【正文】 ，奔放而含蓄。?天下興亡，匹夫有責(zé)。欣逢盛世是歷史對我們的厚愛，報效祖國是我們義不容辭的責(zé)任。今天，她所取得的成就，她所擁有的一切，都在表達(dá)著愛國的責(zé)任和報國的義務(wù)。深圳，這是一座只用了20多年時間建成的現(xiàn)代化城市?？导训碾娮赢a(chǎn)品源源不斷地輸向海外，外國人在使用康佳產(chǎn)品的同時，也在了解中華民族的力量。?振興中華、實(shí)現(xiàn)四化?，?你為我，我為他，人人為康佳，康佳為國家。床、被褥基本上都有了，當(dāng)時是夏天，蚊帳什么基本都有了。我們一到（華僑農(nóng)場）那個地方以后，住的地方什么樣子？當(dāng)時我們也不清楚。為什么呢？有人接待我們，送飯、送棉被給我們，集中一個地方給我們住。對于歸國時的那段情景，他們中的許多人至今仍記憶猶新。最初的康佳，是歸國難僑的避風(fēng)港。前一句表達(dá)了華僑城人立足特區(qū)，面向世界，趕超世界水平的一個雄心；后一句話，就是表達(dá)華僑城作為中華民族的兒女，華僑城企業(yè)作為中國社會基層組織，我們報效祖國的一片赤子之心。華僑城自國務(wù)院批準(zhǔn)成立后，就一直成為吸引華人和華僑資金、技術(shù)、人才的窗口和基地，華僑城集團(tuán)作為?僑?字號企業(yè)，它的發(fā)展和壯大，與華僑城人心系祖國、回報祖國的愛國情懷密不可分。?語重心長的一句話，讓我們更加清楚地領(lǐng)悟到：愛祖國與社會主義祖國的發(fā)展壯大息息相關(guān)。他把畢生的精力投入到了報國的實(shí)踐，也為我們樹立了一個跨越歷史時空的偉大的愛國典范。黨的十六大報告提出要?弘揚(yáng)和培育民族精神?，最重要的是要弘揚(yáng)和培育愛國主義精神，使愛國主義成為中華民族生生不息的源泉和動力。這些優(yōu)秀的華夏兒女，始終把報效祖國作為自己人生的理想和信念，在他們心中永系著的，是一個牢牢的中國結(jié)?；貒?，懷著對祖國和人民事業(yè)的高度熱情，錢學(xué)森以自己淵博的知識，為組織領(lǐng)導(dǎo)新中國的火箭、導(dǎo)彈和航天器的研究開發(fā)，發(fā)揮了重要作用，在許多領(lǐng)域作出了卓越貢獻(xiàn)，被譽(yù)為?中國的導(dǎo)彈之父?。他，就是我國著名的科學(xué)家錢學(xué)森。江澤民：?我代表黨中央、國務(wù)院、中央軍委向錢學(xué)森同志表示祝賀。在社會主義建設(shè)時期，中國人民的愛國熱情轉(zhuǎn)化為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化，促進(jìn)祖國統(tǒng)一的偉大事業(yè)當(dāng)中?？姑涝?，保家衛(wèi)國，成為那個時代里令每一個中國人熱血沸騰的字眼，每一個中華兒女都愿在祖國需要的時候貢獻(xiàn)出自己的一切。然而，當(dāng)中國人民還沉浸在新中國成立的巨大喜悅中的時候，美帝國主義悍然發(fā)動了朝鮮戰(zhàn)爭，并直接威脅到祖國的安全。毛澤東：?同胞們，中華人民共和國，中央人民政府，今天成立了。解放戰(zhàn)爭時期，為了中華民族真正的獨(dú)立和解放，為了人民民主和政權(quán)的誕生，中國人民致力于推翻封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，把黑暗的舊中國改造成為光明的新中國。抗日戰(zhàn)爭時期，愛國主義是動員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗臶，是各族人民共同的精神支柱。被拿破侖形容為東方睡獅的中華民族被驟然驚醒，無數(shù)愛國的仁人志士為反對帝國主義的侵略和殖民者的統(tǒng)治，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭；他們的吶喊與抗?fàn)?，是積貧積弱的中華民族憂患、悲憤和抗?fàn)幍膶懻铡Ｗ帜唬褐榻趲装倌旰?，在這里，近代愛國英雄林則徐則抒發(fā)出?茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?的壯烈情懷。兩件喜事，天南地北，神州內(nèi)外，中國人的歡騰與激奮，表達(dá)的都是同一種感情：對偉大祖國最深沉的愛。字幕———獲得2008年夏季奧運(yùn)會承辦權(quán)的城市是：北京相信許多人都忘不了北京申奧成功那個激動人心的不眠之夜，狂歡的熱浪波及祖國的每一個角落，也延伸到海外華人的聚居地，凡是有中國人的地方，都成了歡樂的海洋。有五星紅旗飄揚(yáng)的地方，就有團(tuán)結(jié)和力量，就有光明與希望！愛國，是人們千百年來凝聚成的對自己祖國的一種最深厚，最神圣的情感，是熾熱燃燒、薪火相傳的民族情懷。第二集 愛國每天清晨，天安門廣場都會出現(xiàn)這樣莊嚴(yán)的一幕…… 國旗，象征著浴血奮戰(zhàn)中的力量與勇氣，象征著外交活動時的形象與尊嚴(yán)，象征著和平年代里的理智與激情。愛國、守法、明禮、誠信、團(tuán)結(jié)、友善、勤儉、自強(qiáng)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)。