【正文】 義的本質(zhì)；第二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕；理論和實(shí)踐意義：第一，社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對社會(huì)主義的認(rèn)識提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平；第二，社會(huì)主義本質(zhì)理論對探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要的實(shí)踐意義；總之，鄧小平對社會(huì)主義本質(zhì)所做的理論概括，對科學(xué)社會(huì)主義理論既是堅(jiān)持和繼承，優(yōu)勢發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真正搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，并在實(shí)踐中創(chuàng)造出充滿活力的社會(huì)主義奠定了科學(xué)的思想基礎(chǔ)。第五章為什么要提出馬克思主義基本原理與中國實(shí)際第二次結(jié)合？1956年，蘇共二十大以后，毛澤東認(rèn)為他對我們最重要的教益是要獨(dú)立思考，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，提出要“以蘇為鑒”，探索自己的道路。對資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造經(jīng)歷了三個(gè)步驟：第一步主要實(shí)行初級形式的國家資本主義，第二部主要實(shí)行個(gè)別企業(yè)的公私合營，第三步是實(shí)行全行業(yè)的公私合營；第三，把資本主義工商業(yè)者改造成為自食其力的社會(huì)主義勞動(dòng)者。農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造大體上經(jīng)歷了互助組、初級社和高級社三個(gè)反戰(zhàn)階段；在對農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的同時(shí)，也對個(gè)體手工業(yè)實(shí)行了社會(huì)主義改造，經(jīng)歷了由小到大、由低級到高級的三個(gè)步驟：第一步是辦手工業(yè)供銷小組，第二步是扳手工業(yè)供銷合作社，第三步是建立手工業(yè)生產(chǎn)合作社。中國為什么在20世紀(jì)50年代選擇了社會(huì)主義？第一，我國已經(jīng)有了相對強(qiáng)大和迅速發(fā)展的社會(huì)主義國營經(jīng)濟(jì)；第二，土地改革完成后，為發(fā)展生產(chǎn)、抵御自然災(zāi)害，廣大農(nóng)民具有走互助合作道路的要求；第四，當(dāng)時(shí)的國際形勢也有利于中國向社會(huì)主義過渡。社會(huì)主義因素與資本主義因素之間不可避免的存在著限制與反限制、改造與反改造的斗爭。這三種基本的經(jīng)濟(jì)成分及與之相聯(lián)系的三條基本的階級力量之間的矛盾，就集中表現(xiàn)為資本主義和社會(huì)主義兩條道路，資產(chǎn)階級和工人階級兩個(gè)階級的矛盾。第四章為什么說新民主主義社會(huì)是一個(gè)過渡性的社會(huì)？在新民主主義社會(huì)中，存在著五種經(jīng)濟(jì)成分，即：社會(huì)主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)、半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)。相互關(guān)系：統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭是中國革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，分析、研究和解決中國革命具體問題的光輝典范，對于推進(jìn)馬克思主義中國化具有重要的方法論意義。如何認(rèn)識中國革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路（即中國的革命道路）的重大意義？中國革命道路的理論，反映了中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律，是指導(dǎo)革命取得勝利的唯一正確的理論。新民主主義文化就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，及民族的科學(xué)的大眾的文化。建立一支無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的強(qiáng)大的革命武裝，是保證領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的堅(jiān)強(qiáng)支柱；將強(qiáng)無產(chǎn)階級政黨的建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本保證。無產(chǎn)階級及其政黨實(shí)現(xiàn)對個(gè)革命階級的領(lǐng)導(dǎo)，必須建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵。區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命，根本的標(biāo)志是革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在無產(chǎn)階級手中還是掌握在資產(chǎn)階級手中。新民主主義革命總路線的主要內(nèi)容是什么？如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題？主要內(nèi)容：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。第三章如何理解中國革命實(shí)踐與新民主主義革命理論之間的關(guān)系？從新民主主義革命理論的行程來看，沒有兩次國共合作的時(shí)間，就沒有關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論；沒有建立和鞏固農(nóng)村根據(jù)地的實(shí)踐，就不會(huì)有關(guān)于中國革命道路的理論；沒有革命戰(zhàn)爭的實(shí)踐，就不會(huì)有建立人民軍隊(duì)和關(guān)于軍事戰(zhàn)略的理論；沒有在領(lǐng)導(dǎo)中國新民主主義革命歷程中，黨由小到大、由弱到強(qiáng)的實(shí)踐，就不會(huì)有黨的建設(shè)的理論。為什么說革命、建設(shè)和改革都要走自己的路？堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國革命、建設(shè)和改革問題上，最根本的就是要堅(jiān)持把馬克思主義同我國實(shí)際結(jié)合起來，堅(jiān)定不移地走自己的路。在新的思想解放的條件下，我們又取得了新世紀(jì)新階段的新成就，以科學(xué)發(fā)展觀為標(biāo)志，中國特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)一步完善。）P55P59在發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)程中，為什么要繼續(xù)解放思想？怎樣科學(xué)的理解理論創(chuàng)新？解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶，在新的發(fā)展階段必須繼續(xù)解放思想?！睂?shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，要通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，為各個(gè)方面的創(chuàng)新提供指導(dǎo)。由于把握了這個(gè)精髓，一代又一代馬克思主義者在開拓創(chuàng)新和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中，不斷解決新課題，開拓新境界。