【正文】 物心理刻畫，從不同角度對人物性格和命運展開敘述，具有強烈的藝術(shù)感染力。小說為我們展示了一幅怵目驚心的，具有濃郁的老北京風(fēng)情的人物畫與世情圖。而隱隱蘊含著“個人”郁苦的《駱駝祥子》在表現(xiàn)“個人”兩難處境方面，極具代表性。這就導(dǎo)致了一種深刻的矛盾：一方面，五四以來“個人的解放”的使命尚未完成，另一方面，持續(xù)不斷的憂患又沖淡著這一使命的走向深入。這就是，中國近現(xiàn)代以來充滿災(zāi)難的歷史現(xiàn)實，像一道最高律令高懸在作家們的頭上，使他們無法輕易言述“個人”的一己悲歡，即使有所言述，也要越過“個人”去探究國家、民族的命運。這顯然與作者老舍本人的“個人”觀念對“個人”的疑慮態(tài)度密不可分；另外，深受中國市民文學(xué)傳統(tǒng)熏染的老舍，其作品中常留有這一傳統(tǒng)“因果報應(yīng)”觀念的殘余，也是導(dǎo)致《駱駝祥子》既不能認同宿命也無法清晰地為個人提供出路的原因。這樣，作者干脆同時否定了因果觀和“個人”的努力。心眼好？有什么用呢！善有善報，惡有惡報，并沒有這么八宗事！??”由于傳統(tǒng)期待的因果報應(yīng)并沒有出現(xiàn)，祥子終于在絕望中明白：“劉四、楊太太、孫偵探并不能因為他的咒罵就得到了惡報”。我們發(fā)現(xiàn)，作者在這場“個人”與命運的較量面前表現(xiàn)出復(fù)雜的態(tài)度：一方面他似乎以為，置身于強大的傳統(tǒng)習(xí)俗和社會現(xiàn)實之中，“個人”的力量是多么渺小，無論個體怎樣掙扎、奮斗都是無濟于事的，終究逃脫不了毀滅的悲劇，于是他讓祥子完全被命運擊倒了，從而體現(xiàn)出強烈的宿命意味。在《駱駝祥子》中，當(dāng)“立在人間的最低處，等著一切人一切法一切困苦的擊打”的祥子，在所有的希望破滅、所有的路被堵住后，逐漸被逼入命運的死胡同。作為一部現(xiàn)代文學(xué)文本，一方面它是由包括“個人”覺醒（個性解放）在內(nèi)的中國近現(xiàn)代文化催生而成的，另一方面它反過來表示了對這種“個人”意識的深刻懷疑。小說中不時閃現(xiàn)出類似的對“個人”主義鞭笞和否定：“他（祥子）是個還有吃的死鬼，個人主義是他的靈魂”，“為個人努力的也知道怎樣毀滅個人，這是個人主義的兩端”，由此表現(xiàn)出對“個人”主義的深刻反省。老舍以北京為背景的作品都有這樣的特點，《駱駝祥子》偏重下層勞動者的生活場景，尤其是車夫的圈子，大雜院的生活。老舍將中國傳統(tǒng)的敘事方法融入外國文學(xué)的景物鋪排和心理描寫，使祥子和虎妞成為家喻戶曉，耳熟能詳?shù)娜宋镄蜗?。小說中另一個鮮活的人物是虎妞。生活作弄了他，他也開始游戲生活，吃喝嫖賭，出賣他人換錢，祥子徹底墮落為城市的垃圾，變成一具失去靈魂的行尸走肉?？墒?，當(dāng)時的社會，不容忍每個人有半點幻想。當(dāng)他任準了拉車這一行，一心想買上自己的車。車夫這個中國近代城市化進程中所產(chǎn)生的新職業(yè)真正以豐滿的形象立足于文壇，是老舍的功勞。在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，胡適、劉半農(nóng)、魯迅等作家都不同側(cè)面地寫到了人力車夫，但他們是以一個知識分子居高臨下的觀察和道德評價，對折個職業(yè)或擴而大之對下層勞動者給予同情或贊美。親情是可貴的，希望我們不要在失去它以后才懂得珍惜，那時我們也只能像劉四爺那樣久久矗立在原地，默默迎風(fēng)流淚了。于是斷絕了與女兒的關(guān)系，最后連女兒的墳也不知道在哪兒。這輩子最大的遺憾是沒有一個兒子來接自己的班，女兒雖能干但畢竟是女兒。道高一尺，魔高一丈，像虎妞那樣搭進了一條命還得不到個好名聲，人死了也沒人同情，看來還是老老實實的做人好。頗有心計的她安排好了一場騙局，卻沒料到早早的被父親——劉四爺——拆穿，但他還是騙取祥子和她結(jié)了婚，但卻沒料到父親會狠心拋下她不管，賣了廠子到外地去了。祥子是舊社會貧苦勞動人民的縮影，他反映了舊社會勞動人民生活苦難與無奈。直到最后，連他最后的寄托小福子也離開了這世界，他徹底的絕望了。