【正文】 和我省當(dāng)前的情況很相一致，這體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)性和可比性的統(tǒng)一。但離開實(shí)事求是，隨意地排除某些思想觀念，就會走向主觀主義，這種不是建立在實(shí)事求是基礎(chǔ)上的解放思想是要不得的，這樣的解放思想很可能錯誤的指導(dǎo)實(shí)踐工作，從而阻礙社會的發(fā)展。我們提出解放思想的要求，是以發(fā)現(xiàn)原有的某些思想觀念對認(rèn)識和實(shí)踐的發(fā)展起束縛和阻礙作用為前提的，而發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，又是總結(jié)已有的實(shí)踐經(jīng)驗即實(shí)事求是的結(jié)果。三、我們?nèi)粘９ぷ髦?，只有堅持?shí)事求是思想路線和工作方針，才可取得事半功倍的結(jié)果。隨著“三個代表”重要思想和發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要務(wù)的重要思想不斷深入人心，中國的快速發(fā)展又前行到一個關(guān)鍵的十字路口，因為中國是一個人口大國和資源人均占有量較少的國家，從中國的快速發(fā)展來看，走的基本上是一條粗放式發(fā)展的路子，其發(fā)展動能突出表現(xiàn)為以犧牲資源和環(huán)境為代價，而以犧牲資源和環(huán)境為代價的發(fā)展是難以實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)社會全面持續(xù)前進(jìn)的，中國究竟應(yīng)該“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題再一次擺在了以胡錦濤為總書記的黨中央面前，以胡錦濤為總書記的黨中央經(jīng)過長期的對我國現(xiàn)實(shí)情況的研究和思考，在2003年10月召開的中國共產(chǎn)黨十六屆三中全會上提出了科學(xué)發(fā)展觀的重要思想，這一思想的提出是堅持實(shí)事求是思想路線的又一次體現(xiàn)，這一思想是根據(jù)新時期中國特色社會主義建設(shè)的新實(shí)踐，十分鮮明的回答了現(xiàn)在的中國實(shí)現(xiàn)“什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。要達(dá)到這一結(jié)果，還必須全面研究和正確解決與主要矛盾相聯(lián)系的各種次要矛盾，諸如經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的公平與效率的矛盾，黨內(nèi)的腐敗和人民群眾的利益的矛盾等等，要發(fā)現(xiàn)解決這一系列矛盾的正確方法，就要在認(rèn)識和實(shí)踐中必須堅持實(shí)事求是的思維工作原則。十一屆三中全會，鄧小平同志克服了種種壓力，批判了“兩個凡是”的錯誤思潮，重新確立了解放思想，實(shí)事求是的思想路線，這使一些人從教條主義，本本主義和僵化半僵化狀態(tài)中解放出來，使思想認(rèn)識重新跟上了發(fā)展變化的客觀世界，實(shí)現(xiàn)了主觀認(rèn)識和客觀實(shí)際相一致。我們黨在探索人類社會發(fā)展規(guī)律、中國社會主義建設(shè)規(guī)律和黨的執(zhí)政規(guī)律的過程中走過了一條艱難曲折的發(fā)展歷程。在這個思想路線的指導(dǎo)下，開辟了具有中國特色的革命發(fā)展道路，如新民主主義革命，中國革命分兩步走的戰(zhàn)略方式，群眾路線，獨(dú)立自主，農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)等都是根據(jù)當(dāng)時實(shí)際情況尋求到的符合當(dāng)時革命規(guī)律的方法，最終取得了革命的成功。馬克思列寧主義的一個最基本原則是理論與實(shí)際的相統(tǒng)一，也就是“事實(shí)”與“是”的相統(tǒng)一。因此，我們在工作中為了求“是”就要去認(rèn)識事物的主要矛盾及矛盾的主要方面，也就是說要去探求和把握事物的本質(zhì)，而要準(zhǔn)確把握事物的主要矛盾和事物的本質(zhì)，就必須全面研究事物的各種矛盾，和矛盾的各個方面，就要對“事實(shí)”的了解要力求全面。另一方面，在“實(shí)事”的基礎(chǔ)上“求是”之所以是可能的，是因為“實(shí)事”與“是”是互相聯(lián)系的、統(tǒng)一的。一方面在“事實(shí)”的基礎(chǔ)上求“是”之所以是必要的，是因為“事實(shí)”和“是”是有差別的，對立的，因了解的“事實(shí)”僅是個現(xiàn)象，還沒有達(dá)到對事物的完整認(rèn)識，只有通過“求”（研究）才能把握“是”，解決本質(zhì)問題，從而完成認(rèn)識的任務(wù)。