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)的過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實(shí)事求是的思想；改革開放以來，黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一，大力發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容有哪些？如何理解黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是實(shí)事求是？基本內(nèi)容：一切從實(shí)際出發(fā)（基礎(chǔ)），理論聯(lián)系實(shí)際（途徑），實(shí)事求是（核心），在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理（要求）。如何正確理解馬克思主義中國化理論成果之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系？P38第三段如何科學(xué)理解中國特色社會(huì)主義理論體系？為什么說在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系就是真正堅(jiān)持馬克？P9P13第二章毛澤東是怎樣確立實(shí)事求是的思想路線的？P43P45鄧小平，江澤民和十六大以來黨對事實(shí)求是的思想路線有哪些新的貢獻(xiàn)？鄧小平：以馬克思主義者的非凡膽略和科學(xué)態(tài)度，批評“兩個(gè)凡是”，指出馬澤東倡導(dǎo)的作風(fēng)中最根本的東西是實(shí)事求是；十一屆三中全會(huì)重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨人在新的時(shí)代條件下的偉大覺醒；十一屆五中全會(huì)第三次會(huì)議上的講話中對黨的思想路線的內(nèi)容作了概括，他指出：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。堅(jiān)持以人為本，就要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)——全面，是指各個(gè)方面都發(fā)展；協(xié)調(diào)，是指各個(gè)方面的發(fā)展相互適應(yīng)；可持續(xù)，使之發(fā)展進(jìn)程要有持久性、連續(xù)性；根本方法是統(tǒng)籌兼顧——堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，就是既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃、又要抓住全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題。）如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀的思想內(nèi)涵和重大意義？科學(xué)內(nèi)涵：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展——發(fā)展是馬克思主義的重要范疇之一，馬克思主義最注重發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力；核心是以人為本——以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為本。如何正確理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵？第一，馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題；第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論；第三，馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。（馬克思主義中國化，就是將馬克是主義基本原理同中國具體實(shí)踐相結(jié)合，用馬克思主義來解決中國的問題，同時(shí)又使中國豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國的歷史傳統(tǒng)、中國的優(yōu)秀文化相結(jié)合，不斷賦予中國馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。第一篇：毛概課后習(xí)題答案(一至五章)第一章如何正確認(rèn)識提出馬克思主義中國化的重要意義？毛澤東之所以提出要實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化，源于對中國革命進(jìn)程中正反兩個(gè)方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，是解決中國問題的需要，也是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。）馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利，提供了凝聚全黨和全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱；馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。（概括地說，馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國的文，同時(shí)又是中國豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國的歷史傳統(tǒng)、中國的優(yōu)秀文化相結(jié)合，不斷賦予中國馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。以人為本，體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原理，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)俄社會(huì)發(fā)展的根本要求。重大意義：科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是馬可是主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?！?江澤民：在黨的十四大報(bào)告中指出，解放思想，實(shí)事求是，是鄧小平創(chuàng)立的“建設(shè)的有中國特色社會(huì)主義理論”的精髓，是黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶十五大報(bào)告中又強(qiáng)調(diào)鄧小平理論要求我們增強(qiáng)和提高解放思實(shí)事求是的堅(jiān)定性和自覺性，不斷開拓我們事業(yè)的新局面；進(jìn)入二十一世紀(jì)又提出新要求；十六大報(bào)告中更明確的提出：堅(jiān)持黨的思想路線、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和曾強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。理解：P50P51“——” “（）” “——”為什么說實(shí)事求是是馬克思主義中華各個(gè)理論成果的精髓？一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展；另一方面，這個(gè)精髓又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面?？傊?，把握了這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義中國華各個(gè)理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，就把握了馬克思主義中國化理論成果中最本質(zhì)的東西。如何科學(xué)理解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)之間的關(guān)系？堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，必須不斷的解放思想；解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的前提條件；堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，既要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義發(fā)展的新境界（江澤民指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不解動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。在理論創(chuàng)新問題上要堅(jiān)持正確的方向和思想方法‘理論創(chuàng)新鄙俗服務(wù)于、落腳于實(shí)踐創(chuàng)新；科學(xué)的本質(zhì)在于探求事物發(fā)展的客觀規(guī)律性，創(chuàng)新必須建立在求實(shí)的基礎(chǔ)上理論創(chuàng)新和一切工作的創(chuàng)新，都要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的前提條件。解放思是常提常新的事情、是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的思想保證。走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一，在基本立場上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對外開放的統(tǒng)一，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一?？傊瑳]有中國革命的實(shí)踐，沒有對實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，也就不會(huì)有新民主主義革命理論的形成和發(fā)展。理解：無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)全是中國革命的中心問題，也是新民主主義革命理論的核心問題。無產(chǎn)階級及其政黨對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不是自然而然得來的，而是在于資產(chǎn)階級爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭中實(shí)現(xiàn)的。無產(chǎn)階級在同資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線使命必須堅(jiān)持，保持獨(dú)立自主的原則，保持黨在思想上、政治上合組織上的獨(dú)立性，實(shí)現(xiàn)又聯(lián)合又斗爭的方針，這是堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本策略。新民主主義基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？政治綱領(lǐng)：推翻帝國主義和封建主義的通知，建立一個(gè)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義的共和國；經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)；文化綱領(lǐng)：新民主主義的政治和經(jīng)濟(jì)，必須要有與之相適應(yīng)的新民主主義文化。在新民主主義文化中居于領(lǐng)導(dǎo)地位的是共產(chǎn)主義思想。他不是照抄照搬俄國十月革命的經(jīng)驗(yàn)，而是從中國的實(shí)際出發(fā)，獨(dú)創(chuàng)性的發(fā)展了馬克思列明主義關(guān)于革命的理論。P86P87 “（）”如何認(rèn)識以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人為開辟農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路作出的巨大貢獻(xiàn)？（答案同4）如何理解新民主主義革命三大法寶及其相互關(guān)系？“三大法寶”：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱，黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個(gè)武器已實(shí)行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。其中半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)是個(gè)體經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)過度的形式，國家資本主義經(jīng)濟(jì)是私人資本主義經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義國營經(jīng)濟(jì)過度的形式與新民主主義時(shí)期三種不同性質(zhì)的主要經(jīng)濟(jì)成分相聯(lián)系，中國社會(huì)的階級構(gòu)成主要有工人階級、農(nóng)民階級和其他小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級等基本的階級力量。在我國新民主主義社會(huì)中，社會(huì)主義的因素不論在經(jīng)濟(jì)上還是在政治上都已經(jīng)居于領(lǐng)導(dǎo)地位，但非社會(huì)主義因素仍有很大的比重。為了促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，為了實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興，我國新民主主義社會(huì)必須適時(shí)的逐步過渡到社會(huì)主義社會(huì)。如何認(rèn)識具有中國特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路？農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會(huì)主義改造——第一，積極引導(dǎo)農(nóng)民組織起來，走互助合作道路；第二，遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t，以互助合作的優(yōu)越性吸引農(nóng)民走互助合作道路；第三，正確分析農(nóng)村的階級和階層狀況，制定正確的階級政策；第四，堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，采取循序漸進(jìn)的步驟。資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造——第一，用和平贖買的方法改造資本主義工商業(yè)；第二，采取從低級到高級的國家資本主義的過渡形式。我國社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)是什么？第一，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉；第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式；第三，用和平的方法進(jìn)行改造如何認(rèn)識中國確立社會(huì)主義基本制度的重大意義？社會(huì)主義基本制度的確立，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人，使占世界人口1/4的東方大國進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利。他明確指出，現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行馬克思主義與中國實(shí)際的第二次結(jié)合，找到在中國進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路。為什么說發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)？發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