在?三個代表?思想的指引下，加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，對弘揚(yáng)民族精神和時代精神，形成良好的社會道德風(fēng)尚，促進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展具有十分重要的意義。我們相信，經(jīng)過全國人民堅(jiān)持不懈的共同努力，我國的公民道德素質(zhì)和社會文明程度必將有一個大的提高。兩年來，各地各部門認(rèn)真貫徹德法結(jié)合的重要思想，在加強(qiáng)法制建設(shè)的同時，采取了許多有效措施來加強(qiáng)道德建設(shè)，取得了顯著成效。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，必須建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。?胡錦濤同志說：?我們講艱苦奮斗，當(dāng)然不是要人們?nèi)ミ^清教徒式、苦行僧式的生活，也不是要否定合理的物質(zhì)利益，而是要大力提倡艱苦奮斗、自強(qiáng)不息，與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神，要求每個領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。從黨的領(lǐng)袖到普通黨員，都在努力開拓共產(chǎn)主義道德的崇高境界。在八十多年的歲月里，共產(chǎn)黨人給道德這一古老的話題賦予了嶄新的內(nèi)容。?全心全意為人民服務(wù)?的思想是中國革命傳統(tǒng)中的核心。?正是中國共產(chǎn)黨，帶領(lǐng)千百萬中國人民，艱苦卓絕、英勇犧牲，推翻了三座大山，建立了嶄新的新中國。帝國主義列強(qiáng)的炮火，使近代中國人睜開眼睛看世界，救亡圖存，維新圖強(qiáng)，改造舊中國，建立一個更有效率的、更道德、更公正的理想社會成為時代的主題。法治以其權(quán)威性和強(qiáng)制手段規(guī)范社會成員的行為；德治以其說服力和勸導(dǎo)力提高社會成員的思想認(rèn)識和道德覺悟。為了實(shí)現(xiàn)這一理想的境界，必須同時發(fā)揮法律和道德的作用。在當(dāng)今世界上，各個國家都非常重視國民道德素質(zhì)的培育，在社會文化領(lǐng)域，以各種不同的方式來宣揚(yáng)他們的道德價值觀念。近代民族國家，已經(jīng)發(fā)展出完整的法律體系。這是我們當(dāng)前公民道德建設(shè)的時代特點(diǎn)，也是我們時代的主題。?諸葛亮畢生追求?鞠躬盡瘁，死而后已?，范仲淹主張?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?；文天祥面對波濤洶涌的大海，寫下了千古絕唱：?人生自古誰無死，留取丹心照汗青?；顧炎武呼喚?天下興亡，匹夫有責(zé)?；林則徐面對旦夕之間的寵辱驟變，從容表示?茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?。中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，其核心就是為了塑造理想人格。斗轉(zhuǎn)星移，時光荏苒，五千年的中華文明史，經(jīng)歷了多少變遷，經(jīng)受了多少磨難，?道德?的理念，卻越來越深刻地成為中華民族的集體記憶和文化積淀的重要組成部分，成為維系中華民族自強(qiáng)不息的精神紐帶，成為推動中華民族持續(xù)發(fā)展的精神動力?！对娊?jīng)》里留下了我們祖先的詠嘆：?高山仰止，景行行止?。漢字的?德?字下面是一顆心，這是一顆善良之心，也是一顆辭讓之心，羞恥之心?？鬃犹岢?仁者愛人?，統(tǒng)治者要為政以德，實(shí)行仁政。中國古代，以孔子為代表的儒家，將道德作為?仁政?思想的核心。?幾千年的文明發(fā)展史中，道德通過示范激勵、善惡評價來調(diào)節(jié)個人與他人，個人與社會的關(guān)系。羅國杰教授：?人類之所以能夠脫離動物界，主要是靠勞動來創(chuàng)造工具。當(dāng)人類還在叢林中以部族的方式生存之時，就產(chǎn)生了以風(fēng)俗、習(xí)慣為基礎(chǔ)的原始道德。?在理性之光的引導(dǎo)之下，人類走出混沌，脫離蒙昧。它們以各自的方式生存繁衍，無論是大是小，其生命的故事都一樣精彩紛呈，張弛有致。它總結(jié)了中國革命和建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)，借鑒吸收了古今中外治國安邦的有益成果?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》，以鄧小平理論和?三個代表?重要思想為指導(dǎo)，是堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的一個重要舉措，也是提高全民道德素質(zhì)，落實(shí)?以德治國?思想的基礎(chǔ)性工作。