【正文】 經(jīng)常說，你看看，我自從生了你以后，我工作也不好了，我人也變丑了，我一切都犧牲了，就是為了你，你為什么不好好地念書呢？所有這些，其實(shí)，統(tǒng)統(tǒng)稱為非愛行為，因?yàn)?，它是以一種愛的名義，所進(jìn)行的一種強(qiáng)制***的控制，讓他人按照自己的意愿去做。夫妻和戀人之間，經(jīng)常會(huì)有人說，你看看，我就是為了愛你，我放棄了什么什么。動(dòng)畫：《論語》告誡我們，無論對(duì)朋友，還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸，那么對(duì)待自己最親近的家人，是不是就可以親密無間了呢？父母和子女之間，丈夫與妻子之間，也需要保持適當(dāng)?shù)木嚯x嗎？ 我曾經(jīng)看到心理學(xué)上，有一種界定，說現(xiàn)代人的交往中，有一種叫做非愛行為，什么叫非愛行為呢？就是以愛的名義，對(duì)最親近的人，進(jìn)行一種非愛***掠奪。所以，好朋友也有度，不要什么樣的事情，大包大攬，說包在我的身上，我給你一個(gè)幸福的未來。這就是好朋友，你看到他有不對(duì)的事，你好好地告訴他，把忠告告訴他，不可則止。太密集，就是疏遠(yuǎn)的開始，這就是豪豬的刺，必然要傷及他人。其實(shí)今天的這個(gè)社會(huì)，隨著物質(zhì)整個(gè)的發(fā)達(dá)，人際之間的障礙越來越多了。其實(shí)我們今天這個(gè)社會(huì)，我們看一看，原來的大雜院，現(xiàn)在都改成了單元樓,已經(jīng)沒有這院里頭一家包餃子，十家全挨排兒去送，沒有這樣的事了。我不知道大家知道不知道，有一個(gè)哲學(xué)寓言，叫豪豬的哲學(xué)，說有一群豪豬，就是野豬身上長(zhǎng)刺的那種野豬，大家擠在一起過冬，它們老有一個(gè)困惑，就是不知道，大家在一起的什么樣的距離最好，離得稍微遠(yuǎn)點(diǎn)，冬天就冷，相互借不到熱氣，大家就往一起湊湊，結(jié)果，一旦湊近了，彼此的刺都扎著對(duì)方了，就又開始遠(yuǎn)離，但是，再遠(yuǎn)的話，大家又覺得寒冷，又想借助別人的溫暖就再湊，湊著湊著又受傷了，然后再拉遠(yuǎn)，多少次磨合以后，豪豬們終于找到了一種最恰如其分的距離，那就是在彼此不傷害的前堤下，保持著群體的溫暖。他說，你跟你的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，要是過于密集的話，離你自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了，你跟你朋友的過從，要是過密的話，離你們倆疏遠(yuǎn)，也就不 遠(yuǎn)了。另外，我們每個(gè)人都有朋友，大家對(duì)朋友，都應(yīng)該是將心比心的，甚至有人說，是可以兩肋插刀的，那么，這些個(gè)關(guān)系里面，不管是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，還是對(duì)朋友，有我們的分寸嗎？孔夫子曾經(jīng)跟他的學(xué)生探討過，最后，由他的學(xué)生子游說了這樣一句話：子游曰：事君數(shù)，斯辱矣，朋友數(shù)，斯疏矣 {論語〃顯仁篇 ]。曾經(jīng)有學(xué)生宰我，去問他的老師，說老師啊，仁者，雖告曰，井有仁焉，其從之也，你看給他老師出的難題，說問您個(gè)問題，如果是一個(gè)特別仁義的人，現(xiàn)在有人跑來跟他說，有一個(gè)仁者在井里，他掉井里了，你跟著去嗎？這叫井有仁焉，井里頭有一個(gè)更賢德的人，你跟著下去嗎？那么這怎么辦呢？老師問他：子曰：何為其然也，君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也 [論語〃雍也篇目]，這話說得好，孔夫子說，那干嘛要這樣做呢，為什么仁者在井里，你也要跟著毫無原則地就跳到井里去，這是一個(gè)君子所為嗎？君子也許不能避免很多的傷害，他可以被人欺騙了，但是他自己的心不能迷惘，也就是說人不能被自己欺騙，不能被自己的一時(shí)智力上的糊涂，一種沖動(dòng)之下，做出來人生沒有效率的傻事，這是孔夫子所不恥的，他并沒有拘泥地說仁者在井里，你就一定要跟著下去，他很不解說，為什么要這樣做，所以其實(shí)我們可以看到，孔夫子告訴我們，人的行為一定要有分寸，要有原則，要把握尺度，就是今天也是非常難得的。應(yīng)該說，今天物資是繁榮了，但是心靈的生態(tài)，未必隨之改變，變得欣欣向榮，也不意味著今天那種仇恨，那種報(bào)復(fù)種種的，甚至高科技的犯罪，是停止了嗎？有的時(shí)候，會(huì)越演越烈了，在這樣情況下，怎么樣避免心靈資源的浪費(fèi)呢？就是我們面對(duì)一件事情，迅速地做出判斷，選擇自己最有價(jià)值的方式。在今天，我們都在說，避免資源的浪費(fèi)，避免能源的浪費(fèi)。在兩者之間，其實(shí)還有第三種態(tài)度，就是用你的公正，用你的率直，用你耿介和磊落的人格，坦然面對(duì)這一切，既不是德，也不是怨，其實(shí)孔夫子的這種態(tài)度，可以舉一反三，推及到我們生活中很多很多的事情，就是人生有限，生也有涯，把我們有限的情感，有限的才華，留在最應(yīng)該使用的地方。