一、實(shí)事求是思想的辯證法內(nèi)涵。十一屆三中全會把“解放思想，實(shí)事求是”確立為黨的思想路線。第一篇：堅持實(shí)事求是思想路線的重要意義堅持實(shí)事求是思想路線的必要性實(shí)事求是一詞出自東漢班固所著《漢書〃河間獻(xiàn)王傳》，原文是“修學(xué)好古，實(shí)事求是”意在頌揚(yáng)河間獻(xiàn)王劉德求實(shí)的治學(xué)態(tài)度和方法。1941年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告中對這一詞做了新的解釋，指出“事實(shí)”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?，后來把?shí)事求是確立為黨的思想路線，并寫入黨章。后來十六大又把“解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)”確立為黨的指導(dǎo)思想。“事實(shí)”和“是”是對立統(tǒng)一的關(guān)系。大量的科學(xué)事實(shí)也證實(shí)了這一點(diǎn)，如人們在日常生活中所看到的現(xiàn)象：太陽每天從東方升起，西方落下，似乎在圍繞著我們轉(zhuǎn)，“地心說”與人們的這種日常看法基本一致，但是進(jìn)一步的觀察和研究表明，不是太陽繞著地球轉(zhuǎn)，而是地球繞著太陽轉(zhuǎn)，“日心說”才是正確的結(jié)論。任何“實(shí)事”中都包含著“是”，任何“是”都要通過“實(shí)事”表現(xiàn)出來。二、實(shí)事求是是馬克思主義思想路線的最集中的中國化表述，始終堅持事實(shí)求是思想路線,才能堅持好走中國特色社會主義道路。在新民主主義革命時期，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨人克服了把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，在全黨確立了實(shí)事求是的思想路線。一切從實(shí)際出發(fā)是毛澤東同志一貫倡導(dǎo)并堅持的思想路線和最根本的工作方法，是我們黨的生命線和一切工作準(zhǔn)則，是黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)事業(yè)不斷前進(jìn)的根本保證?！拔幕蟾锩笔遣环峡陀^規(guī)律的，是一些人的主觀人為想法，不是建立在客觀需要之上的，它脫離了實(shí)事求是的思想路線，后來的社會實(shí)際證明，“文化大革命”嚴(yán)重阻礙了社會的發(fā)展。在這一思維的指導(dǎo)下，鄧小平同志看到了當(dāng)前我國的主要矛盾是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，因此“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”成為解決這一矛盾的根本途徑，最終達(dá)到共同富裕是現(xiàn)階段主要矛盾得到正確解決的必然結(jié)果。由于客觀事物在不斷前進(jìn)發(fā)展變化著，我們在不斷推進(jìn)改革開放的過程中，發(fā)現(xiàn)原有的一些思想認(rèn)識已不完全符合新時期社會的發(fā)展?fàn)顩r，有的影響了改革開放的縱深發(fā)展，在此重要?dú)v史發(fā)展時刻，江澤民同志在“解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)”的思想路線指引下，提出了“三個代表”的重要思想，這一思想鮮明地回答了在新的歷史條件下，“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的重大理論與現(xiàn)實(shí)問題，賦予了黨的先進(jìn)性以鮮明的時代內(nèi)涵，進(jìn)而促進(jìn)了中國改革開放事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，取得了世界屬目的巨大成就。據(jù)統(tǒng)計，2008年中國對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率超過10％，對國際貿(mào)易增長貢獻(xiàn)率超過12％，中國進(jìn)出口總額占世界比重由1978年的1％上升到2007年的約8％，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值占全球的比重由1978年的1％上升到2007年的5％，這些都充分表明，堅持實(shí)事求是思想路線是鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等思想理論創(chuàng)新的力量源泉，為建設(shè)中國特色社會主義增添了新的永不枯竭的發(fā)展動力。