忍受著思念父母之痛，生活和學(xué)習(xí)以及心理受到很大程度的影響。在中國有這樣的一個(gè)群體，他們的父母為了生活外出打工，留下他們和自己的爺爺奶奶呆在家里，與父母相處的時(shí)間很少很少，明明應(yīng)該處在父母的懷抱里的孩子卻留在了這個(gè)貧困的鄉(xiāng)村。靛水鄉(xiāng)位于彭水縣西部，管轄原靛水、火石、文武等鄉(xiāng)所屬行政區(qū)域，總?cè)丝?3247人，其中非農(nóng)業(yè)人口760人，轄15個(gè)村民委員會。第一篇：三下鄉(xiāng)社會實(shí)踐活動三下鄉(xiāng)社會實(shí)踐活動—關(guān)愛留守兒童 為了響應(yīng)，貫徹落實(shí)胡錦濤總書記向青年學(xué)生發(fā)出“向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向人民群眾學(xué)習(xí)”的號召和《中共重慶市委、重慶市人民政府關(guān)于做好大學(xué)生社會實(shí)踐工作的通知》（渝委發(fā)?2010?27號）精神，我在大學(xué)第一個(gè)暑假回到家鄉(xiāng)重慶市彭水縣靛水鄉(xiāng)進(jìn)一步的了解人民的生活情況。雖然自己從小在這個(gè)地方長大，但是有很多的偏僻的地方還沒去過，經(jīng)過這次的走訪，我了解到很多曾經(jīng)不曾認(rèn)知的事情。鄉(xiāng)人民政府駐靛水壩。成為整個(gè)社會的弱勢群體。留守兒童的生活現(xiàn)狀來到靛水鄉(xiāng)的一個(gè)貧困山區(qū)，這里海拔較彭水縣城高出許多，平常我們冬天呆在家里可以看見山上一直都有積雪。整個(gè)生活條件都很差，如果說和重慶主城區(qū)相比，那是沒有什么可比性的。一般鄉(xiāng)村的孩子都在村莊里的學(xué)校就學(xué)，學(xué)校的硬件設(shè)施很差。在這個(gè)村落里面一般孩子讀到初中就和父母一起外出打工，這使得九年義務(wù)教育難以保證，留守兒童受教育的程度不能得到提高甚至降低。一方面因?yàn)闋I養(yǎng)跟不上，村里的留守兒童看起來有點(diǎn)面黃肌瘦；另外再加上隔代監(jiān)護(hù)和親友臨時(shí)監(jiān)護(hù)，兒童的心理也會受到不同程度的影響。隔代教育觀念陳下、方法不當(dāng)，多為過于驕縱溺愛，缺乏溝通，導(dǎo)致學(xué)生性格孤僻、放縱無束，生活和學(xué)習(xí)時(shí)間無規(guī)律，學(xué)生節(jié)儉意識淡薄、自立意識不強(qiáng)。樹立“以人為本”教育理念，既對留守生嚴(yán)格要求和管理，更應(yīng)側(cè)重關(guān)心照顧，同時(shí)形成學(xué)校、老師、家長、親戚、同學(xué)等立體管理教育環(huán)境，共同促進(jìn)“留守兒童”的健康成長。這次下鄉(xiāng)的一些感悟和想法雖然我國已經(jīng)全面的步入小康社會，很多技術(shù)已經(jīng)達(dá)到世界的先進(jìn)水平，不可否認(rèn)，有很多的城市已經(jīng)打造為一流的繁華都市，可是，有一點(diǎn)我們又不得不承認(rèn)，那就是城鄉(xiāng)差異擴(kuò)大。像靛水鄉(xiāng)，就是新農(nóng)村建設(shè)的示范鄉(xiāng)，而且由于彭水苗子土家族自治縣選址靛水鄉(xiāng)，進(jìn)一步的促進(jìn)靛水鄉(xiāng)的發(fā)展。但是在靛水鄉(xiāng)的某個(gè)地方，生活著那樣的一群人，就是我們所提到的空巢孩子和孤獨(dú)老人。留守兒童由于父母外出打工，內(nèi)心世界缺少一些東西，雖然說隔代監(jiān)護(hù)能夠在某種程度上給他們帶來心靈的慰藉，但是作為孩子，內(nèi)心更加的渴望父母的關(guān)愛，父母的呵護(hù)，父母的離開無疑在某種程度上給孩子留下了陰影。弗洛伊德第一次強(qiáng)調(diào)了早年經(jīng)歷對個(gè)體畢生發(fā)展的重要性，并細(xì)致描述和分析了性心理發(fā)展的五個(gè)階段，奠定了精神分析的基礎(chǔ)。他認(rèn)為發(fā)展的每一個(gè)階段都有其主要任務(wù)和矛盾。只有從根源上解決留守兒童問題，才能夠進(jìn)一步的解決他們生活，學(xué)習(xí)等等一系列的問題。名叫明明（化名）和名叫芳芳（化名）的孩子是留守兒童，他們的父母為了生計(jì)和村里的很多人一樣，在外面打工。爺爺奶奶回到家，以為兩個(gè)孩子還在外面貪玩，也沒注意，天黑了，出去找孩子，找了很久很久，找到的卻是孩子的尸體。父母回家，一切也無濟(jì)于事，他們沒有權(quán)利責(zé)怪老人，更多的只是悲傷。其中，在遺書中有那么一句，“你們(指父母)每次離開我都很傷心，這也是我自殺的原因……”這些活生生的案例再告訴我們，我們應(yīng)該關(guān)注留守兒童，那么應(yīng)該怎么做呢？第一：從心理上解決父母盡量多陪陪孩子，多與孩子進(jìn)行溝通交流，如果有時(shí)間要記得給家里的老人，孩子打電話。作為校方，也應(yīng)該多加的關(guān)心孩子，對于兒童來說，很大程度上依賴學(xué)校的教育。調(diào)整人口管理制度，逐步取消戶籍差別，并將解決留守兒童問題與城市民工子女入學(xué)問題有機(jī)地結(jié)合起來，實(shí)行農(nóng)民工“市民待遇”，從根本上解決留守兒童問題。第三：社會機(jī)構(gòu)建立多種形式的留守兒童的保護(hù)網(wǎng)絡(luò)。作為新一代的我們，當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該走進(jìn)農(nóng)村，了解他們的生活，切實(shí)的根據(jù)每一個(gè)留守兒童的身心，給予幫助。如果說我們能夠多用那么一點(diǎn)時(shí)間