我們付出的，不是自己的代價(jià)，還有子孫的幸福。其實(shí)，孔夫子在這里，給了我們一種人生的效率，和人格的尊嚴(yán)。但是你要用你的恩德，用你的慈悲，去真正回饋那些也給你恩德和慈悲的人，其實(shí)這個(gè)道理，我們要是一聽，覺得好像跟我們理解中的孔子的哲學(xué)不一樣啊，孔子也是有原則的，孔子不是提倡以德報(bào)怨的，他給的分寸，就 是以直報(bào)怨，用你的正直去面對(duì)這一切。沒想到呢，孔子反問了他一句，子曰，何以報(bào)德，孔夫子說，一個(gè)人，他已經(jīng)用德去報(bào)怨了，那他還留下什么，去報(bào)別人的恩德呢？當(dāng)別人對(duì)他好的時(shí)候，他又該怎么做呢？問完了這一句，孔子給出了他自己的答案，叫做以直報(bào)怨，以德報(bào)德。孔夫子不是一個(gè)提倡一味喪失原則，一味要以一種仁愛之心去寬宥一切的人，曾經(jīng)有他的學(xué)生問他，以德報(bào)怨何如 [論語〃篇]，以德報(bào)怨這個(gè)詞，我們不陌生，我們經(jīng)常說，生活里頭有這樣的人，說看別人那么對(duì)不起他，他還對(duì)人那么好?！墩撜Z》不是板著面孔的一部書，它教給我們的辦法，有時(shí)候透著一些變通，它告訴我們一種做事的原則，和把握原則里的分寸，其實(shí)我們今天總在說，任何任何事情，是該做的？不該做的？什么事情是好？是懷？有很多時(shí)候，一個(gè)事情的判定，不簡(jiǎn)單要好壞之分，只是你什么時(shí)間做這件事，或者把這些事做到什么程度。第一篇：于丹論語心得于丹論語心得講稿處世之道 現(xiàn)代社會(huì)，人與人的關(guān)系，可以說更近了，也可以說更遠(yuǎn)了，但無論如何，人際關(guān)系是每一個(gè)人，必須面對(duì)的問題，孔老夫子說，過猶不及，在孔子看來，事情做得過頭了，和沒有做到位，是一樣的效果，那么，在現(xiàn)代生活中，我們?cè)撊绾伟盐諡槿颂幨赖姆执纾?dāng)遇到不公正的待遇時(shí)，我們?cè)摫４裁礃拥男膽B(tài)，面對(duì)自己親近的人，我們又該掌握什么樣的原則，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，我們?cè)鯓硬拍鼙３忠粋€(gè)良好的人際關(guān)系。在《論語》中，其實(shí)教給我們很多處世的辦法，做人的規(guī)距，這些道理，有時(shí)候很樸素。其實(shí)有很多事情，應(yīng)該是有尺度的。我們覺得，這樣的人格，應(yīng)該在孔子這里是得到贊賞的。說一個(gè)人，如果有他人有負(fù)于你，對(duì)不起你了，你可以用你的正直、耿介去對(duì)待這件事。于丹心語：孔子不提但是以德報(bào)怨，他給的分寸是以直報(bào)怨。他當(dāng)然不提倡以怨報(bào)怨，冤冤相報(bào)何時(shí)了，如果永遠(yuǎn)是一種惡意，以一種仇殺，去面對(duì)另外的不道德，那么這個(gè)世界的循環(huán)，將是一個(gè)惡***的，將是無止無休的。所以以德報(bào)怨同樣不可取，也就是說，你搭上了太多的恩德，你搭上太多的慈悲，你用不值得的那種仁厚，去面對(duì)已經(jīng)有負(fù)于你的事情，這也是一種人生的浪費(fèi)。于丹心語：人生有限，把有限的情感留給最應(yīng)該使用的地方。這個(gè)地球上，被浪費(fèi)的資源已經(jīng)太多了，但是，當(dāng)我們關(guān)注環(huán)保的時(shí)候，我們其實(shí)沒有關(guān)注一點(diǎn)，就是心靈環(huán)境的荒蕪，和我們自身生命能量的浪費(fèi)。動(dòng)畫：老師，如果一個(gè)特別仁義的人，掉進(jìn)井里去了，您會(huì)跟下起嗎？為什么要跟著跳井呢？做什么事情都是要用腦子想想的。動(dòng)畫：我們?cè)谏钪?，常常有這樣的困惑，父母對(duì)孩子關(guān)愛得無微不至，為什么孩子會(huì)反感？親密無間的好朋友，為什么會(huì)彼此傷害？費(fèi)盡心機(jī)和領(lǐng)導(dǎo)、同事套近乎，為什么總是好心不得好報(bào)？什么樣是好呢？孔夫子老在強(qiáng)調(diào)過猶不及這四個(gè)字，這四個(gè)字，可以說有機(jī)地滲透在他舉的很多例子中，您說，你去做的工作，面對(duì)你的領(lǐng)導(dǎo)，那我們每一個(gè)下屬，面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，肯定應(yīng)該是忠誠(chéng)的，也應(yīng)該是有熱愛的，大家私交好，公職好，把事情做好，這沒有錯(cuò)。什么意思，就是過于密集。其實(shí)這是什么呢？《論語》里面無所不在有哲學(xué)，這其實(shí)就是哲學(xué)關(guān)系。于丹心語：最恰當(dāng)?shù)木嚯x是彼此互不傷害，又能保持溫暖。沒有大家過年，大人一桌，小孩一桌在一起的情形了，經(jīng)常是一個(gè)單元里邊，住了三、四年，人都認(rèn)不全，不知道你的鄰居是誰。這種障礙多了以后會(huì)怎么樣呢？就變成我們所依