【正文】 力氣做基礎(chǔ)，只要自己省吃儉用，……只要他自己肯咬牙，事兒就沒有個(gè)不成”這種思想認(rèn)識(shí)在當(dāng)時(shí)的個(gè)體勞動(dòng)者中間是很有代表性的。其次，個(gè)人奮鬥的道路是造成祥子悲劇的內(nèi)在思想根源，祥子的悲劇正是對(duì)個(gè)人奮鬥道路的徹底否定?！比螒{他如何拼命掙扎，都擺脫不了苦難命運(yùn)。被迫來(lái)到城里後，仍逃脫不了受壓迫受剝削的命運(yùn)。小說(shuō)從多方面提示了造成祥子悲劇的社會(huì)根源。小說(shuō)通過祥子思想性格變化過程的真實(shí)描寫，揭示了祥子悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源。人性的醜惡在此暴露無(wú)遺。本文痛斥了壓迫人民的無(wú)德之人，揭露了黑暗的舊社會(huì)對(duì)純樸善良的勞動(dòng)者所進(jìn)行的剝削、壓迫，控訴了舊社會(huì)活生生把人“變”成鬼的罪惡，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，批判了自私狹隘的個(gè)人主義，也揭示個(gè)人奮鬥不是勞動(dòng)人民擺脫貧困改變境遇的主題。老舍是北京滿族人，對(duì)北京市井小民的地道生活十分熟悉，這反映在他作品中的語(yǔ)言和題材，形成了所謂的「京味」小說(shuō)，有別於同時(shí)期茅盾的名著《子夜》所寫的上海都市文化。那真是一個(gè)可怕的時(shí)代！文末：“體面的，要強(qiáng)的，好夢(mèng)想的，利己的，個(gè)人的，健壯的，偉大的，祥子，不知陪著人家送了多少回殯；不知道何時(shí)何地會(huì)埋起他自己來(lái)，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼！” 《駱駝祥子》文章概括屈辱拉著弟弟來(lái)向她賠罪,祥子拼命拉車掙錢；虎妞懷孕之后,.第二篇：駱駝祥子 賞析駱駝祥子 賞析簡(jiǎn)介：１老舍的長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)時(shí)期最優(yōu)秀的小說(shuō)之一。這不禁讓我想到了魯迅筆下的祥林嫂。祥子就是在萬(wàn)惡的大環(huán)境的逼迫下，無(wú)可奈何地走上了墮落的道路。其實(shí)雨并不公道，因?yàn)槁湓谝粋€(gè)沒有公道的世界上。善良正直的祥子便不再那么拼命的拉車，自甘墮落，學(xué)會(huì)了吃喝嫖賭，變得懶惰狡猾、極端自私，甚至可以為金錢出賣朋友。縱使祥子是個(gè)很要強(qiáng)、肯奮斗的人，但在這種只認(rèn)金錢、沒有人性的社會(huì)環(huán)境中，一次又一次重重的打擊還是讓祥子喪失了對(duì)生活任何信心和企求?！恶橊勏樽印访鑼懙氖且粋€(gè)可悲的故事，一個(gè)時(shí)代的悲劇。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸?！彼麨楹尾辉賹で笮碌穆罚蔀樯鐣?huì)的人渣，敗類？他為何不做生活的主宰者，去自謀生活呢？我想，他也是害怕了，因?yàn)樗寝r(nóng)民出身，他受不了生活一次次對(duì)他的打擊，他放棄了。讀罷這本書，我對(duì)祥子的評(píng)價(jià)為：祥子是一個(gè)經(jīng)不住生活的考驗(yàn)，而失去生活的人。畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。但是要因人而異，因社會(huì)而異。人離不開社會(huì)，而社會(huì)又決定著人，如果無(wú)法處理好現(xiàn)實(shí)與理想、社會(huì)與自己的關(guān)系，很有可能就會(huì)失去原本的自我。不管怎樣，環(huán)境對(duì)人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。不知道是往前走呢,還是已經(jīng)站住了，心中只覺得一浪一浪的波動(dòng)，似一片波動(dòng)的黑海,黑暗與心接成一氣，都渺茫，都起落，都恍惚，祥子像被一口風(fēng)哽住,往下連咽了好幾口氣。他就那么半死半活地，低著頭一步一步地往前拽。他要把車放下，但是不知放在哪里好。他像要立定在水里，不知道哪是路，不曉得前后左右都有什么，只覺得透骨涼的水往身上各處澆。地上的水過了腳面，濕褲子裹住他的腿，上面的雨直砸著他的頭和背，橫掃著他的臉。怕遇到更多的金錢，忠誠(chéng)不立在金錢上。第一篇：駱駝祥子賞析[本站推薦]駱駝祥子讀書筆記摘抄：好詞摘抄：甘居人后、隨機(jī)應(yīng)變、與世無(wú)爭(zhēng)、自有專長(zhǎng)、省吃儉用、無(wú)中生有 立竿見影、兵荒馬亂、淡而不厭、干凈利落、無(wú)緣無(wú)故、引經(jīng)據(jù)典 賣好討俏、無(wú)話可說(shuō)、改邪歸正、另眼相待、千載難逢、與眾不同 一聲不響、輕描淡寫、任勞任怨、小心謹(jǐn)慎、一來(lái)二去、自討無(wú)趣 無(wú)法無(wú)天、南腔北調(diào)、愛錢如銘、禮尚往來(lái)、莫名其妙、低聲下氣 垂頭喪氣、千言萬(wàn)語(yǔ)、一清二白、一刀兩斷、如何是好、忘恩負(fù)義 好句摘抄：,像身經(jīng)百戰(zhàn)的武士的一顆徽章.。