我們在工作中經(jīng)要講解放思想，我們講的解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下，打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。以往的實(shí)踐遭受失敗，或者結(jié)果不理想，表明用以指導(dǎo)這些實(shí)踐的思想觀念是錯誤的，這時提出解放思想的要求，就是要排除這些起束縛和阻礙作用的思想觀念。河北省當(dāng)前開展的“學(xué)浙江、見行動”活動也是實(shí)事求是思想路線的體現(xiàn)，這是省委在分析全省經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展形勢的基礎(chǔ)上，做出的戰(zhàn)略部署，決不是喊喊口號。浙江在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占較大比重、工業(yè)基礎(chǔ)比較薄弱的條件下，把招商引資與內(nèi)源性發(fā)展結(jié)合起來，經(jīng)過20年的改革開放，從一個欠發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)大省發(fā)展成為“工業(yè)大省”、“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省”，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)快速增長和人民收入的同步提高。本文通過對中國現(xiàn)今的國情的分析與闡述提出一些作者個人的建議來議論如何更好的在現(xiàn)今的中國貫徹實(shí)事求是的思想路線，最后并加以概括。當(dāng)時毛澤東看出黨內(nèi)對待馬克思主義的學(xué)習(xí)陷入了教條主義的旋窩，果不其然在1931~1934年期間由于黨忽略了中國的實(shí)際情況而發(fā)生了三次的“左”傾機(jī)會主義的錯誤路線，對中國革命的發(fā)展造成了嚴(yán)重的威脅。一、從歷史的角度來談從歷史的發(fā)展軌跡來看，中國歷史上的太平天國運(yùn)動就存在這樣的問題它完全脫離了人民的實(shí)際情況，按照自己的想法走自己的道路，最終導(dǎo)致了這場運(yùn)動的失敗。我們必須仔細(xì)研究中國的實(shí)際情況，選擇正確的革命道路。在延安整風(fēng)運(yùn)動之后，我們黨一直遵循實(shí)事求是的思想路線。但在1957年的時候?qū)嵤虑笫堑乃枷肼肪€就開始出現(xiàn)了偏離軌道的跡象，出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”，“文化大革命”，使得人民財產(chǎn)和人民的其他方面受到了一定程度的損害。改革開放的重要意義想必不需要我強(qiáng)調(diào)大家如今都能夠體會到。二、今天的中國如何更好的貫徹實(shí)事求是的思想路線今天的中國已經(jīng)和過去完全不同，有了電腦，有了快捷的交通工具，有了電話，任何信息的獲取變得輕而易舉，人民接觸到中國以外的國家了解卻不完全了解。面對現(xiàn)在的中國更要貫徹實(shí)事求是的路線，一旦脫離了實(shí)際我們面對的危險和后果不僅僅是“大躍進(jìn)”和“文化大革命”所帶來的，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過的。因此根據(jù)實(shí)際，堅持根本路線的情況下，馬克思主義的理論也要根據(jù)我們的國情與時俱進(jìn)。人民內(nèi)部矛盾似乎發(fā)生了一些微妙的變化，媒體的性質(zhì)也在開始悄悄的變化。電視節(jié)目開始出現(xiàn)不斷的做相親節(jié)目、還有那些坐下來調(diào)節(jié)的阿婆阿公的節(jié)目，而像百家講壇這樣的節(jié)目有卻少并且缺少觀眾。另一方面是臺灣問題，我們在臺灣問題上是取得了很大的進(jìn)步，但是這個問題始終沒有得到很好的解決。隨著日本一些不適宜的舉動，使得中日兩國早些時候的春天的氣息開始吹著寒冷的風(fēng)。我們國家一直對這些國家釋出我們的善意，遠(yuǎn)的就不說了，就談?wù)勛罱毡景l(fā)生的地震，中國表示愿意為日方提供援助，中國人民也對日本人民所遭受的苦難深表同情，希望他們能夠快點(diǎn)恢復(fù)過來，網(wǎng)上鋪天蓋地的新聞，網(wǎng)民紛紛表示希望日本能夠度過這場危機(jī)。拉近了兩國百姓的距離，有朝一日的兩國政府友好往來就成為了春天里的積雪。但是美國認(rèn)清自己的實(shí)際情況，而且美國的大部分的民眾和學(xué)術(shù)專家、社會學(xué)家會配合政府