【正文】 理學(xué)）基礎(chǔ)上。洛克提出（白板說）。1盧梭宣揚(yáng)自然主義教育的作品是（《愛彌兒》）。亞里士多 德認(rèn)為追求理性就是追求美德，就是教育的（最高目的），他最早主張按照兒童 心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育，其代表作是（《政治學(xué)》）。16．蘇格拉底主張（產(chǎn)婆術(shù)）?！保▎l(fā)）一 詞由此而來。悱者，口欲言而未能之貌。14．孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)”。13．（孔子）是中國(guó)古代最偉大的教育家，他的教育思想集中體現(xiàn)在（《論 語(yǔ)》）中。古代斯巴達(dá)教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的（軍人）。10．（1905）年，科舉制度被廢除。宋代以后，程朱 理學(xué)成為國(guó)學(xué)，儒家經(jīng)典被定為《四書》、《五經(jīng)》。8．中國(guó)最早的學(xué)校稱為（庠序）之學(xué)，其宗旨在于（明人倫）。6．從形式看，教育經(jīng)過了從非形式化到形式化再到（制度化）的過程。4．（學(xué)校）的出現(xiàn)是教育形成自己相對(duì)獨(dú)立形態(tài)的標(biāo)志，自此以后，教育 就有了兩種形態(tài)：（專門化）的學(xué)校教育和（非學(xué)校）教育。3．關(guān)于教育的起源，在西方主要有（生物起源說）和（模仿起源說），蘇 聯(lián)教育界則堅(jiān)持教育起源于（勞動(dòng)）的觀點(diǎn)。【】第二篇：入黨介紹人意見第一章教育與教育學(xué)一、知識(shí)細(xì)點(diǎn)1．從詞源學(xué)上看，不同語(yǔ)言的“教育”一詞，都與（兒童）的培養(yǎng)有關(guān)。他對(duì)黨的認(rèn)識(shí)正確，入黨動(dòng)機(jī)端正，有為共產(chǎn)主義奮斗終身的決心，缺點(diǎn)是：學(xué)習(xí)中計(jì)劃性和細(xì)致性不夠。平時(shí)能夠嚴(yán)格要求自己，努力克服缺點(diǎn)，在學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揮了先鋒模范作用。〖第二介紹人意見〗 大學(xué)生入黨申請(qǐng)林必勤同學(xué)熱愛祖國(guó)，熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨，堅(jiān)決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，支持黨的決策，了解黨的制度，有較豐富的黨的理論知識(shí)。該同志能夠繼續(xù)發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)不足，以黨員的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)刻靴策自己，以取得更大的進(jìn)步。在學(xué)習(xí)生活中，時(shí)刻用一名共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，刻苦努力，團(tuán)結(jié)同學(xué)，熱愛生活，作為一名班級(jí)的團(tuán)支書，對(duì)同學(xué)和師長(zhǎng)十分熱心，同時(shí)也積極參加學(xué)院及學(xué)校的各項(xiàng)文體活動(dòng)，且在活動(dòng)中表現(xiàn)出色。第一篇：最新入黨介紹人意見范本想要加入共產(chǎn)黨需要由兩名正式黨員的介紹，才能通過申請(qǐng)，一起來看看如何寫介紹人意見吧?！嫉谝唤榻B人意見〗 大學(xué)生入黨申請(qǐng)?jiān)撏舅枷敕e極向上，自黨認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的基本知識(shí)，對(duì)黨的先進(jìn)性了解，與黨中央保持高度一致，認(rèn)真參加黨的各項(xiàng)活動(dòng)，積極學(xué)習(xí)三個(gè)代表的重要思想和鄧小平理論，靈活運(yùn)用黨的理論和黨的方法論指導(dǎo)實(shí)踐，在理論上不斷完善自己。在同學(xué)中樹立了良好的典范。綜合各方面林必勤同學(xué)已經(jīng)基本符合發(fā)展。有理想，有抱負(fù)，關(guān)心時(shí)事，有自己的政治見解，學(xué)習(xí)態(tài)度端正，認(rèn)真努力，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異。他思想品德端正，與同和睦相處，主動(dòng)幫助同學(xué)，能夠積極地參加學(xué)校和班級(jí)組織的各種活動(dòng)。用黨章規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)全面重見衡量了林必勤同學(xué)，我認(rèn)為他已經(jīng)具備了共產(chǎn)黨員的條件，我原介紹林必勤同學(xué)加入中國(guó)共產(chǎn)黨。2．（人類生產(chǎn)勞動(dòng)）的進(jìn)行，是生產(chǎn)教育的最具基礎(chǔ)性的條件；（語(yǔ)言）的形成則是教育產(chǎn)生的另一重要的社會(huì)條件。實(shí)際上，人類的教育活動(dòng)起源于（交 往）。5．古代社會(huì)中學(xué)校教育為社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)（政治）服務(wù)的功能占中心地位，近代以后，社會(huì)要求學(xué)校教育為（社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)）服務(wù)，為（科學(xué)文化）的普及 與發(fā)展服務(wù)。7．學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱（學(xué)制），它的建立是（制度化）教育的典型表征。9．六藝由六門課程組成：（禮、樂、射、御、書、數(shù)）。其中，《四書》包括（《大 學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》）。11．古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的（政治家）和（商 人），注重（身心的和諧發(fā)展）。12．教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、（教育問題）為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的 科學(xué)。他主張“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”和“有教無類”，重視啟發(fā)教學(xué)和（因材 施教）。朱熹注曰：“憤者，心求通而未得 之意。啟，謂開其意，發(fā)，謂達(dá)其詞。15．世界教育思想史上最早論述教育教學(xué)的專著是（《學(xué)記》），它總結(jié)了 儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，提出“化民成俗，（其必由學(xué)）”、“建國(guó)君民，（教 學(xué)為先）”、“君子之教，喻也”、“道而弗抑，（開而弗達(dá)）”等觀點(diǎn)。柏拉圖認(rèn)為人類要從“現(xiàn)實(shí)世界”走向“理 念世界”，非常重要的是通過（教育），其代表作是（《理想國(guó)》）。1（夸美紐斯）強(qiáng)調(diào)教育的自然性，主張“把一切知識(shí)教給每一個(gè)人”。1裴斯泰洛齊認(rèn)為教育的目的在于按照（自然）的法則全面地、（和諧）地發(fā)展兒童的一切天賦力量。他主張（紳士）教育。他 提出教育的四個(gè)形式階段：明了、聯(lián)想、（系統(tǒng)）、方法，強(qiáng)調(diào)（道德教育）是 教育的首要任務(wù)。2凱洛夫教育學(xué)分為總論、（教學(xué)論）、德育論和學(xué)校管理論四個(gè)部分。第二章教育與社會(huì)發(fā)展一、知識(shí)細(xì)點(diǎn)教育是社會(huì)大系統(tǒng)的一個(gè)組成部分，它對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)生產(chǎn)水平、科學(xué)技術(shù)發(fā)揮水平和文化背景、文化傳統(tǒng)具有反作用，這就是教育的（政治 功能、經(jīng)濟(jì)功能、科學(xué)技術(shù)發(fā)展功能和文化功能）。（1986 年），《義務(wù)教育法》頒布。明確提出人力資本理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是（舒爾茨），他根據(jù)人力資本理論，通過（教育資本儲(chǔ)存量）的分析方法，推算出教育對(duì)國(guó)民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)。從形態(tài)上看，文化可分為物質(zhì)文化、制度文化和（精神）文化?，F(xiàn)代教