這是當(dāng)前我們思想道德領(lǐng)域精神文明建設(shè)的一件大事，是我們黨新世紀(jì)指導(dǎo)道德建設(shè)的一個綱領(lǐng)性文件。2001年，江澤民同志在慶祝建黨八十周年大會上指出：?加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，必須認(rèn)識到，如果只講物質(zhì)利益，只講金錢，不講理想，不講道德，人們就會失去共同奮斗的目標(biāo)，失去行為的正確規(guī)范，要把依法治國同以德治國結(jié)合起來，為社會保持良好的秩序和風(fēng)尚，營造高尚的思想道德基礎(chǔ)。深刻洞察全局，我黨提出了依法治國和以德治國相結(jié)合的方針大略。在社會高速發(fā)展的同時，公民道德建設(shè)的重要性日益突顯出來。人們的自立意識、競爭意識、效率意識普遍提高。在改革開放二十多年的時間里，中國社會高速發(fā)展，人民的生活得到了極大的改善。第一篇：紀(jì)錄片《道德的力量》解說詞電視理論專題片——《道德的力量》解說詞第一集 厚德浩蕩奔涌的時代大潮，將我們帶入了21世紀(jì)。東方地平線升起的美麗曙光，預(yù)示著一個偉大古老民族的崛起和復(fù)興。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神。全社會正以前所未有的積極性和創(chuàng)造性滿懷期望地建設(shè)著更加美好、幸福的明天。面對新的形勢，怎樣建立起一套完整的價值觀念，如何區(qū)分是非、善惡、美丑，確立正確的道德價值標(biāo)準(zhǔn)，向整個社會、向每一個公民提出了新的挑戰(zhàn)。以德治國的思想是站在新世紀(jì)、新時代的歷史高度，對治國思想和治國方略的發(fā)展和創(chuàng)新，它深刻揭示了道德建設(shè)在現(xiàn)代社會生活中，特別是在國家治理中的重要地位，為新世紀(jì)中國社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，指明了一條正確的途徑。?為貫徹?以德治國?的思想，提高全民族的道德素質(zhì)水平，2001年9月20日，中共中央公布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指明了我國公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想和方針原則，闡明了當(dāng)前道德建設(shè)的主要內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)途徑，提出了?愛國、守法、明禮、誠信、團(tuán)結(jié)、友善、勤儉、自強(qiáng)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)?的公民道德基本規(guī)范。依法治國和以德治國相結(jié)合的思想深入思考了當(dāng)前一系列帶有全局性、前瞻性的重大問題，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。在這個45億年前形成的藍(lán)色星球上，生存著3000多萬個物種。在這蕓蕓眾生之中，是什么使人類能夠脫穎而出，而成為萬物之靈呢？古希臘哲學(xué)家亞里士多德說：?人是理性的動物。理性之光照耀著人類不斷穿越荊棘，創(chuàng)造出綿延不斷的地球文明。人們生活在一定的社會關(guān)系之中，在維系人類社會秩序諸多的因素之中，與政治、法律、宗教、文藝相比較，道德的源最遠(yuǎn)，流最長。脫離了動物界以后，人類之所以能夠生存、發(fā)展和不斷進(jìn)步，道德確實(shí)起著非常重要的作用。在原始社會是如此，在國家出現(xiàn)之后，道德又與政治、法律相輔相成，共同相互作用，保證社會秩序的維系和人際關(guān)系的穩(wěn)定?？鬃右环矫媸謴?qiáng)調(diào)道德教化的作用，一方面認(rèn)為道德是治理國家的根本之道。仁愛是一個國家建立的基礎(chǔ)，也是一個理想社會建立的基礎(chǔ)，也是一個國家形成良好的社會風(fēng)氣和諧發(fā)展的必要條件。在中國古代的歷史典籍里，對高尚道德的記載和推崇比比皆是：《易經(jīng)》上寫著?天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物??！蹲髠鳌飞嫌涗浵铝藢?zhàn)爭勝負(fù)的感嘆：?有德不可敵?。德，是中華文化之寶；德，是中華社稷之基；德，是民族精神之魂。孟子心中的大丈夫是?富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。在新的歷史條件下，繼承中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時代精神，發(fā)揚(yáng)我黨在長期革命斗爭與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良道德，同時積極借鑒世界各國道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)。