祥子的見聞和經(jīng)歷將他磨礪成了另外一個人——與過去的祥子完全相反的人——他學(xué)會了所有的惡習(xí)，學(xué)會了和巡警找別扭，學(xué)會了保養(yǎng)自己，成了一個混日子的車夫。所以祥子最終變的和其它的車夫一樣，不再要強，養(yǎng)成了煙酒等他過去從來不肯沾染的東西，也就讓人覺得可以原諒了，所有的惡習(xí)似乎都不再像過去那樣不可饒恕了。人生并不因為他的要強而多給予了他什么，大兵、駱駝、曹宅、孫探長、虎妞、小福子??這所有的一切似乎都不讓他逃脫車夫的最終命運。這些都充分地刻畫出生活的復(fù)雜內(nèi)容和祥子的卑微處境，是全書最能表現(xiàn)出老舍特長的部分。在這里，階級對階級的壓迫，不是表現(xiàn)為政治上的迫害或者經(jīng)濟上的剝削，而是表現(xiàn)為深入人物身心的摧殘和折磨。在這件事上，他更加清楚地看到了自己的無能和無力：“命是自己的，可是教別人管著。他從一開始就不愿意接受這種強加于他的關(guān)系，想方設(shè)法避開她。他的悲劇，主要是他所生活的那個社會的產(chǎn)物。他的道路，是由他所處的社會環(huán)境，他所屬的社會地位，他與社會的各種聯(lián)系決定的。在這里，美好的東西的毀壞不是表現(xiàn)為一個品格高尚的英雄在肉體上的死亡，而是人物的高尚品格的喪失殆盡，即精神上的毀滅。他向生活屈服了，忍受著一切侮辱與損害，而沒有任何怨尤。他從來不是一個有覺悟的勞動者，更不是什么英雄，但買輛車做個獨立勞動者的愿望，畢竟在一定程度上表達了對于命運的反抗，和改變低賤處境的努力，他不向命運低頭，他要強，他追求自己的理想。小說結(jié)束時他已經(jīng)淪為一個行尸走肉般的無業(yè)游民。拉車曾經(jīng)是他唯一的指望，后來卻憎恨拉車，厭倦拉車。隨著生活愿望的破滅，他成了截然不同的另一個人。作家甚至用了奇特的比喻形容這個人物：“他仿佛就是在地獄里也能作個好鬼似的。在嚴冬夜晚的小茶館里，他給老馬小馬祖孫兩代買羊肉包充饑，又傾注著對于苦難的伙伴真誠的關(guān)切和深沉的同情。小說又以更多的篇幅，描繪祥子美好的內(nèi)心世界。二、駱駝祥子賞析祥子曾經(jīng)是個正直、熱愛生活的勞動者。八十年代出版的《老舍文集》人民文學(xué)出版社，1982年則又恢復(fù)了舊版原貌。老舍的出現(xiàn)，則打破了這種局面，他以一批城市貧民生活題材的作品，特別是長篇《駱駝祥子》，拓展了新文學(xué)的表現(xiàn)范圍，為新文學(xué)的發(fā)展提供了特殊的貢獻?！恶橊勏樽印吩谥袊F(xiàn)代文學(xué)史上具有重要位置。祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物?！八麤]了心，他的心被人家摘去了。而搏斗的結(jié)局，是以祥子的失敗告終的，他終于未能做成擁有自己一輛車的夢。“城市似乎給了祥子實現(xiàn)志愿的機遇，經(jīng)過三年奮斗，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢想，盡管他對自己的追求不無懷疑，幾度動搖，但仍然不斷振作起來，再度奮斗。他習(xí)慣于個體勞動，同時又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。他試過各種工作，最后選中拉洋車。20紀世紀20年代是軍閥統(tǒng)治下的黑暗社會，《駱駝祥子》以二十年代末期的北京市民生活為背景，講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。在那里，他閱讀了大量西歐文學(xué)名著，并開始了小說創(chuàng)作．初期的作品，如《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》、《二馬》等，幽默中含有諷刺，頗近于英國作家狄更斯的筆致，但夸張有時略嫌失度，幾乎跌入油滑。他出生于北京城一個貧民家庭，在北京底層市民的生活環(huán)境中長大。理想第一次破滅。（三）總體框架 ：祥子的三起三落一起：來到北平當(dāng)人力車夫，苦幹三年，湊足一百塊錢，買了輛新車。所以，祥子的理想和現(xiàn)實之間存在著無法克服的尖銳矛盾。他認為“有他的身體與