,，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。，有什么樣的經(jīng)驗(yàn)便變成什么樣的人，在沙漠里養(yǎng)不出牡丹來(lái) 好段摘抄：祥子的衣服早已濕透，全身沒有一點(diǎn)干松的地方；隔著草帽，他的頭發(fā)已經(jīng)全濕。他不能抬頭，不能睜眼，不能呼吸，不能邁步。他什么也不知道了，只茫茫地覺得心有點(diǎn)熱氣，耳邊有一片雨聲。想跑，水裹住他的腿。坐車的仿佛死在了車上，一聲不出地任憑車夫在水里掙命。心得體會(huì)：對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無(wú)奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。也許是因?yàn)樯鐣?huì)的極度黑暗，也許是因?yàn)閭€(gè)人的因素。如果當(dāng)時(shí)的社會(huì)治安好一點(diǎn)，祥子也許就能實(shí)現(xiàn)他的理想，也許就不會(huì)變成一具行尸走肉。人是有思想的動(dòng)物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。如果總是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。追求本身就是一個(gè)不斷改變的過程，然而這一過程會(huì)很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會(huì)迷失方向，甚至墮落。俗話說(shuō)：“路慢慢之遠(yuǎn)兮，吾將上下之求索。所以釀成了書中的人物一直走下坡路的原因后果??！駱駝祥子的好句子：人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。一點(diǎn)也不是他自己的過錯(cuò)。淳樸善良的主人公祥子所夢(mèng)想的不過是一種自食其力、獨(dú)立自主的生活，而在那樣的時(shí)代背景下“干苦活的打算一個(gè)人混好，比登天還難！” 他拼命的賺錢，省吃儉用，經(jīng)過三年的奮斗，用自己的血汗換來(lái)了一輛洋車，但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；當(dāng)他又重拾信心，準(zhǔn)備白手起家時(shí)，一個(gè)缺德的反動(dòng)政府偵探又詐走了他僅有的積蓄；一波未平一波又起，他用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事；本想安頓生計(jì)后與自己深愛的小福子過一輩子，但小福子的自殺，澆滅了他心中最后的希望。他也做過掙扎，執(zhí)拗地想用更大的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的生活愿望，但一切都是徒然?！坝晗陆o富人，也下給窮人；下給義人，也下給不義的人?！蹦菚r(shí)的社會(huì)是黑暗的、缺乏正義的、沒有公道的，只有著對(duì)人心的腐蝕和對(duì)精神的摧殘。這不是祥子的錯(cuò)，而是那時(shí)社會(huì)中的烏煙瘴氣才使人性的善良變了質(zhì)。同樣都是善良的人，同樣都受到了生活里一次又一次的打擊，最后也都同樣淪為了那個(gè)時(shí)代悲劇的產(chǎn)物。２作者：老舍（1899 – 1966），原名舒慶春，筆名老舍。（一）作品主題 ：主要講述的是舊北京人力車夫的心酸故事。更體現(xiàn)了人是隨環(huán)境變換而改變的動(dòng)物，可謂是最不堪一擊的。（二）《駱駝祥子》這部作品中，作者真實(shí)地描寫了城市下層人民的苦難和掙扎，提出了更為尖銳迫切的社會(huì)問題。首先，祥子的悲劇是對(duì)舊社會(huì)不合理制度的有力控訴。在農(nóng)村，地主階級(jí)的殘酷壓榨，使祥子一家傾家蕩產(chǎn)。這一切現(xiàn)象的產(chǎn)生決非偶然，它們都是黑暗的舊社會(huì)制度的產(chǎn)物，在這樣的社會(huì)環(huán)境下，尚未覺悟的個(gè)體勞動(dòng)者——祥子，只能“痛苦的活著，委屈的死去。舊制度、舊社會(huì)不但吞食了祥子的車子和積蓄，還吞噬了勞動(dòng)人民身上所具有的美好品德和奮發(fā)向上的意志。作為一個(gè)尚未覺醒個(gè)體勞動(dòng)者，祥子有著改變自己生活地位的迫切要求，但他卻沒有看清當(dāng)時(shí)的社會(huì)本質(zhì)，更不懂得走什麼樣的道路才能從根本上獲得翻身解放。然而，在那萬(wàn)惡的舊社會(huì)裡，個(gè)人奮鬥卻根本不是勞動(dòng)人民擺脫窮困的求生之路。在祥子的拼命奮鬥中，他所抵禦的決不是孤立某個(gè)人，而是整個(gè)社會(huì)——一張無(wú)邊黑暗的羅