科學(xué)地借鑒世界各國公民道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)文明成果對我們理解貫徹依法治國和以德治國相結(jié)合的思想具有十分重要的意義。但道德因素仍在社會運(yùn)行中發(fā)揮著重要的作用。我們所追求的幸福社會是人人覺得被別人尊重、與人為善、安居樂業(yè)、和諧融洽的社會。法律和道德作為上層建筑的組成部分，都是維護(hù)、規(guī)范人們思想和行為的重要手段，它們相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充。道德規(guī)范和法律規(guī)范應(yīng)該相互結(jié)合，統(tǒng)一發(fā)揮作用。1917年，毛澤東在《致黎錦熙信》中說：?當(dāng)今之世，宜有大氣量人，從哲學(xué)、倫理學(xué)入手，改造哲學(xué)，改造倫理學(xué)，從根本上變換全國之思想。中國共產(chǎn)黨人在他們長期奮斗中，一切從人民的利益出發(fā)，形成了全心全意為人民服務(wù)的原則。中國共產(chǎn)黨是歷史的繼承者，也是歷史的創(chuàng)造者。不僅繼承了中國優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的精華，而且還逐步形成了符合自身使命和時代要求的內(nèi)涵。2002年12月6日胡錦濤總書記在西柏坡發(fā)表題為《堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，努力實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)》的講話中指出：?一個沒有艱苦奮斗精神作為支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個沒有艱苦奮斗精神作為支撐的國家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。?全社會的道德建設(shè)，是保障市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的迫切需要，社會主義市場經(jīng)濟(jì)，既是競爭經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)，同時也是道德經(jīng)濟(jì)。中宣部副部長、中央文明辦主任胡振民：?兩年前的今天，黨中央印發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》。最近，經(jīng)黨中央同意，中央文明委又印發(fā)了《關(guān)于深入貫徹黨的十六大精神，進(jìn)一步加強(qiáng)公民道德建設(shè)的意見》。?道德自律、道德覺醒和道德創(chuàng)新，從來都是一個國家，一個社會穩(wěn)定發(fā)展的重要標(biāo)志和重要動力。實(shí)踐公民基本道德規(guī)范，提升全民族思想道德素質(zhì)，必將在全面建設(shè)小康社會的歷史進(jìn)程中，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，顯示出它無可替代的力量。讓我們從一點(diǎn)一滴做起，從一言一行做起，將道德在人們心中的涓涓細(xì)流，匯成浩瀚大海。五星紅旗的每一次升起，都會在中國人的心靈深處升騰起一股熱浪、一份自豪、一種尊嚴(yán)。愛國作為公民道德規(guī)范，要求公民牢固樹立強(qiáng)烈的民族意識和國家至上意識，自覺維護(hù)國家的主權(quán)、獨(dú)立、統(tǒng)一、尊嚴(yán)和領(lǐng)土完整，為把祖國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義國家貢獻(xiàn)力量。同樣，在黨的十六大召開的那些日日夜夜，到處都是熱切關(guān)注的目光，到處都是歡欣鼓舞的笑臉。字幕：伶仃洋眼前的這面海，看上去風(fēng)平浪靜，你可曾聽到，海洋深處奔涌著巨大的歷史回聲？?人生自古誰無死，留取丹心照汗青?，南宋愛國英雄文天祥在這里留下了如此悲壯的詩句。1840年，帝國主義在這里捅下了瓜分中國的第一刀。愛國主義是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時期有著不同的內(nèi)容。在中華民族面臨生死存亡的危急關(guān)頭，以中國共產(chǎn)黨人為代表的全國各族人民誓死抗戰(zhàn)的英雄氣概，使中華民族的愛國情感由自發(fā)到自覺，他們的勇氣和膽略，充分展現(xiàn)了中華民族的偉大氣節(jié)和愛國情懷。他們所表現(xiàn)出的，同樣是強(qiáng)烈的愛國主義情懷。?這一天的到來，標(biāo)志著中國人民遭受屈辱的歷史從此一去不復(fù)返了。在巨大的壓力和挑戰(zhàn)面前，中國人民又一次煥發(fā)出強(qiáng)烈的民族自尊心和愛國情懷。中國人民強(qiáng)烈的愛國主義精神，讓全世界感受到了中華民族不可戰(zhàn)勝的偉大力量。投身于祖國的建設(shè)成為時代的主旋律。?2001年7月，一位年近古稀的老人，被國務(wù)院、中央軍委授予?國家